O Pensamento Liberal

Contemporneo

Atualizaes: Jonh Rawls e Hayek

ngela Cleide Edvan

Apresentao

O Pensamento Liberal Clssico

O Pensamento Poltico de Friedrich Haeyk: O
caminho da servido
O Pensamento Poltico de John Rawls: O
liberalismo politico
Consideraes finais
Debate

O Pensamento Liberal clssico

O Pensamento liberal foi formado no esteio das

ideias contrrias s monarquias absolutistas.
As teorias contratualistas questionavam o
poder soberano.
O individuo - dono de si e de seus poderes.
O individuo transfere seus direitos naturais
para que sejam convertidos em direitos civis.
Contrato social como forma de regulao das
relaes entre governantes e governados.

O Pensamento Liberal clssico

A passagem do estado de natureza para o Estado Civil

constituiu uma das grandes preocupaes dos estudos de
Thomas Hobbes, John Locke e Rousseau.

Hobbes(1588-1679)

Acreditava que o contrato foi feito porque o homem o lobo

do prprio homem.
H no homem um desejo de destruio e de manter o domnio
sobre o seu semelhante. Por isso, torna-se necessrio existir
um poder que esteja acima das pessoas individualmente para
que o estado de guerra seja controlado, isto , para que o
instinto destrutivo do homem seja dominado.
O Estado surge como forma de controlar os "instintos de lobo"
que existem no ser humano e, assim, garantir a preservao
da vida das pessoas. Para que isso acontea, necessrio que
o soberano tenha amplos poderes sobre os sditos. Os
cidados devem transferir o seu poder ao governante, que ir
agir como soberano absoluto a fim de manter a ordem.

Locke(1632-1704)

Parte do princpio de que o Estado existe no porque o homem

o lobo do homem, mas em funo da necessidade de existir
uma instncia acima do julgamento parcial de cada cidado, de
acordo com os seus interesses.
Os cidados livremente escolhem o seu governante, delegandolhe poder para conduzir o Estado, a fim de garantir os direitos
essenciais expressos no pacto social.
O Estado deve preservar o direito liberdade e propriedade
privada. As leis devem ser expresso da vontade da assembleia
e no fruto da vontade de um soberano.
Locke um opositor ferrenho da tirania e do absolutismo,
colocando-se contra toda tese que defenda a ideia de um poder
inato dos governantes, ou seja, de pessoas que j nascem com
o poder (por exemplo, a monarquia).

Rousseau(17121778)

Considera que o ser humano essencialmente bom,

porm, a sociedade o corrompe.
O povo tem a soberania. Todo o poder emana do povo e,
em seu nome, deve ser exercido. O governante nada
mais do que o representante do povo, ou seja, recebe
uma delegao para exercer o poder em nome do povo.
Rousseau defende que o Estado se origina de um pacto
formado entre os cidados livres que renunciam sua
vontade individual para garantir a realizao da vontade
geral. Um tema muito interessante no pensamento
poltico de Rousseau a questo da democracia direta e
da democracia representativa.

O Pensamento Liberal clssico

A formao do pensamento liberal encontrou no

ingls John Locke uma das grandes expresses.
Na obra O Segundo tratado sobre o
governo civil, Locke aponta de maneira direta
para o fato de que os indivduos tm direitos
fundamentais que sob hiptese alguma podem
ser violados pelas instituies.
Da a necessidade de se instaurar o estado civil
para que os seres humanos tenham os seus
direitos naturais garantidos.
O que o indivduo renuncia o direito de fazer
justia por si mesmo.

O Pensamento Liberal clssico

O estado civil tem o objetivo de eliminar o mal e conservar o bem

do estado de natureza.
De acordo com Locke, dever do magistrado civil, por meio de
execuo parcial de leis iguais, assegurar a todo povo em geral, e
a cada um de seus sditos, em particular, a posse justa dessas
coisas que pertencem a esta vida (LOCKE, 1994, p. 243).
A sociedade de Locke, fundada nos direitos individuais
fundamentais e em sua universalidade, aponta para relaes
jurdicas como o mdium da sociabilidade, e no para relaes
morais a prpria ideia de tolerncia encontraria aqui o seu
lugar, medida que a sociedade no uma comunidade moral
ou natural; ela , por assim dizer, uma associao daqueles
indivduos egostas com vistas realizao da justia de maneira
objetiva, por parte das instituies pblicas.

Liberdad
e
Tolernci
a

Pensamentos
de Hayek e
Rawls

Direitos
individuai
s
Justi
a

O Pensamento Liberal Contemporneo

Os conflitos entre igualdade e liberdade

Hawls e a questo da igualdade; justia como
equidade; O que uma sociedade justa? Como
fazer
a
justa
repartio
de
bens?
O
reconhecimento do pluralismo e de que no h
uma nica doutrina de bem;
Hayek e o princpio da liberdade

O caminho da
servido

F. Hayek 1899- 1992

O contexto da obra: ps II guerra e a experincia
totalitria;
Alerta aos socialistas, em particular os ingleses
contra o totalitarismo iminente;
O risco de repetir a experincia alem
Preocupao central: defesa das ideias liberais
individualistas contra o coletivismo e a ameaa
concorrencia...

O caminho da
servido

O liberalismo como caminho abandonado

O afastamento progressivo das ideias que fundam
a civilizao ocidental;
a liberdade da ao econmica conduziria
liberdade poltica e social;
Totalitarismo como consequencia;
O socialismo como nova forma de escravido;
Abandono das ideias individualistas, agora
associadas ao egosmo;

O caminho da
servido

O livre exerccio do engenho humano e a satisfao dos

desejos;
Todas as classes se beneficiam do progresso material
geral;
no se tratava de melhorar o mecanismo existente,
mas de substitu-lo...substituio do mecanismo
annimo e impessoal do mercado pela conduo coletiva
e consciente das foras sociais em direo a objetivos
deliberadamente escolhidos;
Inglaterra perde fora intelectual em favor da
Alemanha, onde se aperfeioou o socialismo radical ou
planificado.

O caminho da
servido

A natureza e as promessas utpicas do socialismo

Origem totalitria e posterior ligao s foras da
liberdade;
Alterao de sentido: a nova liberdade vencido o reino
da necessidade;
Emancipao poltica e humana;
Liberdade como sinnimo de poder e riqueza
O que foi prometido como caminho de liberdade era
de servido;
O socialismo alcanado e mantido por meios
democrticos como utopia

O caminho da
servido

Os impasses entre individualismo e coletivismo;

Impossibilidade de meio termo entre concorrncia
atomstica e dirigismo central;
Crtica ao planejamento contrrio concorrencia
Em questo o significado do socialismo;
Uma questo de mtodo;
Os fins: justia social, igualdade e segurana - o mtodo:
abolio da propriedade privada e sistema de economia
planificada co substituio do indivduo e do lucro por
rgo central de planejamento;
Coletivismo o termo mais adequado e o socialismo uma
espcie dele carregando todos os seus problemas.

O caminho da
servido

Na evoluo social, nada inevitvel a no

ser o que se pensa que ;
Planificao no inevitvel;
Idealista e feita por especialistas, impede
viso geral;
Na prtica, prevalece ponto de vista
especfico;
Entre o idealista e o fantico h apenas um
passo

O caminho da
servido

Os impasses entre planejamento e democracia;

Impossibilidade de um projeto tico completo e numa nica
direo;
Plano econmico nico tende a ser totalitrio;
Cada indivduo s se d conta de um nmero limitado de
questes, de uma pequena parte das necessidades de todos
os homens;
Objetivos individuais so soberanos e poder ser conflitantes;
Indivduo como juiz supremo de seus prprios objetivos;
Ao comum apenas possvel se objetivos individuais
coincidem;

O caminho da
servido

O controle da atividade econmica o

controle do conjunto das decises sobre a vida
quem planeja a vida de quem?

O caminho da
servido

A vitria do ideal de segurana sobre o de

independencia;
Inverso ideolgica: Explorao empregar
cem pessoas e honroso chefiar cem
funcionrios pblicos
Segurana em detrimento da liberdade

O caminho da
servido

Todo poder corrompe e o poder absoluto

corrompe de maneira absoluta
H trs razes principais para que um grupo
numeroso, forte e de ideias bastante
homogneas no tenda a ser constitudo pelos
melhores e sim pelos piores elementos de
qualquer sociedade. De acordo com os
padres hoje aceitos, os princpios que
presidiriam seleo de tal grupo seriam
quase inteiramente negativos.

O caminho da
servido

A necessidade de um inimigo
Nacional-socialismo: a origem socialista e o
inimigo identificado com capitalismo;
tica coletivista: os fins justificam os meios
Propaganda ideolgica: destroem todas as
regras morais, porque minam um dos
fundamentos de toda a tica: o senso da
verdade e o respeito a ela.

O caminho da
servido

O problema do monoplio:
O monoplio privado raramente total e
ainda mais raramente tem longa durao ou
est em condies de desprezar a
concorrncia em potencial. Mas um monoplio
de estado sempre um monoplio protegido
pelo estado protegido contra a concorrncia
em potencial e contra a crtica efetiva.

O caminho da
servido

Guerra de ideologias:
Se os prprios ingleses abandonarem o ideal
supremo da liberdade e da felicidade
individual, se admitirem implicitamente que a
sua civilizao no merece ser preservada e
que no conhecem outra alternativa seno
seguir o caminho trilhado pelos alemes,
que no tm mesmo nada a oferecer

O caminho da
servido

Em nenhum outro campo o mundo pagou to

caro por abandonaro liberalismo do sculo XIX
como naquele em que esse abandono se
iniciou: o das relaes internacionais

O caminho da
servido

Agora, mais importante remover os obstculos com

que a insensatez humana obstruiu o nosso caminho e
liberar a energia criadora dos indivduos, do que inventar
novos mecanismos paragui-los e dirigi-los criar
condies favorveis ao progresso, em vez de planejar
o progresso. A primeira necessidade libertarmo-nos
da pior forma de obscurantismo contemporneo: aquela
que procura persuadir-nos de que nossa conduta no
passado recente foi, ou acertada, ou inevitvel. ..Para
construir um mundo melhor, devemos ter a coragem de
come-ar de novo ...

O Pensamento Liberal Contemporneo

2.O Pensamento Poltico de John Rawls:

John Rawls teve o indiscutvel mrito de reorientar
o pensamento Liberal, trazendo para as discusses
contemporneas questes referentes justia.
A proposta propor uma teoria, capaz de construir,
no uma teoria referente legitimidade do governo,
mas uma teoria da justia.
Uma teoria da justia, apresenta um sentido muito
particular, pois o seu objeto, a seleo de
princpios de justia que definam a regulao social.

O Pensamento Liberal Contemporneo

O Contedo da Teoria:
1princpio: igual liberdade para todos;
2princpio: maiores benefcios aos menos
favorecidos. Conhecido tambm como princpio da
diferena. Justa igualdade de oportunidades.
Rawls estabelece a regra maximin ou
maximum minemorum, ou, mximo do
mnimo.
3 princpio: oportunidades iguais.

O Pensamento Liberal Contemporneo

2.2. Pressupostos tericos do Pensamento de Rawls:

2.2.1. A teoria da justia como equidade.
Rawls considera que a ideia fundamental, da qual
a sua teoria da justia como equidade parte, a
de que a sociedade um sistema equitativo de
cooperao social ao longo do tempo entre pessoas
livres e iguais para benefcio recproco.
A cooperao social no apenas a base a partir
da qual a riqueza social produzida, mas tambm
a base da prpria estabilidade da sociedade.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Alm disso, pelo fato de todos contriburem na produo

da riqueza social, segue-se que esta deve ser repartida
equitativamente.
A ideia de sociedade como sistema de cooperao social
entre pessoas livres e iguais ao longo do tempo para o
benefcio recproco, aponta para a recusa de que o
individualismo puro e simples;
que tem por base competio de uns com os outros,
possibilite efetivamente desenvolvimento das capacidades
de cada indivduo, bem como a satisfao de suas (de
todos os indivduos) necessidades particulares.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Pressupostos da Teoria da Justia como

Equidade:
a) 1 Pressuposto: Escassez moderada de
recursos a totalidade dos recursos
disponveis menor do que a demanda.
Existe um conflito entre bens escassos
(Natureza finita) e o desejo ilimitado de posse
(desejo infinito). Assim, o ponto central a justa
repartio dos bens.

O Pensamento Liberal Contemporneo

b) 2 Pressuposto: O Pluralismo Pluralismo das

formas de vida. Estamos em um tempo em que no
existe mais uma nica doutrina do Bem. Isso
representou uma ruptura com o conjunto de valores
tradicionais.
Desta forma, temos uma ruptura entre a forma de
compreenso da teoria poltica clssica e a moderna.
Para os clssicos o conceito de Bem Supremo
(objetivo) determinar as formas de acesso para tal
conceito. Este o modo clssico de pensar a poltica.
os homens buscam o bem.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Para a filosofia poltica moderna o Bem no

compartilhado pelos indivduos. Ento a
poltica no a tentativa de estabelecer o reino
de um bem na coexistncia dos indivduos.
Ao contrrio o conceito de Bem objeto de
profunda divergncia entre os indivduos.
Logo, sero os princpios de justia que podem
regular a coexistncia entre os indivduos cujos
os pensamentos, doutrinas divergem entre si.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Na modernidade o tema das virtudes perde

espao. Opresso - o uso do poder poltico
para a construo de uma viso unvoca da
sociedade atravs de teorias.
No possvel o processo de homogeinizao da
sociedade, mas da intensificao do pluralismo.
Ento, como estabelecer princpios de justia
frente a uma sociedade plural?
c) 3 Pressuposto: o reconhecimento dos membros
da sociedade so indivduos racionais e razoveis.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Racionalidade
Ser racional ser capaz
de escolher fins, metas
dotar-se dos meios mais
eficazes para atingi-los.
Denominamos isso de
racionalidade meios e
fins. Ela predomina no
campo da tcnica e
cincia.

Razoabilidade
Ao lado dessa condio
do homem cada um
sabe respeitar os termos
equitativos
dessa
cooperao social.
Capacidade perceber
que certos fins podem
no ser os melhores fins
e nem aceitos por todos.

O Pensamento Liberal Contemporneo

3. O Liberalismo Poltico:
O Liberalismo Poltico de John Rawls o resultado de
vrios ensaios publicados a partir de 1978, nos quais o
autor, de certa forma, rebate as crticas direcionadas
apresentao de sua teoria da justia como equidade.
As modificaes so o resultado de um esforo para
corrigir a anlise da estabilidade democrtica
apresentada na ltima parte de seu tratado.
Rawls recua de sua ambio universalista de aplicao
dos princpios de justia, visto que no so compatveis
com o liberalismo.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Ao buscar uma resposta para a questo da

possibilidade de uma sociedade justa, Rawls quer
fundamentar uma concepo poltica de justia, a
qual posso alcanar o apoio de um consenso
sobreposto de doutrinas.
Desta forma, no Liberalismo Poltico, a ideia central
estabelecer uma concepo poltica de justia que
se sustenta por si prpria. Com isso, essa viso
busca alcanar um consenso, posto que ela no
nega a existncia de outros valores, mas pelo
contrrio admite a coexistncia dos mesmos.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Tese central do pensamento de Rawls

a) Objeto: Estrutura bsica da sociedade: principais
instituies polticas.
A estrutura bsica a maneira como as principais
instituies polticas e sociais da sociedade interagem
formando um sistema de cooperao social e a maneira
como distribuem direitos e deveres bsicos e determinam a
diviso das vantagens provenientes da cooperao social.
Ela constituda pelas principais instituies polticas,
econmicas e sociais o objeto bsico da justia poltica
exatamente pelo fato de que ela define as regras a partir
das quais a sociabilidade se d

O Pensamento Liberal Contemporneo

Mtodo: Posio original: nova forma de contrato

social, cujo modelo difere no que tange ao estado de
natureza dos filsofos dos contratualistas. Segundo
Rawls (2011, p.26) a (...) finalidade de descobrirmos
qual a concepo tradicional de justia ou qual
variante (...) especifica os princpios mais adequados
para realizar a liberdade e a igualdade (...).
Rawls no est preocupado com a origem da
sociedade ou a legitimidade do poder poltico.
A preocupao dele : Como devem ser estabelecidos
os termos equitativos de cooperao?

O Pensamento Liberal Contemporneo

Estes representantes participam do processo decisrio

quanto aos princpios de organizao das instituies
bsicas da sociedade.
Assim, eles so colocados sob a condio do vu de
ignorncia, ou seja, os participantes so colocados nesta
posio, sem saber suas condies na vida real, Rawls
(2011, p.27) afirma: (...) essa posio deve abstrair as
contingncias do mundo social e no ser afetado por elas
(...).
Desta forma, a justia se manifestaria dada a
imparcialidade dos participantes que desconhecem seus
atributos naturais, psicolgicos ou sociais.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Rawls ressalta que estes possuem apenas os chamados

primary goods, ou bens primrios.
Os participantes tambm devem ignorar os aspectos
histricos anteriores, importando apenas que seus
descendentes sero submetidos aos princpios escolhidos.
Rawls reconhece as dificuldades quanto ao seu conceito, e
busca salv-lo assim: (...) a posio original deve ser
entendida como um artifcio de representao, (...), deve
ser visto como hipottico e a-histrico(idem, p27). um
acordo entre sujeitos livres e iguais em posies
equitativas.

O Pensamento Liberal Contemporneo

3.1. A Concepo Poltica de Pessoa e a Sociedade bem

ordenada:
A posio original ao estabelecer um pressuposto ahistrico, levou alguns a admitirem que o eu era
metafsico.
Rawls rejeita tal fato afirmando que so cidados que se
veem livres e dotados de faculdade moral e possuem uma
concepo especfica de bem.
Para este filsofo ter uma concepo de bem, no
representa realizar tal concepo. Mas, estar disposto a
rever e alterar esta concepo por motivos racionais e
razoveis.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Rawls (2011, p.35) diz: Como pessoas livres, os

cidados reivindicam o direito de considerar sua
prpria pessoa independente de e no identificada
com qualquer desse tipo e do sistema de fins
ltimos a ele associado.
com a faculdade moral que as pessoas livres tm
a
condio
para
formular,
revisar
e
de
racionalmente se empenhar na realizao de uma
concepo do bem, a identidade pblica deles no
alterada por mudanas que possam ocorrer ao
longo do tempo.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Assim, a ideia da justia como equidade exige a ideia da

sociedade como um sistema equitativo de cooperao ao
longo do tempo.
Alm da ideia de cidados concebidos como pessoas livres
e iguais.
Logo, uma sociedade bem ordenada depende do que foi
colocado anteriormente. Posto que, uma sociedade
somente pode ser ordenada, quando sujeitos livre e iguais
aceitam os mesmos princpios de justia.
Estes cidados tem um senso de justia que os conduzem
a agir em conformidade com as instituies sociais.

O Pensamento Liberal Contemporneo

Portanto, para o xito dessa sociedade ser

fundamental o consenso dos cidados, ainda que
todos possuam suas concepes de bem.
A democracia caracteriza-se pelo pluralismo, e o
liberalismo poltico precisa aprender a lidar com a
diversidade de concepes abrangentes.
Visto que, tudo isso resultado das instituies livres
e uma razo prtica livre. Pois, qualquer atitude
contrria representar uma estrutura opressora e o
fim da democracia, e por fim do liberalismo poltico.