Idealismo y

materialismo.
Ontologa
Mtro. Francisco Gabriel Ruiz Sosa

Idealismo (Russell)

Idealismo (Hessen)

Todo lo que existe, todo lo que podemos

conocer como existente, debe ser en cierto
modo mental.
No puede ser rechazado como algo
evidentemente absurdo.
La idea es algo que est en el espritu de
alguien. Todo lo que podemos recordar e
imaginar.
Es un anlisis de las condiciones que
deben satisfacer las cosas, para que
seamos capaces de conocerlas.
Todo lo conocido es necesariamente una
idea.
La idea era lo inmediatamente conocido.
Nada puede ser conocido jams, sino lo
que est en algn espritu.
Es derivado de la teora del conocimiento;
su base es metafsica e ideolgica.
Todo lo que puede ser aprehendido debe
estar en nuestro espritu.
Podemos saber que algo existe sin
conocerlo o sin que nos importe (Ramrez,
2015).
La existencia es continua, se debe al
hecho de que Dios contina percibiendo.

Tiene relacin con la metafsica general y

la ontologa.
El idealismo metafsico se da a travs de
fuerzas espirituales.
Se divide en subjetivo o psicolgico
(consciencialismo: las cosas que
percibimos) y el objetivo lgico.
No posee un ser independiente de nuestra
consciencia.
El idealismo lgico trata del pensamiento
de juicios.
Hay dos clases de objetos: los de
conciencia y los ideales.
La realidad es lgica.
Llamado panlogismo: Reduce la realidad
entera en algo lgico.
El idealismo subjetivo sostiene que toda la
realidad est encerrada en la conciencia
del sujeto.
La tesis idealista dice que el objeto del
conocimiento no es nada real, sino algo
ideal.
El ser no descansa en s mismo, el
pensamiento es el que lo hace surgir.
Es una existencia absoluta de las cosas en
el pensamiento, no tienen sentido o son
contradictorias (Berkeley).

Berkeley

Los
dato
s de
los
sent
idos
est
n en
el
esp
ritu.

Todo
lo
que
exist
e,
deb
e
ser
men
tal.

Russell

Idealismo
Ser
cono
cido
es
esta
r en
un
esp
ritu.

Berkeley

Todo lo que
es
inmediatame
nte conocido.

Idea segn
Berkeley

 La facultad de entrar en
relacin de conocimiento
con otros objetos distintos
de s mismo, es la
caracterstica esencial del
espritu.
El conocimiento de los
objetos consiste
esencialmente en una
relacin entre el espritu y
algo distinto de l; es lo que
constituye la capacidad del
espritu de conocer objetos.

Idealismo

 Doctrina que rechaza la

existencia del espritu, el
mundo inteligible y Dios.
Ha tomado varias formas:
1) atomismo de los griegos
(Demcrito, Epicuro);
2) materialismo biolgico (hace
depender el pensamiento de los
procesos cerebrales);
3) el materialismo histrico (que
hace depender la vida poltica,
religiosa e ideal de causas
econmicas y sociales).

Materialism
o segn
Xirau

1. Se remonta hasta los atomistas griegos.

2. Marx y Engels son los padres del materialismo

marxista.
3. El mundo es un objeto observable (materialistas
franceses e ingleses).
4. Bajo el materialismo habra que asociar la actividad
humana, la praxis, las luchas sociales, la historia.
5. Materialismo histrico: la produccin material y los
modos de la misma dan origen a las relaciones de
produccin y a la sociedad burguesa.
6. El padre del materialismo dialctico es Engels. Para
l el mundo ha de entenderse como un conjunto de
procesos. La dialctica es movimiento; la naturaleza
est en movimiento.

Materialis
mo

Estudio del ser en abstracto (p. 47).

Es la ciencia de lo que es (p. 47).
Sinnimo de la metafsica (p. 47).
Referencia al estudio de lo que podra
existir (p. 47).
Del latn ontologa, acuado en 1613 (p. 48).
Buscar dar una clasificacin definitiva y
exhausta (p. 48).
El ontlogo estudia el mundo derivando
conclusiones a partir de las teoras de las
ciencias naturales (p. 50).
Para el adecuatista la ontologa es una labor
descriptiva (p. 48).
Es exclusivamente mediante la
investigacin de teoras cientficas (p. 50).
Los mtodos de la ontologa son los
mtodos de la filosofa en general (p. 49).
Es una red de afirmaciones derivadas de las
ciencias naturales sobre lo que existe (p.
50).

Ontologa: 10
tesis
(Smith, 2007,
pp. 47-51)

Fue
acuado
en 1613
por Rudolf
Gckel y
Jacob
Significa,
Lorhard
con
arreglo de
su
etimologa
griega:
<<cienci
Podra
a del
coincidir
ente>>.
con la
filosofa
primera
de
Aristteles
(Metafsic
a).

Ontologa

 Es una red de afirmaciones

derivadas de las ciencias
naturales, sobre lo que
existe, junto con el intento
de establecer qu tipos de
entidades son las ms
bsicas.
Las variables ligadas de una
teora son las que contienen
su compromiso existencial
definitivo. Los enunciados:
Los caballos existen; los
nmeros existen; los
electrones existen,
desempean esta funcin.

Ontologa
segn Quine
en 1953

 ntico:
El ente en su ser y no
alumbrado todava por el
espritu (intelligible in
potentia).
Ontolgico:
El ente que ha sido
dilucidado en su ser por el
espritu y que de esta
manera se ha convertido en
una misma cosa con l
(intelligibile in actu).

Diferencia
entre lo ntico
y lo ontolgico
segn la
escolstica

 Se ha de pensar y de
decir siempre que solo el
ser es, porque es ser; en
cambio la nada no es
(Parmnides, Poema del
ser, frag. 6, 1).