SEGUNDA CLASE

PSICOLOGA DE LA
PERSONALIDAD

CONTENIDO A TRATAR
LA CATEGORA PERSONALIDAD
APORTES DE LOS PUEBLOS ANDINOS
A LAS CARACTERSTICAS DE LA
PERSONALIDAD

TIPO DE CLASE
CLASE PRCTICA
OBJETIVO: CARACTERIZAR LA
PERSONALIDAD COMO FORMA
SUPERIOR DE ORGANIZACIN
PSQUICA

Estudio independiente
Claramente notamos la relacin encontrada
entreprogresoyfelicidad. Por un lado en el occidente el
progreso est basado en laaccinde fabricar y adquirir
maquinarias. Lo cual representa el alcance de la
felicidad para esasociedad. Ahora; ya dentro del
contexto andino, es importante encontrar los aspectos a
travs de los cuales las personas llegan a ser felices o
pueden considerarse as.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-bolivia/culturas-bolivia2.sh
tml#ixzz3ml7yC0EM

Caractersticas de los pueblos andinos

Nocin de progreso y
felicidad
Entonces, si para los andinos el
hecho de acumular riquezas
materialesno es sinnimo de
bienestar o felicidad, Qu lo es?
Para tratar de comprender

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/cult
uras-bolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3
ml8ieH00

Nocin de progreso y
felicidad
Si bien tienen en comn con
occidente la obtencin de
bienes, la diferencia est en
que en estas comunidades se
trabaja ms teniendo en
cuenta la convivencia y el
trabajo familiar.

Nocin de progreso y
felicidad
Va ms apegada a la buena
convivencia conla familiay entre los
vecinos. Compartiendo y
sobrellevando las situaciones
presentes en la vida.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-b
olivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3ml9twLv3

Nocin de progreso y
felicidad
An estando carentes de aquellos bienes materiales
considerados importantes para otras personas. Se da
msvaloral vivir en la comunidad como se lo hace
en el seno familiar. Donde existe una colaboracin y
empata ante la desventura del prjimo. Sin importar
mucho el reunir lo no utilizado. Porque en algn
momento a ellos puede llegarles laescasezde
alimento. Pero tendrn la tranquilidad del apoyo
solidario incondicional de sus vecinos dentro su
comunidad.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-bolivi
a/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlANzXh4

Cultura aymara
Los aymaras le dan ms importancia
al estar bien consigo mismos y con
los dems. Mantener la armona con
el resto de los hombres, dentro y
fuera de sus hogares. Ven como una
riqueza el tener buenasalud, .
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http://www.monografias.com/trabajos57/cultur
as-bolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlBS
4Xxe

Aymaras
Desconocen la existencia del
trminoprogresodentro su
vocabulario. Pero s viven aquellas
sensaciones que hacen agradable la
estada enla tierra. A todos estos
sentires le
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturasbolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlCpZOq6

Aymaras
Suma sarnaqaa o suma jakaa,son frases que
expresanel sentimiento de vivir a gustoen
el campo, porque de todo a la manoEn el
mundo andino si uno est bien comido, con una
buena salud, siempre decimos estees vivir
bien, alegre, contento, pero en familia
con todos, con toda nuestra comunidad o
con nuestro ayllu.(CHUYMA ARU, 2002:20).
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-bolivia/c
ulturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlDCcfAY

Aymaras
se esfuerzan por encontrar la armona
con su entorno natural. Manteniendo
unaigualdaddederechosy
responsabilidades por parte de todos
los habitantes, dentro un mismo
espacio fsico. Sin incurrir en esa idea
de dominacin
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturasbolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlDcxgut

Cultura quechua

Para los quechuas estar enequilibriocon su

entorno natural y social es muy importante.
Porque mantienen un principio de bienestar
mutuo, no estando tranquilos cuando un
hermano o compaero se encuentra en
desventura. Ni tampoco viendo a la Pachamama
descuidada o maltratada. Siendo el compartir
con los dems una parte importante de la
esencia de su cultura.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-bolivi
a/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlEwWus7

Quechua
Una parte fundamental dentro la
estructuracin de una sociedad bien
organizada; como lo es esta, es la de
contar con un vocabulario propio a
travs del cual expresan ideas y
sentimientos.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-b
olivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlFbz4Sf

Quechua
Probablemente no cuenten con
algunos componentes ajenos a su
esencia; pero poseen otros, tiles y
completos tal como lo es su existencia.
Llena de satisfacciones y alegras,
logrando as la tan deseada felicidad.
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http://www.monografias.com/trabajos57/cult
uras-bolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3
mlFtaQXS

Quechuas
Expresan una clida hermandad con
su medio social y un claro apego a su
medioambiente. Caracterstico del
campesino, amante de la tierra de
donde cultiva el sustento propio y el
de su familia.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-b
olivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlGavk2d

Allin kawsay(buen vivir),sumaq

kawsay(lindo vivir),miski
kawsay(dulce vivir) etc, son
nociones que tienen una connotacin
holstia. Todos los habitantes del
pacha debemos vivir bien, (ASAP,
2002:103).

A estadinmicafavorable de
compartir todo con todos, ellos lo
llamanayni.Consistente en la ayuda
mutua entre co-habitantes.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-b
olivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlJ1NOr9

Cultura Guaran
Los guarans por su parte recorren el
territorio aprovechando los alimentos
provenientes de la naturaleza. Y segn
la historia, van cambiando
constantemente de lugar hacia otros
espacios de donde puedan proveerse
de alimento.
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http://www.monografias.com/trabajos57/culturasbolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlJtRJKG

Guaran
"Ellos realizan estas pequeas migraciones dentro
la amazona para mantener el equilibrio entre el
resto de los seres vivos habitantes de la selva.
Porque recolectan frutos, cazanmamferosyaves,
adems de pescar en los ros slo cuando la
comunidad requiere alimento. Una vez consumido
este recurso vuelven a buscar otro sustento; para
as no desperdiciarlo, demostrando respeto por la
naturaleza." (Arratia, 2007)
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-bolivia
/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlK3btmM

 La dinmica en la provisin alimentaria de

estas comunidades es la siguiente: Los
varones adultos -y jvenes ms hbiles- se
internan en la selva de noche provistos de
flechas y lanzas construidos por ellos
mismos para poder sorprender a los
animales atareados con el sueo y as
cazarlos.
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-boliv
ia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlKXUPzN

Guaran
Mientras losniosy jvenes varones van aprendiendo
lastcnicasy secretos de caza, pesca y recoleccin
desarrolladas por ellos desde hace muchos aos
atrs. A travs de las charlas realizadas con los ms
ancianos de la comunidad. En cambio las mujeres
dedicadas netamente a la labor culinaria, crianza de
los ms pequeos, confeccin de ropa con materiales
de su entorno, y laatencina los hombres de la
aldea. (Arratia, 2007)
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-boli
via/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlKl8NpW

Guaran
"Para que un guaran se sienta
plenamente feliz, primeramente
debe estarseguroque sus
semejantes estn felices." (Camargo,
2004: 26).
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-b
olivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlLtXpNO

Otro aspecto importante para la

existencia plena de los amaznicos
es el logro de la verdaderalibertad
oyeyora katuetepalabras propias
de su
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/cultura
s-bolivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlMGmh
TU

Resumen de las tres

culturas
lo importante es mantener un
equilibrio de respeto con la sociedad
y la naturaleza.
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos57/culturas-b
olivia/culturas-bolivia2.shtml#ixzz3mlN8bjSK

La cultura de los pueblos andinos

tienen un conjunto de electos
constitutivos diferentes a occidente
moderno. Se basa en la tradicin
comunitaria forjada por los ayllus
prehispnicos, que se conserva en
las comunidades indgenas, nativas y
campesinas
http://www.alainet.org/es/active/65997#sthash.Sx
6GM2A8.dpuf

 Los elementos constitutivos bsicos de las

tradiciones andinas se expresan en la tierra,
el territorio y el sentimiento de territorial,
punto bsico del que deriva la identidad
cultural; el origen comn de los pueblos y
que se encuentra en los elementos
ancestrales principalmente mitolgicos;
http://www.alainet.org/es/active/65997#sthash.Sx6GM
2A8.dpuf

 ?Qu aportes ha hecho la cultura

andina a la personalidad de los
habitantes de esta parte del mundo?
?Cmo se ha concebido la educacin
de la personalidad en los pueblos
andinos? ?Qu nos aporta al resto de
la humanidad?

una historia local diferente a las

acadmicas y oficiales, historia no escrita
y que forma parte de la memoria colectiva
que se transmite de generacin en
generacin a travs de la oralidad, el
ejemplo y la actividad pragmtica; un
conjunto de patrones de vida que pautan
y regulan la vida en comn, tiene
contenido proyectivo y progresivo,
sincroniza la tradicin con la modernidad,
imbrica lo material con lo espiritual que
posibilita sentir y vivir la vida en armona,
reciprocidad, paridad, sacralidad,
ritualidad, festividad y naturalidad.

Condicionamiento
sociohistrico
El carcter sociohistrico de la personalidad es un
postulado bsico. La personalidad se concibe, tanto
desde el punto de vista filogentico como
ontogentico, como un producto del desarrollo del
hombre en condiciones sociales e histricas concretas.
Cada hombre vive en determinada sociedad, pertenece
a una clase, participa en diferentes grupos sociales
(familiar, escolar, laboral, de amigos y otros) en
interaccin con los cuales asimila puntos de vistas,
costumbres, valores, conocimientos, etc. que influyen
en el proceso de desarrollo y formacin de la
personalidad que transcurre durante toda la vida del
individuo.

Los vnculos entre la personalidad

y la sociedad son estrechos y
mutuos. La personalidad no es un
producto pasivo de las condiciones
y relaciones sociales; es el ser
activo de estas relaciones, las
cuales realiza, desarrolla y
transforma en su actividad.

Las relaciones sociales no existen

como algo externo a la
personalidad, estas determinan la
personalidad en la medida en que
ella participa activamente en la
vida social. La personalidad se
caracteriza por su actividad
creadora, transformadora.

Categoras relacionadas con la

personalidad
Psiquis: forma de reflejo de la realidad
Conciencia: forma superior de psiquismo
Personalidad: forma superior de
regulacin de la conducta a partir del
desarrollo de la conciencia y la
autoconciencia.
Nivel superior de organizacin de la psiquis
Subjetividad: manera en que se refleja e
interpreta la realidad externa e interna

 El desarrollo del psiquismo, la conciencia,

la personalidad y la subjetividad estn
determinados filogenticamente y
ontogenticamente
Existen rasgos de personalidad o
formaciones psicolgicas que se
mantienen estables una vez que se han
desarrollado en un sujeto y algunos
cambian y se desarrollan a partir de
determinadas circunstancias

Principios de desarrollo de la
personalidad
Principio del Desarrollo,
Principio del Determinismo Dialctico
y
Principio de la Unidad de la psiquis
con la Actividad y la Comunicacin.

Orientaciones para el
seminario
Ttulo del seminario: ponencias y por equipos
Objetivo: Valorar los retos que encarna a la
educacin de la personalidad del boliviano,
las condiciones de multiculturalidad
Tareas: estudiar qu es multiculturalidad y los
aportes de los pueblos andinos, estudiar
caractersticas de la educacin boliviana; en
documentos y en observaciones prcticas
para responder al objetivo planteado