CONTROL SOCIAL

La religin es significativa para la gente. Ayuda a hombres y mujeres enfrentar la

adversidad y la tragedia.

Ofrece esperanza de que las otras sern mejores. Las vidas se pueden transformar a
travs de la sanacin o el renacimiento espirituales

Los pecadores pueden arrepentirse y salvarse, o seguir pecando y ser condenados.

Si el creyente verdaderamente interioriza un sistema de recompensas y castigos

religiosos, su religin se convierte en un poderoso medio de control de sus creencias
y de su comportamiento; a su vez, eso lo ensea a sus hijos.

Muchas personas se involucran en actividades religiosas porque parecen

funcionar. A travs de las oraciones reciben respuestas. En ocasiones, no toma
mucho convencer al creyente de que las acciones, religiosas son eficaces.

La religin puede funcionar al llegar al interior de las personas y movilizar sus

emociones, alegras, iras y honestidad.

Emile Durkheim, describi la efervescencia colectiva que puede desarrollarse

en los contextos religiosos. La gente experimenta una profunda sensacin de
alegra compartida, de significado, experiencia, comunin, perteneca y
compromiso con su religin.

El poder de la religin afecta la accin. Cuando las religiones entran en

contacto pueden coexistir pacficamente , o sus diferencias pueden ser la
base de la enemistad y la discordia, e incluso de batallas.

Para garantizar el comportamiento adecuado, las religiones ofrecen sus

recompensas, como la convivencia dentro de la comunidad religiosa, y
castigos, como la amenaza de destierro o excomunin. Muchas religiones
prometen recompensas para la vida buena y castigo para la mala.

La gente acepta lo que tiene ahora , y si sigue los lineamientos religiosos,

sabe que puede esperar algo mejor en la vida despus de la muerte o en la
siguiente vida.

Tipos de religin

La religin es un universal cultural. Pero las religiones son partes de culturas

particulares, y las diferencias culturales aparecen de manera sistematica en
las creencias y practicas religiosas.

Al considerar varias culturas, Wallace (1996) identifico 4 tipos de religin:

chamanica, comunal, olmpica y monotesta.

Los chamanes no son oficiantes religiosos de tiempo completo, sino

personajes religiosos de tiempo parcial que median entre las personas y los
seres y las fuerzas sobrenaturales

Chaman es el termino general que abarca curanderos( mdicos brujos),

mdiums, espiritistas, astrlogos, lectores de manos y otros adivinadores.

Las religiones comunales poseen, adems de chamanes, rituales comunitarios

como ceremonias de cosecha y ritos de paso. Aunque las religiones comunales
carecen de especialistas religiosos de tiempo completo, creen en muchas
deidades (politesmo) que controlan aspectos de la naturaleza.

Las religiones olmpicas, que surgieron con la organizacin social en los

estados y una marcada estratificacin social, incorporan especialistas
religiosos de tiempo completo: un sacerdocio profesional.

El termino olmpico proviene del monte olimpo, hogar de los dioses griegos
clsicos. Este tipo de religin es politesta. Incluyen dioses antropomrficos
poderosos con funciones especializadas, por ejemplo, los dioses del amor, la
guerra, el mar y la muerte.

U.A. CULTURA, SOCIEDAD Y

TURISMO.
INTEGRANTES:
Araceli Arellano Melchor
Shaddai Ros
Lesly Joselin Sols Villegas
Leydi Cristina Gonzlez Lpez

RELIGIN

QU ES LA RELIGIN?

Anthony F. C. Wallace defini la religin como las creencias y rituales

preocupados por los seres, poderes y fuerzas sobrenaturales.

Lo sobrenatural es el reino extraordinario que se encuentra fuera, pero que

se cree incide sobre el mundo observable. En trminos ordinarios no es
emprico y resulta inexplicable. Se acepta como acto de fe. Los seres
sobrenaturales (dioses y diosas, fantasmas y almas) no pertenecen al mundo
material. Como tampoco las fuerzas sobrenaturales, algunas de las cuales los
seres pueden manejar. Otras fuerzas sagradas son impersonales; simplemente
existen. Sin embargo, en muchas sociedades, las personas creen que pueden
beneficiarse de llenarse con o manipular, las fuerzas sobrenaturales

La palabra religin deriva del latn religare, ligar, enlazar, pero no es necesario que todos los
miembros de una religin dada se renan como un cuerpo comn. Algunos subgrupos se dan cita
regularmente en sitios de congregacin local. Pueden asistir a reuniones ocasionales con
adherentes que representan una regin ms amplia. Y formar una comunidad imaginada con
personas de fe similar a lo largo del mundo. Al estudiar la religin de manera transcultural, los
antroplogos ponen atencin en la naturaleza social y el papel que lo religioso juega, as como en
la naturaleza, contenido y significado que adquieren para las personas las doctrinas, actos,
eventos, escenarios, prcticas y organizaciones religiosas. Tambin se consideran las
manifestaciones verbales de las creencias religiosas, como las oraciones, cantos, mitos, textos y
enunciados sobre tica y moral. Segn las definiciones aqu presentadas, la religin existe en
todas las sociedades humanas. Es un universal cultural.
Sin embargo, no siempre es fcil distinguir lo sobrenatural de lo natural; cada sociedad
conceptualiza a su manera la divinidad, las entidades sobrenaturales y las realidades
fundamentales.

El animismo

Es la creencia de que dentro de un cuerpo tangible, visible, ordinario, hay un

ser normalmente invisible e intangible.

Era la esencia de la creencia religiosa era DIOS.

La religin cumple una gran diversidad de funciones (econmica, poltica,

psicolgicas).

Tambin cumplen la funcionalidad de proporcionar respuestas sobre el

significado de la vida y la muerte.

Tylor

Mana & Tab

MANA: simplemente indica creencia en una fuerza poderosa.

Algunas personas creen fervientemente que tienen SUERTE o MALA SUERTE, lo

que se podra traducirlo como una creencia en el control de cantidades
variables de MANA.

ejemplo

Tal concepcin de lo sobrenatural es particularmente prominente en

Melanesia, el rea del Pacfico sur, que incluye Papa Nueva Guinea y las islas
adyacentes. Los melanesios creen en mana, una fuerza impersonal sagrada
que existe en el universo. El mana puede residir en personas, animales,
plantas y objetos.

Los melanesios atribuan el xito al mana que la gente poda adquirir o

manipular en diferentes formas, como a travs de la magia. Los objetos con
mana pueden cambiar la suerte de alguien. Por ejemplo, un talismn o
amuleto que pertenezca a un cazador exitoso puede transmitir el mana del
cazador a la siguiente persona que lo posea o use. Una mujer puede poner
una roca en su jardn y ver su cosecha mejorar dramticamente, atribuyendo
el cambio a la fuerza contenida en la roca.

Magia y religin

La magia se refiere a tcnicas sobrenaturales que persiguen la intencin de

lograr metas especficas. Las tcnicas incluyen hechizos, frmulas y
encantamientos que usan y hacen referencia a deidades o fuerzas
impersonales. Los magos emplean la magia imitativa para producir un efecto
deseado al imitarlo. Si los magos quieren lastimar o matar a alguien, pueden
imitar el efecto en una imagen de la vctima.

Ansiedad, control y consuelo

Las tcnicas mgicas pueden disipar dudas que surgen cuando los resultados
estn ms all del control humano. De igual modo, la religin ayuda a las
personas a enfrentar la muerte y soportar las crisis de la vida.

De acuerdo con Malinowski, la magia se utiliza para establecer control, pero

la religin nace de las tragedias reales de la vida humana

Rituales

Los rituales son formales: estilizados, repetitivos y estereotipados. Las

personas los realizan en lugares especiales (sagrados) y en pocas
determinadas. Los rituales incluyen rdenes litrgicas: secuencias de
palabras y acciones inventadas antes de la representacin actual del ritual en
el que ocurren. Dichas caractersticas vinculan los rituales con las obras de
teatro, pero existen importantes diferencias. Las obras teatrales tienen
audiencia en lugar de participantes. Los actores simplemente representan
algo, pero los intrpretes rituales, que constituyen la congregacin, lo hacen
en serio. Los rituales transmiten informacin acerca de los participantes y sus
tradiciones. Repetidos ao tras ao, generacin tras generacin, los rituales
traducen mensajes, valores y sentimientos duraderos en acciones.Los rituales
son actos sociales.

Ritos de paso

Las tradicionales bsquedas de visiones de los nativos americanos, en

particular de los indios de las planicies, ilustran los ritos de paso (costumbres
asociadas con la transicin de un lugar o etapa de la vida a otro), que se
encuentran en todo el mundo. Entre los indios de las planicies, para
transformarse de nio en adulto, el adolescente temporalmente se separaba
de su comunidad. La liminalidad siempre manifiesta ciertas caractersticas;
durante ese estado, las personas ocupan posiciones sociales ambiguas. Existen
separadas de distinciones y expectativas ordinarias, y viven en un momento
fuera del tiempo. Se apartan de los contactos sociales normales. Contrastes
diversos demarcan la liminalidad de la vida social regular.

Religin y Cambio

Buscan el orden con base en estricta adherencia a estndares, creencias,

reglas y costumbres supuestamente tradicionales.

En un proceso mundial, las religiones nuevas desafan a las iglesias

establecidas. En E.U. los predicadores cristianos de TV se han convertido en
influyentes difusores y manipuladores de opinin.

Como organizacin poltica la religin ayuda a mantener el orden social.

Movimientos de revitalizacin
Movimientos que
se dirigen a alterar
o revitalizar una
sociedad.

Son movimientos sociales que ocurren en pocas de cambio, en los que

surgen lideres religiosos que actan para alterar o revitalizar una
sociedad. Por ejemplo, el cristianismo. Jess fue uno de muchos
profetas que predic nuevas doctrinas religiosas mientras el Medio
Oriente se hallaba bajo el gobierno del imperio Romano . Fue una
poca de descontento social, cuando el poder extranjero gobernaba
esas tierras. Jess inspiro una nueva religin, duradera e importante.

Sincretismo
Combinaciones
culturales,
especialmente
religiosas, que
surgen del proceso
de aculturacin.

Son combinaciones culturales, que incluyen las mezclas religiosas,

surgidas de la aculturacin, es decir, el intercambio de caractersticas
culturales cuando las culturas entran en contacto continuo de primera
mano.

Por ejemplo: la combinacin de santos y deidades africanas, nativas

americanas y catlico- romanas de los cultos vud, caribeos.

Antimodernismo y fundamentalismo

ANTIMODERNISMO.

Rechazo de lo moderno por un modo anterior que se considera ms puro y mejor.

Los antimodernistas consideran el uso actual de la tecnologa como mal

enfocado, o creen que debe tener menor prioridad que los valores religiosos y
culturales.

FUNDAMENTALISMO.

Defensa estricta de la fidelidad a los principios atribuidos a los fundadores de

una religin.

los fundamentalistas buscan rescatar a religin de su absorcin por la moderna

cultura occidental, a la que ven como la corruptora de la versin principal de su
religin, y de otras mas.

Lo natural y lo sobrenatural

Todas las creencias consisten

sobrenaturales y naturales.

en

distinguir

entre

seres

fuerzas

Lo sagrado y profano

La creencia religiosa consista en que evocaba un sentimiento misterioso de

comunin con un mbito de lo sagrado

Todas las sociedades tienen sus creencias, smbolos y rituales sagrados que se
oponen a los acontecimientos profanos, cada sociedad establece una
distincin de los mbitos sagrados y profanos.

Magia y religin

La humildad, la suplica y la duda caracterizan a la religin.

La causa y efecto rutinarios caracterizan la magia

No hay diferencias profundas entre oraciones y hechizos

Organizacin de las creencias y prcticas.

Se pueden distinguir en cuatro niveles de organizaciones o cultos.

Cultos individualistas

Cultos chamanistas

Cultos comunitarios

Cultos eclesisticos

La revitalizacin

La relacin entre religin y condiciones polticas y econmicas tambin puede

verse en este proceso, donde la interaccin poltica y religiosa entre una
casta, clase, minora u otro grupo social.

Pretendiendo lograr una mejora en las condiciones de la vida y/o la

perspectiva de una vida futura.