QU ES FILOSOFA?

Etimolgicamente,
filosofa
significa
amor a la sabidura, aunque sophia
debe
entenderse
mejor
como
entendimiento y ciencia
Philos, el amigo o el amante de este
saber intelectual puede entenderse, a la
manera de Platn, como aplicado a aquel
que desea o est vido de saber.

QU ES FILOSOFA?
La filosofa es el modo de conocer la realidad.
La realidad es el conjunto de cosas que
existen.
La realidad se conoce por medio de la razn,
que busca comprender el sentido de la vida
(por medio de preguntas existenciales) para
vivir de la mejor manera posible, una vida
humanamente digna, con valores, respeto,
dignidad, tolerancia, etc.

LO QUE ES LA FILOSOFA
Definicin de la filosofa como:
Disciplina que, basada en el recurso de la
razn, tiende a la explicacin del mundo y
del hombre, de su vida y la sociedad en la
que vive; todos los mbitos de la vida
humana y extrahumana son estudiados por
la filosofa. Es una reflexin totalizante,
abarcante pero, a la vez, concretizada en y
a partir de la vida humana.

SU TAREA
A la filosofa corresponde, en los distintos
mbitos en que es necesario el acuerdo -en lo
social, en lo tico, en lo terico, en lo cientficotratar de las condiciones que lo hacen posible y
de los trminos en que puede establecerse.
Aunque a lo largo de su historia la filosofa ha
consistido en un saber sustantivo y autnomo,
en ocasiones, ha sido el nico saber disponible;
en la actualidad no se atribuye a la filosofa un
objeto propio de estudio, por la simple razn de
que puede abarcarlos todos.

SU TAREA
Suele definirse la filosofa como una reflexin de
segundo orden que se ejerce sobre otras actividades
reflexivas de primer orden.
Estas actividades reflexivas de primer orden se ejercen
directamente sobre la naturaleza en su sentido ms
amplio, que abarca desde el universo hasta el individuo
pasando por la sociedad y la historia, y sobre esta
actividad primera reflexiona posteriormente la filosofa,
analizando, criticando, dilucidando, interpretando o
evaluando sus presupuestos, sus conceptos bsicos,
sus mtodos, sus resultados y sus objetivos.

SU TAREA
Esta actividad se desarrolla
a) constituyendo sus propias reflexiones tericas en
aquellos aspectos no susceptibles de ser tratados
cientficamente o tcnicamente, y
b) sometiendo a crtica, con todos los medios de que
dispone la racionalidad humana -desde procedimientos
formales de la lgica y del anlisis del lenguaje hasta la
sola actividad reflexiva- presupuestos, nociones
fundamentales, creencias bsicas, objetivos y mtodos
de la vida cientfica o de la vida ordinaria.

FILOSOFA GRACIOSA
Un profesor de filosofa entra en clase para hacer el
examen final a sus alumnos. Poniendo la silla encima de
la mesa dice a la clase: usando cualquier cosa aplicable
que hayan aprendido durante este curso, demustrenme
que esta silla no existe.
Todos los alumnos se ponen a la tarea, utilizando sus
lpices y gomas de borrar, aventurndose en
argumentos para probar que la silla no existe. Pero un
alumno, despus de escribir rpidamente su respuesta
entrega su examen ante el asombro de sus compaeros.
Cuando pasan unos das y entregan las notas finales, ante
la estupefaccin de todos, el alumno que entreg su
examen en 30 segundos obtiene la mejor calificacin. Su
respuesta fue: Qu silla?

FILOSOFA:
LA ACTITUD HUMANA
Lic. LEONIDES DVILA MEJA

LA ACTITUD HUMANA
Esta constituida por
maneras
en
que
reaccionamos ante los
situaciones, personas de

las diferentes
las
personas
hechos, cosas,
nuestro entorno.

As las cosas nos pueden provocar

disfrutarlas,
valorarlas,
consumirlas,
destruirlas, apreciarlas, aceptarlas, etc.

ACTITUD ESPONTNEA (VULGAR)

Es aquella disposicin que caracteriza a la
mayora de las personas de una comunidad y
se caracteriza como:
Dogmtica pues aceptan como verdad algo de
lo que carecen de una fundamentacin
racional, por ejemplo: la comn creencia en el
dao por la echicera.
Prctica porque sirve para satisfacer
necesidades inmediatas, es decir por la
utilidad.

ACTITUD ESPONTNEA
Es adems asistemtica pues sus
conocimientos no guardan una relacin
coherente entre si; esa metdica porque
se basa en la experiencia personal y no
usa procedimientos o mtodos; es
subjetiva ya que se basa en el capricho o
prejuicios de la persona, y acrtica en
tanto no somete a cuestionamiento ni las
ideas ni la fundamentacin de las mismas.

ACTITUD CIENTFICA
La actitud cientfica se caracteriza como
objetiva, explicativa, fundada, sistemtica,
metdica y verificable.
La actitud cientfica es selectiva porque el
hombre de ciencia estudia determinadas
reas de la realidad, as los psiclogos
investigan los procesos del comportamiento,
los qumicos las transformaciones internas
de la materia, etc.

ACTITUD CIENTFICA
La actitud cientfica es adems:
Metdica en tanto se basa en el empleo riguroso de las
etapas del mtodo cientfico.
Sistemtica pues sus conocimientos guardan una relacin
de coherencia entre ellos.
Explicativa dado que cualquier conclusin est
adecuadamente probada o verificada.
Objetiva pues sus conocimientos describen la realidad tal
como es. Por ejemplo: se ha demostrado que la el consumo
habitual de la marihuana genera dependencia y, por lo tanto,
el adicto va a experimentar el sndrome de abstinencia, ya
que organismo reacciona por la falta de la droga.

ACTITUD FILOSOFICA
La actitud filosfica es critica, analtica,
trascendental, racional y universal.
Es universal por cuanto estudia la realidad
en su conjunto: al hombre, a la ciencia, a
la cultura, la religin, al arte, a la historia,
la esttica, etc. en general, todo cuanto
existe.

ACTITUD FILOSOFICA
La actitud filosfica es crtica ya que no acepta criterios
de autoridad, es decir, no se puede sostener que tal o
cual teora es valida porque as lo sostiene un
renombrado filosofo. Adems es problemtica en tanto
cuestiona la fundamentacin de las ideas o tesis
expuestas por los filsofos, y racional dado que se basa
en el riguroso procedimiento de la lgica, del anlisis y la
deduccin.
As cuando el filosofo plantea una teora filosfica para
explicar el futuro de la humanidad en un contexto de
violencia, asume una postura coherente para llegar a una
fundamentacin lgica.

HISTORIA DE LA FILOSOFA
Lic. LEONIDES DVILA MEJA

DE DNDE VIENE?
Surge con los griegos de las colonias jonias de
Asia Menor, hacia el s. VI a.C.,
Tratan de hacer frente con la reflexin racional a
los problemas que les presentaba la naturaleza.
La filosofa, primero, y luego la ciencia, que ir
naciendo de aqulla, no son ms que la actitud
crtica del hombre ante las cosas -la naturaleza, el
universo y l mismo-

SU HISTORIA
Tras la aparicin del pensamiento griego, que
desarrolla la filosofa primero como un saber
acerca de la naturaleza (presocrticos),
luego como un saber sistemtico e integral (Platn y
Aristteles)
y, finalmente, como una forma tica de vivir
(helenismo),
la filosofa se funde de nuevo con el pensamiento
religioso, de donde haba surgido como crtica y
alternativa, en parte para confundirse con l y en
parte
para
reelaborarlo
desde
su
interior
(neoplatonismo, cristianismo, filosofa escolstica).

SU HISTORIA
Tras esa etapa el pensamiento racional se
reestructura de forma autnoma con el
Renacimiento y la revolucin cientfica.
As como en esta poca nace la ciencia
moderna, hace tambin su aparicin la
filosofa moderna.

SU HISTORIA
Descartes establece la nueva funcin de la
filosofa: asegurar la certeza del conocimiento
humano; la misin de la filosofa es poner en
claro en qu fundamenta el sujeto humano su
confianza en saber.
Racionalismo y empirismo son dos maneras de
responder a lo mismo: la certeza la da la razn
o la experiencia. Hay acuerdo en admitir la
existencia de un conocimiento objetivo y comn;
el desacuerdo est en el mtodo de conseguirlo
y en la medida en que es posible conseguirlo.

SU HISTORIA
Kant invierte sustancialmente la perspectiva y la
actitud crtica se dirige al mismo sujeto que la
ejerce; se investiga su capacidad estructural de
conocer y establece que el conocimiento es, de
algn modo, constituido por el mismo sujeto
humano, no slo en sus lmites sino tambin en
su mismo contenido, y este conocimiento es
universal y el mismo para todos porque la
naturaleza humana es la misma en todos.

SU HISTORIA
En la historia posterior a Kant, la creencia en una
naturaleza humana y en un solo tipo de racionalidad ha
sido puesta en cuestin. Adems de naturaleza, hay
historia y evolucin y, adems de razn, valores,
estructuras econmicas, inconsciente y vida. No puede
darse ya por supuesto que existe una cosa tal como
racionalidad y naturaleza humana, igual como no hay
una cosa objetiva que pueda llamarse verdad; ms
bien hay que preguntarse por cules son las
condiciones que hacen posible que haya racionalidad,
naturaleza y verdad.

NACION
Conjunto de personas identificada por su unidad de
origen, costumbres, tradiciones, religin y lengua,
ligada por una convivencia histrica que se traduce
en la voluntad de continuar viviendo en comunidad,
preservando los valores alcanzados y manteniendo
intereses y aspiraciones comunes.
ESTADO
Es la nacin organizada jurdica y polticamente bajo una
autoridad (gobierno) que tiene la finalidad de realizar el
Bien Comn.El Estado puede abarcar una o ms
naciones.

Elementos del Estado:

Pueblo:

es el elemento humano.
Territorio: es el elemento fsico.
Poder Poltico: elemento formal o jurdico

EL BIEN COMUN
Es el Fin Supremo del Estado, considerado como
la situacin ideal por alcanzar, a fin de propiciar la
plena realizacin de la persona humana.

a) La Geopoltica, hoy es entendida

como una disciplina que
contribuye a realizar el mejor uso
y proyeccin de los espacios
geogrficos.
b) La Geoestrategia, es la
valoracin, aplicacin y
DEFENSA
NACIONAL
proyeccin
de los recursos y
sonmedios
las actividades
polticasen
queeldesarrollan
que existen
pas.
los (Estado Nacin) modernos, para evitar o
rechazar los ataques militares que
eventualmente pudieran realizar otros
(Estado-Nacin).

BASES GEOESTRATGICAS QUE SUSTENTAN

LA POLTICA DE SEGURIDAD Y DEFENSA
NACIONAL DEL ESTADO PERUANO

IDENTIDAD NACIONAL
Aspectos cualitativos propios y distintivos de
una Nacin que configuran la personalidad
o el carcter de la poblacin de un pas.
ELEMENTOS
DE LA
IDENTIDAD
NACIONAL
-Territorio
-Tradiciones
- Smbolos Patrios
- Gastronoma
- Arquitectura
Historia
-Religin
- Idioma
- Msica y Danza
- Arqueologia
-Cultura
-Deporte
-Valores Nacionales
-Artes
-Ciencia

(1438) EXPANDE IMPERIO INCAICO

MANIOBRAS ESTRATEGICAS POR
LINEAS INTERIORES
LINEAS EXTERIORES
VENCE A LOS POCRAS EN AYACUCHO
PRIMERO Y LUEGO A LOS CHANCAS EN
HUANCAVELICA

356 AOS DESPUES

NAPOLEON EL GRAN
ESTRATEGA EMPLEA
ESTAS OPERACIONES
EN SUS CAMPAAS

CUANDO SE ENFRENTA A LOS CHIMU DEBE CONQUISTAR

POR ASALTO LA FORTALEZA DE PARAMONGA,
APROVECHANDO LOS VIENTOS, MEDIANTE EL FUEGO Y
HUMO IRRITANTE (AJI, CHAMIZA Y LEA SECA) LOGRA SU
RENDICION, CEGANDO Y ASFIXIANDOLOS.
PRECURSOR DE LA GUERRA QUIMICA.

ASEDIO Y CONQUISTA DE
CHANCHAN, LA CIUDAD MAS
GRANDE DE AMERICA EN SU
TIEMPO,
CORTAN
SUS
ABASTECIMIENTOS
Y
MEDIANTE EL DESVIO DEL
ACUEDUCTO,
SIENDO LOS PRECURSORES
DE
LAS
OPERACIONES
ESPECIALES.