FUNDAMENTAO DA MORAL

Fundamentar a moral consiste em analisar a aco moral no sentido de ver se esta

boa porque:
-os seus efeitos, resultados so bons
ou
-o agente praticou a aco seguindo o que deve ser feito.
Nesta anlise surgem duas teorias ticas:
- ticas teleolgicas:
- o valor da aco visto a partir dos seus resultados, das suas consequncias;
- uma tica material porque o bem ou o mal exterior aco, isto , j
consequncia desta. A moralidade no avaliada pela inteno mas pelo que resulta dela.
-Exemplo: A tica de Epicuro; a tica de Stuart Mill
-ticas deontolgicas:
- v o valor da aco moral pela inteno que as orienta;
- uma tica formal, que no se prende com o contedo da aco mas sim com a
forma que as orienta (tal como os imperativos). A moralidade avaliada pela inteno que
preside ao acto, na forma que o fazemos e no pelo que fazemos.
- Exemplo: A tica de Kant.

A TICA KANTIANA

Aco moralmente vlida

Aquela que cumpre o dever moral (o que bom por si mesmo)

Movido pelo respeito ao dever em si mesmo
(independentemente da aco, definida pela inteno)
Kant distingue diferentes tipos de aco:
Aco por dever
(Aco moral Boa em
si mesma)
Agir motivado pelo
respeito ao dever
(torna-se evidente
quando as inclinaes
sensveis nos pedem
algo e esse respeito,
essa motivao nos
pede outra coisa.
Ex: No roubar por
respeito ao dever,

Aco conforme o
dever (Aco legal
Neutra do ponto de
vista moral)
Agir por interesse
prprio embora este
interesse coincida com
o dever.
Ex: No roubar por
medo ao castigo
-Por interesse pessoal
-Por inclinao
imediata (por amor /
simpatia)

Aco contra o dever (M

aco)
Quando nos guiamos pelo
interesse prprio,
levando-nos a agir contra
o dever moral.
Ex: roubar

Qual o princpio que nos indica o dever moral?

a lei moral (existe na conscincia e reconhecida por todos os seres racionais)

Deves cumprir o teu dever pelo dever

Kant

Implica um respeito Absoluto e Incondicional

No nos d a matria da aco mas a forma desta.
Lei Pura Formal
Lei Moral
Imperativo Categrico
ordem
(da razo)

sem condies

Ex: No deves roubar porque esse o teu dever.

Fim em si mesmo

Imperativo Hipottico
roubar.
ordem

Ex: Se queres liberdade cvica, ento no deves

condicionado

Meio para conseguir um fim

Porque que a lei moral tem que apresentar-se sob a forma de

imperativo categrico?

Porque no Homem coexixtem RAZO

Onde reside a lei moral

SENSIBILIDADE

Onde residem as inclinaes sensveis

VONTADE
VONTADE: Tem que escolher por qual se guia:
- Pela razo: Age moralmente
- Pela sensibilidade: Age empiricamente, agindo mal ou agindo sem valor moral

VONTADE
O que nos indica que estamos perante o imperativo categrico?
- No material : no nos d o contedo, a norma da ao; indica as caractersticas que esta
norma deve possuir:

1- Ser dotado de universalidade (vlido para todos, sem contradies)

Age de tal modo que possas querer que a mxima da tua ao se torne universal.

2- Respeitar a humanidade

Age de tal modo que uses sempre a humanidade tua e dos outros- como um fim em si
mesmo e nunca como meio.

Caracterstica essencial da vontade para aceder moralidade: AUTONOMIA

Tem capacidade para se autodeterminar, para escolher por si:

- Seguir a razo ===== Razo autnoma

- Seguir as inflncias externas a si=== Razo heternoma

* regras sociais
* regras religiosas
* necessidades empricas

Quando a vontade age s por dever

Boa Vontade

Boa pelo que a motiva a agir ( o respeito absoluto pelo dever).

a nica coisa que boa em si mesma, fazendo que toda a ao que
orientado por ela seja boa.

tica Material/
Consequencialista de Stuart Mill

O UTILITARISMO DE STUART MILL

Na moralidade h dilemas cuja resoluo implica sempre alguma subjetividade, pois implica
escolher normas morais.

Face ao problema, Stuart Mill procura um princpio objetivo da moralidade, a que todas as
normas morais se devem submeter.

PRINCPIO DA UTILIDADE ou PRINCPIO DA FELICIDADE: A medida do bem e do mal

a mxima felicidade possvel para o maior nmero de pessoas.

Boa aco na perspectiva moral: Quando proporciona felicidade ao maior nmero possvel de
pessoas.
FINALIDADE ltima da aco: a felicidade
(o maior dos bens)
: Prazer e ausncia de dor.

Stuart Mill :
- critica uma tica egosta centrada no prazer sensorial e material, pois este no
o essencial da utilidade para o indivduo;
- defende um utilitarismo altrusta que implica o respeito pela
felicidade mxima

Tem que considerar:

- Circunstncia em que se age;
- Condies de quem age

Como se utiliza?
- Procurando a felicidade maior para o maior nmero de pessoas:
. Analisando os resultados objetivos da ao
. Considerando os resultados das experincias passadas que nos indicam a
probabilidade de proporcionar a felicidade mxima ao maior n possvel de pessoas

tica Hedonista

Negando deveres absolutos, uma tica relativista?

A tica de Mill no relativista: Tem um princpio objetivo o princpio da utilidade

objetivista: o princpio da utilidade objetivo. Porm admite que em certas

situaes um dever possa ser superado por outro (Salvar uma vida pode
implicar mentir).

Uma tica meramente quantitativa (defendendo a mxima felecidade para o

maior n possvel)?

NO uma tica meramente quantitativa mas tambm qualitativa:

H que avaliar qualitativamente os prazeres: a maior felicidade no implica a

supremacia dos gostos, desejos ou preferncias
Existem prazeres inferiores (sexo, comida, bebida, diverses bsicas). Mais intensos e
mais passageiros.
e prazeres superiores (mais refinados, intelectuais e espirituais, como contemplao
artstica, literatura). Mais permanentes e gradualmente satisfatrios

A felicidade prpria deve ser considerada?

SIM, devemos considerar a felicidade prpria, no renunci-la, devendo esta conciliarse ao mximo com o bem geral (algo que deriva de uma educao adequada)

Como saber se a ao vai ter boas ou ms consequncias se ainda no foi

praticada? Como escolher a ao?

1- necessrio pensar todas as consequncias possveis e para tal podemos

basear-nos nas experincias passadas
2- Devemos basear-nos em expectativas provveis

DOIS ASPECTOS RELEVANTES DA TICA DE STUART MILL:

Aspecto teleolgico ou consequencialista:

-A aco moral valorizada pelo telos, fim, das consequncias ou resultados
-(o fim -prazer ou felicidade- justifica os meios)

Aspecto hedonista:

-Procura o bem coletivo: A minha felicidade/bem estar depende do bem estar dos
outros seres humanos.
-Sem desprestigiar prazeres sensveis comida, conforto- valoriza os prazeres
mais estveis conhecimento, liberdade, autonomia, amizade-.