Ecumenismo

Que Es Ecumenismo

Ecumenismoes la tendencia o movimiento que

busca la restauracin de launidad de los
cristianos, es decir, la unidad de las distintas
confesiones religiosas cristianashistricas,
separadas desde losgrandes cismas.

Si bien el trmino oikoumen se utiliz desde

los tiempos delImperio Romanopara expresar al
mundo como unidad, en la actualidad la palabra
ecumenismo tiene una significacin
eminentemente religiosa, y es usada
primordialmente para aludir a los movimientos
existentes en el seno del cristianismocuyo
propsito consiste en la unificacin de las
diferentes denominaciones cristianas, separadas
por cuestiones de doctrina, de historia, de
tradicin o de prctica.


En cambio, la bsqueda de cooperacin entre
diferentesreligiones(tanto entre las
religiones abrahmicasjudasmo,cristianismo
islam como con otras) se llama
dilogo interreligioso.


En el sentir de numerosas personalidades
cristianas del ltimo siglo, el ecumenismo
constituye un camino de superacin de las
divisiones entre los cristianos, en orden al
cumplimiento del mandato deCristo: [...] que
todos sean uno [...] {Juan17:21).


Entre las muchas personalidades relevantes que
tienen o tuvieron influencia en el desarrollo de la
conciencia ecumnica se encuentran
Robert Gardiner, el telogoYves Congar, el
hermanoRoger Schutzfundador de la
Comunidad ecumnica de Taiz,Chiara Lubich
fundadora delMovimiento de los Focolares,
el patriarcaAtengoras I, lospapasJuan XXIII,
Pablo VIyJuan Pablo II, y el
arzobispo de CanterburyRowan Williams.

Origen del trmino

ecumenismo

El trmino ecumenismo proviene del latn,

oecumenicus y del griego, oikoumenikos y
ste a su vez de oikoumen, y significa lugar
o tierra poblada como un todo. El trmino ya
era usado en elImperio Romanopara referirse a
la totalidad de las tierras conquistadas. Sin
embargo, en la literatura de la poca romana el
trmino tena un significado poltico-imperial que
superaba el sentido geogrfico: implicaba el
mundo como unidad administrativa, el Imperio
Romano.

Uso del trmino por

los historiadores

Los romanos eran llamados "seores del

oikoumen" (Plutarco,Tiberius Gracchus9,
6).Polibioescribi: "todas las partes del mundo
habitado (oikoumen) han venido a estar bajo
el dominio de Roma" (Polibio,Historias3,1,4). De
la misma forma lo usDion Casio(Historia
Romana37,1,2; 43,14,16; 43,21,2) y
Flavio Josefo, entre muchos otros. Flavio Josefo
escribi que el rey Agripa dijo: "En el mundo
habitable (oikoumen) todos son romanos" (
La guerra de los judos2, 388).

Uso del trmino en

los evangelios

En los evangelios, el trmino oikoumen es

poco utilizado como tal. Por ejemplo, enLucas
2,1 se seala: "Sucedi que por aquellos das
sali un edicto de Csar Augusto ordenando que
se empadronase todo el mundo (oikoumen)".
Tambin, el diablo tienta a Jess ofrecindole
"todos los reinos de la tierra (oikoumen)" {
Lucas4:5).

Uso del trmino en los

comienzos de la historia de
la Iglesia

El significado de oikoumen comenz a

tornarse decididamente positivo cuando
Constantino I el Grandeconvoc el
primer Concilio ecumnico de cristianosenNicea
, en325, con la participacin de obispos de todo
el oikoumen. As se cre un vnculo entre el
concepto de universalidad de la Iglesia (es decir,
sin exclusiones) y el trmino "ecumnico"
(oikoumen).

El ecumenismo, hoy

Un panorama general, basado en las

apreciaciones de Ren Berthier,
permite sealar los puntos
siguientes referidos al estado de
situacin del ecumenismo hoy.

 La cuestin delbautismoqued definitivamente resuelta:

todos los cristianos, sean catlicos, ortodoxos, anglicanos o
protestantes, reconocen el valor del bautismo administrado
por las dems Iglesias que no sean la suya propia. Si un
cristiano desea pasar a pertenecer a otra de estas
confesiones cristianas, no requiere ser bautizado de nuevo.

Tambin se produjeron avances en el reconocimiento de la

validez de losmatrimonioscelebrados entre contrayentes de
distintos credos cristianos. Un catlico que quisiera contraer
matrimonio con una persona cristiana no catlica solo debe
cumplimentar ciertos requisitos que no afectan su concepcin
delsacramento.

 La participacin en laeucaristapor partes de

cristianos miembros de Iglesias diferentes de la
catlica es deseada y pedida por muchos como
signo que preludie la esperada unidad final. Si
bien la prctica no fue autorizada todava por las
Iglesias cristianas, algunos telogos han
descubierto zonas de acuerdo doctrinal entre la
fraccin del pan y la eucarista como presencia
real deCristo. Algunos hechos, como la prdica
del primado de la Comunin Anglicana
Rowan Williamsen la Eucarista
Internacional en el Santuario de Lourdes , junto
con las medidas que siguieron, son considerados
altamente positivos en orden al ecumenismo.

 Tambin progresan, aunque sin dudas con

dificultades, las investigaciones teolgicas
emprendidas en comn sobre los problemas de
laautoridad papaly de la llamada
infalibilidad pontificia. En particular, las Iglesias
catlica, ortodoxa y la Comunin Anglicana se
sienten menos alejadas entre s a nivel doctrinal.

Sobre problemas de ndole moral, como los del

divorcioo delaborto, las divergencias no son tan
extremas como para excluir un posible acuerdo.

En cuanto a problemas de formulacin ms moderna, como los de

lajusticia social, lavida internacionaly laslibertades cvicas(entre
ellas, lalibertad de culto, lalibertad de enseanza, la libertad
de expresin, etc.), los puntos de vista son similares hasta el
extremo de que las distintas Iglesias han llegado a pronunciarse a
travs de declaraciones comunes.

Finalmente, las relaciones entabladas a nivel jerrquico son muy

buenas, impensables un siglo atrs. El
Consejo Mundial de Iglesias, que representa al conjunto de
Iglesias de la Comunin Anglicana, protestantes y ortodoxas, goza
de un alto prestigio moral. La Iglesia catlica no es miembro del
Consejo, pero ha participado de algunas comisiones, como la de
Fe y Constitucin. No se excluye que en el futuro se integre en
el Consejo como miembro de pleno derecho.

Integrantes.

Yaina Carolina Verbel

Julin Echavarra Toro
Mateo Contreras
Angie Daniela Jimnez
Angie Paola Garca

10*4