Alianza Cristiana y Misionera

PROVIDENCIA

ACADEMIA BBLICA
Capitulo 4

Salvacin:
Merito o Gracia?

Dos de las bases de la religin son

El camino a la
Salvacin

Que toda religin se hace las

siguientes preguntas:
Cmo saber lo que debo
creer?
Cmo
puedo reconciliarme
Que al formularlas evidencian
con Dios del ser
las limitaciones
humano:
1. De la mente: es finito Cmo
puedo conocer a Dios?
2. Del carcter (siendo

I. La iniciativa Divina
La

respuesta

estas

preguntas

Cmo saber que

es verdad?:

deben ser dirigidas

Porque Dios ha

a Dios mismo:

hablado

Dios ha tomado la
iniciativa
por

el

en hacer

hombre

lo

Por qu

puedo

ser salvo?

que el hombre no

Porque

puede hacer por s

actuado

Dios

Que es la Gracia
de Dios ?
Es el Amor de

Es Amor que se

Dios para

preocupa, se

quienes no lo

humilla y rescata

merecen.

De esta doble iniciativa

debemos considerar algunos
aspecto:

1. La
iniciati
va
Divina
correspon
de al
Pasado:

Comenz en la eternidad

Desarrollo a travs de la historia

de una nacin la cual escogi
La cual culmino con la venida
de Jesucristo
En Jesucristo la
iniciativa de Dios
alcanzo su punto ms
alto, se podra decir
que llego a su
conclusin

La iniciativa de Dios se expresa

en una Palabra griega en el N.T,
:

hapax y efapax
Que significa Una vez y para
siempre
Se aplica en el N.T. A:

Jud 1:3 Queridos hermanos, he

sentido grandes deseos de
escribirles
acerca
de
la
salvacin que tanto ustedes
como yo tenemos; pero ahora
me veo en la necesidad de
hacerlo
para
rogarles
que
Rom 6:10
Pues
Cristo,
al
luchen
por la fe
que una
vez fue
morir, muri
de una
vez para
entregada
al pueblo
santo.

siempre respecto al pecado;

pero al vivir, vive para Dios.

1Pe 3:18
Porque Cristo
mismo sufri la muerte por
nuestros pecados, una vez
para siempre.

Heb 9:26

Si ese fuera el caso,

Cristo habra tenido que morir

muchas veces desde la creacin
del mundo. Pero el hecho es que
ahora, en el final de los tiempos,
Cristo ha aparecido una sola vez
y para siempre, ofrecindose a s
mismo en sacrificio para quitar el
pecado.
Heb 9:27

y as como todos han

de morir una sola vez y despus

vendr el juicio,

Conclusin :
Dios ha hablado una vez y
para siempre y Cristo a sufrido
una vez y para siempre.
Por lo tanto:
la Revelacin esta completa
en Cristo

como la Redencin

estn

Estas son las rocas sobre

la cual edificaron los
reformadores:

La Palabra de Dios
revelada
tradiciones.
Scriptura

sin

las
Sola

2. La
iniciati
va
Divina
correspon
de al
Presente:

Lo que Dios dijo en el

pasado no
quedo all sepultado
Hoy podemos recoger y
disfrutar de los frutos de
la
Palabra y la obra de Dios
consumadas en Cristo
La obra del Espritu Santo
consiste hoy
en actualizarnos la
Lo que Dios finalizo en
informacin.
Cristo una vez, lo
administra ahora por
medio de Espritu. Es el
quien nos ilumina para
entender lo que Dios ha
dicho en Cristo

Conclusin
El Espritu Santo
habla por medio
de lo que ha sido
dicho

No hay
Revelac
in
Nueva

Obra en base a
lo que ha sido
hecho
No hay
nueva
Redenci
Sino un
n
sino
compresin
una
progresiva
apropiaci
de lo que
n
Dios ha
Progresiv
revelado en
a de lo
Cristo
que Dios

3. La
iniciativ
a Divina
En ambas
esferas
Revelaci
ny
Redencin
(Consumada y
Contemporne
a) es

Lo que Dios ha hecho en

Cristo Es sobrenatural
La Encarnacin de Cristo,
incluyendo el nacimiento
virginal, las grandes
obras, redencin,
resurreccin , la
Es lo mismo
Dios
ascensin
y laque
promesa
hace
hoy enSanto.
da por
del
Espritu
medio de su Espritu
Si comprendemos la
Santo.
verdad de Dios es por
una obra sobrenatural.

II. Salvacin y
Justificacin.

El cristianismo se plantea
como una religin
redentora.
La salvacin en Cristo es
el tema nico en toda la
Escritura, de principio a

II. Salvacin y
Justificacin.

Qu es la
Salvacin?

La Salvacin no es sinnimo de Perdn, es

mucho ms que eso, denota el plan de Dios
1- su
Liberacin
la Culpabilidad
del
en
totalidad de
e incluye
al menos y
tres
juicio de nuestros
Pecados. Incluye:
esferas:
Perdn
completo,
nuestra
reconciliacin
con
Dios,
nuestra
adopcin
2- Es nuestra progresiva liberacin de
las fuerzas del mal, que comienza con
nuestro nuevo nacimiento en la familia
de Dios y continuo con nuestra
transformacin
el Espritu. final del
3- Muestra lapor
liberacin
pecado que an queda en nuestra
naturaleza cada y en nuestro mundo
actual. Ser en el da final cuando
seamos revestido de un cuerpo nuevo y
glorioso y nos espera un cielo nuevo y

Una de las
controversias que
sostuvo Jess con los
fariseos fue:
Que invalidaban la
Palabra de Dios con
sus tradiciones.
En este Capitulo los

Parbola del Fariseo

y el Publicano
Luc 18:9 Jess cont esta otra parbola para
algunos que, seguros de s mismos por
considerarse justos, despreciaban a los dems:
Luc 18:10 "Dos hombres fueron al templo a orar:
el uno era fariseo, y el otro era uno de esos que
cobran impuestos para Roma. Luc 18:11
El
fariseo, de pie, oraba as: 'Oh Dios, te doy gracias
porque no soy como los dems, que son ladrones,
malvados y adlteros, ni como ese cobrador de
impuestos. Luc 18:12 yo ayuno dos veces a la
semana y te doy la dcima parte de todo lo que
gano. '[2] Luc 18:13
Pero el cobrador de