El Ciclo de los

Patriarcas
PROMESAS Y DILOGOS

Ambiente Histrico

1700 a.C.

1850 a.C.

Siglo VI Semitas nordoccidentales.

El Valle de Jordn (fortaleza militar) en el octavo milenio.

6500 a.C. Casa rectangulares

Cuarto milenio Marfil

Quinto milenio a.C. Mesopotamia (templos)

3200 Los sumerios inventaron la escritura

Los grandes pirmide de Egipto se construyen en el siglo XXVII-XXVII

a.C.

XXIV-XXIII - 20 mil tabletas en escritura cuneiforme y lenguas sumeria y eblata (o

iblita).

En el horizonte de ufrates, semitas occidentales (amorreos) reino Babilonia, Asiria,

Larsa, Isin.

25 mil textos (1933)

Gn 12,14; 24,4.6b.10ss; 28,1ss

Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad de setenta y
cinco aos cuando sali de Harn.

Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu

padre, a la tierra que te mostrar.

sino que irs a mi tierra y a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo Isaac.

Y Abraham le dijo: Gurdate que no vuelvas a mi hijo all.

Y el criado tom diez camellos de los camellos de su seor, y se fue, tomando toda
clase de regalos escogidos de su seor; y puesto en camino, lleg a Mesopotamia, a la
ciudad de Nacor.

Entonces Isaac llam a Jacob, y lo bendijo, y le mand diciendo: No tomes mujer de las
hijas de Canan.

Dt. 26,5

Entonces hablars y dirs delante de Jehov tu Dios: Un arameo

a punto de perecer fue mi padre, el cual descendi a Egipto y
habit all con pocos hombres, y all creci y lleg a ser una
nacin grande, fuerte y numerosa.

Arameos (ajlamu)

Los nombres son geogrficos (Traj, Najor, Serug)

1690 Abrahn emigra.

La experiencia religiosa de los

patriarcas

Un Dios Salvador, (elige) no es para bendecir al pueblo de Israel

sino para comunicar un mensaje concreto y eficaz, no es pueblo
el centro de la historia de salvacin sino

Dios da dos promesa (materiales) tierra y descendencia.

A) LA ELECCIN

Dios escoge a un pueblo (Abrahn) un nuevo pueblo

B) PROMESA

Un plan de salvacin, la distancia.

Con Jess la tencin de Salvacin llega a mximo.

Sin hijo, Isaac, Sacrificio de, no solo salva a su hijo, tambin

renueva la promesa.

Eleccin gratuita dialogo Dios <-> ser humano= salvacin

exige fe y esperanza. Presencia de Dios.

Padres de los creyentes (actitud del Abrahn)

LA FE, FUENTE DE BENDICIN

La fuente de bendicin estn en la fe de Abrahn, esto comienza

con el pueblo de Israel y se extiende a todos los pueblos.

PROMESA Y ALIANZA

La tradicin religiosa de GN 15,7-21 conecta la promesa de la

tierra con una alianza entre Yav y Abrahn.

La alianza significa que Dios es inmutable en su voluntad

salvfica.

EL DIOS DE LOS PADRES

Dios en el ciclo de Isaac, mantiene su palabra dicha a Abrahn,

bendiciendo a su hijo de promesa.

En el ciclo de Jacob, se aleja de la tierra prometida al viajar en

Harrn. Expone en legro de no regresar.

Jacob siente asegurada la promesa en Gn 28,13.15

Yo soy Jehov, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la

tierra en que ests acostado te la dar a ti y a tu descendencia.
He aqu, yo estoy contigo, y te guardar por dondequiera que
fueres, y volver a traerte a esta tierra; porque no te dejar hasta
que haya hecho lo que te he dicho.

Jacob, vence a guardin nocturno para recibir la bendicin.

Cambio de nombre = Recibe una vocacin, ser padre de Israel

el pueblo de Yav

El Dios del Padre es primitiva y seala el estado patriarcal de la

religin Hebrea: se refiere al Dios del antepasado inmediato que
le hijo reconoce como su Dios.

Abrahn, Isaac o Jacob se mueven guiados por las teofanas.

Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a

Egipto, porque all yo har de ti una gran nacin. Yo descender
contigo a Egipto, y yo tambin te har volver. (Gn 46, 3-4).

El ciclo de Jos es parte de la historia de Jacob, representa una

etapa de la historia salvfica.