MAQUIAVEL

Teoria Poltica

MAQUIAVEL
Maquiavel florentino, nascido em 1469 em uma famlia
mediana, isto , nem pobre, nem rica.
O perodo compreendido entre 1300 e 1500 (sculo XIV a
XVI) conhecido por Renascimento Cultural e caracterizado
por:
a) Ruptura com o modelo medieval com a mudana de
enfoque do teocentrismo para o antropocentrismo com a
valorizao da autonomia do homem, responsvel por uma
atitude criadora perante o mundo.
b) Revalorizao dos ideais greco-romanos. Redescoberta de
autores clssicos, como Homero, Virglio, Horcio e Ccero.

MAQUIAVEL
c) Formao dos primeiros Estados nacionais. Estados
renascentistas so, em regra, Estados absolutos.
d) Grandes navegaes (contato com outras culturas).
Grandes descobrimentos. Grandes invenes (imprensa).
e) Michelngelo, Giotto, Rafael, Leonardo, Sandro Boticcelli,
Donatello.
f) Proliferao de tratados de como governar bem.

MAQUIAVEL
Itlia fragmentada em pequenos principados (Florena, Milo,
Veneza, Estados Papais e Npoles), com regime poltico, cultura e
lnguas diferentes.
Conflitos internos, guerras civis e invases estrangeiras eram
fenmenos cotidianos. Muitos governantes no conseguiam se
manter no trono por mais de dois meses.
Papa Alexandre VI ou Alexandre Brgia. Papa espanhol conhecido
por sua ambio ilimitada.
Maquiavel tornou-se servidor pblico aos 29 anos, durante um
breve perodo republicano na cidade de Florena.
Com a retomada de Florena pela famlia Mdici (em especial, por
Lorenzo de Mdici), foi preso, torturado e banido da vida pblica.
Ao longo de muitos anos, esforou-se para tentar recuperar um
cargo pblico.

MAQUIAVEL

Conseguiu dos Mdicis a incumbncia de escrever sobre

a Histria de Florena.

Desgostoso e sem esperanas, adoece e morre em

junho de 1527(58 anos).

MAQUIAVEL
Livros : O PRNCIPE e
Livros : O PRNCIPE e
DISCURSOS SOBRE A PRIMEIRA DCADA DE
DISCURSOS SOBRE A PRIMEIRA DCADA DE
TITO LVIO
TITO LVIO
As obras de Maquiavel foram comentadas por Hobbes,
As obras de Maquiavel foram comentadas por Hobbes,
Rousseau, Hegel, Napoleo e Gramsci, entre outros
Rousseau, Hegel, Napoleo e Gramsci, entre outros
autores notveis.
autores notveis.
O Prncipe foi inserido na lista de livros proibidos (obras
O Prncipe foi inserido na lista de livros proibidos (obras
literrias pecaminosas) pela Igreja Catlica, o Index
literrias pecaminosas) pela Igreja Catlica, o Index
Librorium Prohibitorium.
Librorium Prohibitorium.

MAQUIAVEL
Sua forma de pensar fugiu do tradicional moralismo
Sua
forma de pensar fugiu do tradicional moralismo
piedoso. Teve um pensamento original, em oposio
piedoso. Teve um pensamento original, em oposio
cultura dominante (ideais cristos e aos ideais da
cultura dominante (ideais cristos e aos ideais da
Antiguidade Clssica).
Antiguidade Clssica).

Suas ideias causaram enorme polmica, muito maior

Suas
ideias causaram enorme polmica, muito maior
que o pensador poderia imaginar, pois 1 vista
que o pensador poderia imaginar, pois 1 vista
pareciam defender o absolutismo e o imoralismo.
pareciam defender o absolutismo e o imoralismo.

MAQUIAVEL
Maquiavelismo, maquiavlico, Maquiavel, the
Maquiavelismo, maquiavlico, Maquiavel, the
oldNick
Nick
. Termos e expresses associados ao
old
. Termos e expresses associados ao
pensador florentino Nicolau Maquiavel.
pensador florentino Nicolau Maquiavel.
Maquiavlico:
pessoa
sem
escrpulos,
Maquiavlico:
pessoa
sem
escrpulos,
traioeira, astuciosa, que, para atingir seus
traioeira, astuciosa, que, para atingir seus
fins, usa da mentira e m-f (os fins
fins, usa da mentira e m-f (os fins
justificam os meios).
justificam os meios).

Premissas:

TESES
TESES

a) Os homens so amplamente suscetveis a vcios e paixes, tais

como a covardia, a cobia, a luxria, a ingratido, a inveja, etc.
Natureza humana: maligna.
b)

Por causa das paixes e vcios, as agremiaes humanas no

seguem uma ordem natural. Ao contrrio, se deixados ao acaso, os
homens tendem anarquia e barbrie.

c) Em toda sociedade h aqueles que querem oprimir (grandes) e

aqueles que no querem ser oprimidos (povo). Da surge a
instabilidade das agremiaes humanas.
d) No h nada pior para os homens que a anarquia e a barbrie.

TESES
TESES
Donde se conclui que:

a) O primeiro dever de todo Estado instituir a ordem,

domesticando as paixes humanas pelo maior lapso
temporal possvel.

b) Estado bom Estado estvel. Os meios pelos quais o

soberano obtm a estabilidade contam muito pouco. Em
outras palavras, no h limites ticos ou morais na busca da
conquista e manuteno dos Estados.

TESES
TESES
c) A poltica segue uma lgica prpria. O soberano no
pode se prender s virtudes crists se quer manter a
estabilidade de seu principado.

d) melhor ao soberano ser temido que amado. Os

homens traem menos os seus medos que o seu amor.

Mtodo
Mtodo

Realismo poltico. A busca pela verdade efetiva das

coisas, isto , do mundo que efetivamente existe, no do
mundo que gostaramos que existisse (ser X dever ser).
Abordagem desvinculada das abstraes filosficas,
etreas e especulativas.
A separao clara entre o reino do ser e o reino do dever
ser inaugura uma nova fase na filosofia e antecipa o
surgimento da Cincia Poltica.
Estudo de fatos histricos para extrair as causas e os
meios utilizados para enfrentar o caos resultante da
expresso da natureza humana. Se os homens so os
mesmos, devero reagir da mesma maneira uma vez
mantidas as mesmas condies.

As novas tica e Moral Poltica

VIRT
VIRT
Virtude = fora, valor,
Virtude = fora, valor,
lutador e guerreiro.
lutador e guerreiro.
Os Prncipes de grande
Os Prncipes de grande
virt so capazes de
virt so capazes de
grandes obras e provocar
grandes obras e provocar
mudanas na histria.
mudanas na histria.
No a virtude da moral
No a virtude da moral
crist de bom e justo, mas
crist de bom e justo, mas
sim a agir com fora e
sim a agir com fora e
energia para conquistar e
energia para conquistar e
manter o poder.
manter o poder.

FORTUNA
FORTUNA
No sentido empregado pelo
No sentido empregado pelo
filsofo significa sorte,
filsofo significa sorte,
ocasio, acaso, e no no
ocasio, acaso, e no no
sentido comum de riqueza. Ou
sentido comum de riqueza. Ou
seja, o prncipe, para agir
seja, o prncipe, para agir
bem, no deve deixar escapar
bem, no deve deixar escapar
a ocasio oportuna. De nada
a ocasio oportuna. De nada
adianta ser virtuoso se no
adianta ser virtuoso se no
for ousado e agir na ocasio
for ousado e agir na ocasio
certa.
certa.

A Teoria Poltica
Modificou a
abordagem
tradicional da
poltica
elaborada
pelos gregos e
pelos
medievais
Polticas normativas que
prescreviam as normas de
um bom regime e as virtudes
de um bom governo.

Maquiavel

considerad
o fundador
da Cincia
Poltica

(desvinculada da
tica e da religio)

Poltica realista

A Teoria Poltica

considerada realista baseada em como o homem age de fa

a realidade.

Os governantes e os homens sempre agiram pela violncia e corrupo

ois a natureza humana capaz do mal e do erro. Assim , Maquiave

nalisa a

ao poltica real.

Dessa forma, elabora uma Teoria Poltica UTILITARISTA voltada par

er eficaz e imediata.
A Cincia Poltica s tem sentido se propiciar o melhor exerccio da

rte poltica, portanto, voltada para a realidade e desvinculada da TICA

ESSOAL E DA RELIGIO, mas em uma :

NOVA TICA E UMA NOVA MORAL A TICA E A MORAL
POLTICA.

As novas tica e Moral Poltica

A TICA E A

As novas TICA

MORAL

e MORAL

PRIVADA.

ANALISA AS AES
EM FUNO DE
UMA HIERARQUIA
DE VALORES.

DIFERE

POLTICA.

ANALISA AS AES EM
FUNO DAS
CONSEQUNCIAS, DOS
RESULTADOS DA AO
POLTICA.

Distanciam-se das Polticas normativas gregas e

medievais que prescreviam as normas de um bom
regime e as virtudes de um bom governo.

As novas tica e Moral Poltica

As novas TICA
e MORAL

AMORALISMO ?

POLTICA.

NO !

A NOVA MORAL IR OCUPAR-SE COM O QUE TIL

COMUNIDADE: A MORAL POLTICA, POIS

A MORAL

PRIVADA (ou simplesmente MORAL, com NORMAS GERAIS

E ABSTRATAS) PODER LEVAR RUNA DO GOVERNANTE E
DE SUA AO POLTICA. DA APOIAR O EMPREGO DA
FORA COERCITIVA DO ESTADO, A GUERRA, A ESPIONAGEM,
A VIOLNCIA.

Virtude xx Virt
Virt
Virtude
A palavra virtude sugere a obedincia ao bom, ao belo, ao justo.
Sugere a permanente obedincia aos valores cristos, uma bondade
angelical alcanada pela libertao das tentaes terrenas.
Virtude, assim compreendida, tem pouco ou nada a ver com a virt
de Maquiavel. Ademais, pode significar a runa do prncipe.
Virt o conjunto de qualidades demandadas de um soberano. Virt
a capacidade de o soberano agir, ora como homem, ora como animal,
no intento de manter-se no controle do Estado.
O soberano tem de saber ser homem, leo (para afugentar os
lobos) e raposa (para conhecer os lobos).
Poder, honra e glria, considerados tentaes pela doutrina crist,
so objetivos perseguidos pelo soberano.
H que se observar, contudo, que o soberano tem de aparentar
guiar-se pela virtude, a fim de no causar escndalo em seu povo.

Virtude xx Fortuna
Fortuna
Virtude

Fortuna, para Maquiavel est associada ao Destino, s

contingncias, ao impondervel, ao acaso.
O pensador admite o imprio das fatalidades sobre os
homens. Contudo, defende que o homem previdente, isto ,
o homem de virt, pode se antecipar aos golpes da sorte,
para dificultar que tragdias lhe ocorram.
Exemplo do rio que inunda a plancie.
Em outras palavras, o livre-arbtrio humano pode
arrefecer a fora do destino.

Democracia e conflito
ORDEM 2 Maquiavel
ORDEM
No a ordem
hierrquica, que cria a
harmonia forada, mas
a que resulta do
conflito.

FORAS EM LUTA

a que resulta do conflito,

porque as sociedades tm
conflitos e antagonismos
(realidade).
O conflito um fenmeno
inerente atividade poltica, e
esta atividade se realiza pela
busca da conciliao do
confronto, num processo que
nunca cessa.

LIBERDADE

A RELAO ENTRE FORAS ANTAGNICAS SEMPRE DE EQUILBRIO TENSO.

Maquiavel e a Repblica
Livro: Discursos sobre a primeira dcada de Tito
Lvio.
-Nesta obra Maquiavel expe suas ideias democrticas e
republicanas.
- Reconhece os riscos da corrupo, que faz prevalecer
os interesses particulares sobre os coletivos.
RECONHECE

NA LEI O INSTRUMENTO EFICAZ PARA

FAZER

CONCLUSO

No sculo XVI, a teoria poltica de Maquiavel foi condenada pelos

partidrios da limitao do poder monrquico e pelos tericos do direito
divino (defensores do absolutismo).
O Prncipe foi muitas vezes apresentado, por aqueles oposicionistas,
como a apologia da imoralidade e da crueldade em poltica, podendo
justificar os crimes mais odiosos.
No se pode negar que o pensamento de Maquiavel foi muitas vezes
reduzido sua expresso mais simples, ao ponto de nascer uma noo
negativa: o maquiavelismo.
Maquiavel, conforme vrios estudiosos, no faz, em sua obra, apologia do
crime e da tirania, o elogio de uma violncia que s satisfaria aos
caprichos do prncipe.
A poltica do filsofo faz prevalecer a tica da eficcia sobre os princpios
da moral: privilegia o Estado acima do homem: faz prevalecer o poder e
suas exigncias sobre os direitos individuais. Ela persegue um bem
comum que no se adequa com a salvao crist nem com a bondade
individual, mas busca a estabilidade e a proteo do Estado.

Bibliografia

-Filosofando, Introduo Filosofia de Maria Lcia de Arruda e Maria

Helena Pires Martins . Editora Moderna.

-Manual de Filosofia Poltica- de Flamarion Caldeira Ramos e outros. Editora

Saraiva.