TEORA DEL

CONOCIMIENTO
J.hessen

Posibilidad del
conocimiento

1 Dogmatismo
El

sujeto, la conciencia cognoscente aprehende su objeto.

El contacto entre el sujeto y el objeto no puede parecer
problemtico a quien no ve que el conocimiento
representa una relacin.
Los objetos del conocimiento no son dados, absolutamente
y no meramente, por obra de la funcin intermedia del
conocimiento.
Los valores existen pura y simplemente para el
dogmatismo.
Es el proceso de la razn pura, sin la critica de su propio
poder.
Segn Kant el dogmatismo es metafsico

El

dogmatismo se puede interpretar de tres

maneras:
1) como lo hace el realismo ingenuo, que considera
que las cosas se pueden conocer en s y que
tambin este conocimiento es efectivo en el trato
cotidiano y directo de las cosas. .
2) como la total y absoluta confianza de una forma
de conocimiento como la razn.
3) como la total aceptacin sin examen personal a
los principios que la autoridad impone.

2 Escepticismo
El

sujeto no puede aprehender el objeto.

No ve el objeto.
El escepticismo metdico.- consiste en empezar poniendo en duda todo lo
que se presente a la conciencia natural como verdadero o cierto.
Segn Pirron de Elis: no se llega a un contacto del sujeto y el objeto. A la
conciencia cognoscente le es imposible aprehender el objeto.
Segn Arcesilao y Carneades: no tenemos nunca la certeza de que
nuestros juicios concuerden con la realidad, pero si podemos afirmar que
parece ser verdadera.
Segn Enesidemo: afirma que el conocimiento es imposible; pero con
esto expresa un conocimiento.

3 Subjetivismo y
Relativismo
Hay

una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada.

No hay ninguna verdad universal.
El juicio es falso entonces no es valido para nadie.

4 Pragmatismo
El

hombre no es en primer termino un ser terico o pensante,

sino un ser practico, un ser de voluntad y accin.
Segn Friedrich Nietzsche: la verdad no es un valor terico,
sino tan solo una expresin para designar la utilidad.
Segn Vaihinger: el intelecto no le a sido dado para conocer
la verdad, sino para obrar.
Se dice que la verdad es la concordancia entre el pensamiento
y el ser. Pero en opinin no alcanzamos nunca esta
concordancia.

 El

Pragmatismo es la filosofa que sostiene que no hay una

realidad objetiva, ni una verdad permanente, que no hay
principios absolutos, ni abstracciones vlidas, ni conceptos
firmes. Que cualquier cosa puede ser probada segn resulte,
que la objetividad consiste en un subjetivismo colectivo, que
cualquier cosa que la gente desea que exista, existe,
siempre a condicin de que el consenso as lo establezca.

El

pragmatismo es la actitud
predominantemente
pragmtica (que busca la
eficacia y utilidad).
Al establecer el significado de
las cosas a partir de sus
consecuencias, el pragmatismo
suele ser asociado a la
practicidad y a la utilidad. Sin
embargo, una vez ms, esta
concepcin depende del
contexto.

El pragmatismo de John Dewey

Las cuatro fases del pensamiento humano :
La experiencia: se trata de una necesidad que surge frente a una
situacin emprica real, al resultado del ensayo y error para resolver un
problema.
La disposicin de datos: durante el proceso del aprendizaje, las
personas recurrimos a datos almacenados en nuestra memoria, y
obtenemos nuevos de nuestro entorno por medio de la observacin y la
comunicacin.
Las ideas: representan un momento de creacin en el que se intenta
prever los potenciales resultados, saltar en el tiempo hacia el futuro
para impedir que nos sorprenda.
La aplicacin y la comprobacin: los pensamientos son
incompletos, son meras sugestiones, puntos de vista que ayudan a
lidiar con situaciones de la experiencia.

5 Criticismo
Que

es posible el conocimiento;
de que hay una verdad.
El criticismo es la nica
posicin justa.
Segn Kant: reconoce la teora
del conocimiento como una
disciplina filosfica
independiente y fundamental.

El

Criticismo es la doctrina
expuesta por Immanuel Kant, que
plantea la posibilidad de
conocimiento para el hombre,
siendo indispensable que exista un
examen y una justificacin
racional de la forma en que se
llega a ese conocimiento.
El Dogmatismo es la creencia de
que la razn humana puede llegar
a tener certeza absoluta y
conocimiento de la realidad tal
como es, existe una verdad y el
conocimiento es posible; y el
escepticismo es la doctrina
filosfica que no cree en la
capacidad del hombre para
alcanzar el conocimiento.

CARACTERSITCAS GENERALES:
Primero

una misin informativa en cuanto a la

descripcin y valoracin de la teora o concepto.
Segundo, una funcin de anlisis donde la crtica se
toma como un estudio para determinar las causas y
comprender las modalidades de razonamiento.
Tercero, las valoraciones o conclusiones en relacin
a la viabilidad o posibilidad de la razn en cuanto
actividad cognoscitiva.