FILOSOFA DEL

DERECHO
Marcela Mabel Daz Mndez

El mbito de la Filosofa del

Derecho
La filosofa es la actividad en la que
nos embarcamos (a veces sin
quererlo) cuando nos ponemos a
pensar
crticamente
sobre
los
conceptos,
creencias
y
procedimientos
que
utilizamos
habitualmente.

 Para qu sirve reflexionar sobre los

conceptos, creencias y procedimientos
que ya sabemos utilizar de forma
habitual sin necesidad de pensar
demasiado en ellos?
Una de las posibles respuestas es la
siguiente: la filosofa es importante porque
lo que pensamos sobre aquello que
hacemos habitualmente resulta crucial
para entender por qu lo hacemos de esa
manera,
o
incluso
puede
resultar
determinante a la hora de tomar la
decisin de continuar hacindolo.

 Los abogados, jueces y juristas

emplean a diario el concepto de
derecho, es por ello que la
cuestin central de la filosofa del
derecho es la pregunta
Qu es el derecho?.

 La manera en la que responden a esta

cuestin (en ocasiones de forma tcita)
determina el modo en el que se
enfrentan a la tarea de decidir los casos
que les son sometidos a su conocimiento.
Por esta razn, nuestro estudio estar
destinado a mostrar la relevancia
prctica que tiene el profundizar en el
conocimiento de las discusiones que
se
han
generado
al
intentar
responder a dicho interrogante.

 En la Unidad 1 tomaremos como

punto de referencia la disputa
tradicional entre los partidarios de la
Doctrina del Derecho Natural y los
llamados
positivistas
jurdicos
sobre la naturaleza del derecho,
centrndonos
slo
en
algunos
autores del siglo XX que representan
tendencias muy importantes en la
historia del pensamiento jurdico.

 Se dejarn fuera de este estudio las

corrientes realistas y crticas.
La intencin no es menoscabar la
importancia de estas posiciones. Se
han elegido las tendencias que
permiten comprender la mayor parte
de los debates, no slo actuales, sino
a lo largo de la historia de la
disciplina.

 En
los
captulos
restantes
analizaremos
las
cuestiones
relacionadas con la naturaleza de las
normas jurdicas (unidad 2), la
aplicacin
judicial
del
derecho
(unidad 3), las nociones de verdad
y prueba (unidad 4), todos ellos
aspectos
centrales
del
edificio
conceptual en el que habitamos los
abogados y por cierto, los juristas.

EL CONOCIMIENTO
FILOSFICO
El
conocimiento
filosfico
no
consiste en un conjunto de
respuestas correctas a ciertas
preguntas,
sino
en
el
convencimiento de que todas las
respuestas dadas anteriormente han
sido consideradas y rechazadas, y
que lo mismo ocurrir con las
explicaciones que hoy consideramos
aceptables.

 Aprender filosofa es como aprender

a esquiar. No es posible hacerlo slo
leyendo
libros
o
escuchando
conferencias.
Debemos
necesariamente
lanzarnos
a
la
accin. Por eso el curso est pensado
no como un mero transmisor de
informacin, sino como una gua
para filosofar al tiempo que se
reflexiona sobre lo que eso
significa.

 OBJETIVOS DE LAS UNIDADES

ACTIVIDADES DE TALLER
INVESTIGACIN.

 Los objetivos nos permitirn guiar la

lectura de cada una de las unidades,
diferenciando con facilidad lo que resulta
central de lo que es accesorio.
Las actividades de taller son aquellas
que nos obligarn a dejar el papel de
lectores pasivos en busca de informacin
para transformarnos en filsofos
preocupados por reflexionar crticamente
sobre los conceptos y creencias desde
los que actuamos en nuestra vida
profesional.

 Los trabajos de investigacin, por

ltimo, estn destinados a fijar
aquellos
contenidos
que
se
consideran claves en cada una de las
unidades.

 Lo importante es no olvidar que la filosofa

no constituye un conjunto de afirmaciones
verdaderas sobre algo, sino la actividad
permanente e inacabada de buscar mejores
explicaciones para sustentar las creencias y
conceptos que empleamos todos los das. El
motor de esa bsqueda es el desacuerdo y
el debate. Sin desacuerdos irresolubles
no habra filosofa (Rescher 1995).
Por ello se ha podido afirmar que el
argumento en pro [y en contra] de un
enunciado filosfico es siempre una parte de
su significado

 El ideal platnico aseguraba que la

filosofa podra conseguir todas las
respuestas
verdaderas
a
las
cuestiones ms fundamentales de la
existencia. Los filsofos de todas las
pocas han afirmado estar en
posesin de ellas, y haber logrado
aquello que sus predecesores no
pudieron
hallar.
Pero
sus
expectativas fracasaron rpida e
invariablemente.

 Muchos creen que una disciplina que

no ha logrado acuerdos significativos
en ms de dos milenios carece de
legitimidad
como
empresa
de
conocimiento.
Muchos filsofos creen que ante esta
vergonzosa situacin lo mejor sera
abandonar su estudio, o certificar su
muerte.

 Como dice Mario Bunge la afirmacin de

que la filosofa ha muerto es falsa y su
propagacin es inmoral. La idea es falsa,
porque todos los seres humanos filosofan a
partir del momento en que cobran
conciencia. Es decir, todos planteamos y
debatimos problemas generales, algunos de
ellos profundos, que trascienden las
fronteras disciplinarias. la propagacin
profesional de la idea de que la filosofa ha
muerto es inmoral, porque no se debe
cultivar donde se considera que hay un
cementerio.

Las discusiones sin fin no son

una falla de la filosofa, sino
la filosofa misma.
Debemos familiarizarnos con ellas,
examinar los argumentos rivales y
tomar posicin: aun sabiendo que en
el mismo momento en que lo
hagamos ya habr quin cuestione
las razones que nos llevaron a
adoptarla.

EL CONCEPTO
DE DERECHO
Iusnaturalismo y
Positivismo

 O - Identificar las principales corrientes

de filosofa del derecho.
O Mostrar la relevancia prctica de las
disputas

entre

positivistas

iusnaturalistas para la labor judicial.

O - Profundizar en el conocimiento de
algunas

teoras

contemporneas

filosficas

 La historia de la filosofa del derecho

est marcada por el enfrentamiento
entre dos corrientes de pensamiento
que proponen respuestas diversas a
la pregunta "Qu es el derecho?".
La disputa gira en torno a la relacin
que existe entre derecho y moral.

Punto de partida:
Un caso difcil

El nieto
asesino