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FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

Aula 10: A sociologia crtica de Karl Marx (II). Luta de
classes, ideologia e prxis. A relao Estado-sociedade
na concepo marxista. A atualidade do pensamento
marxista.
.PROF. Artur Gomes

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Objetivos:
Entender a luta de classes como motor da Histria na
concepo marxista.
Reconhecer a ideologia como mascaramento da realidade e
a prxis como instrumento de transformao social.
Entender a
marxista.

relao

Estado-sociedade

na

perspectiva

Problematizar a importncia do pensamento marxista no

mundo contemporneo.

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1- Luta de classes
De acordo com Maria Lcia de Arruda Aranha e M.
Helena Pires Martins, em Introduo Filosofia (So
Paulo, Ed. Moderna, Filosofando, 1993), a luta de classes
o confronto entre duas classes antagnicas quando
lutam por seus interesses de classe. Na viso marxista, no
modo de produo capitalista, a relao antagnica se faz
entre o burgus, que o detentor dos meios de produo,
do capital, e o proletariado que nada possui e s vive
porque vende sua fora de trabalho.

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Contudo, para que os explorados possam empreender a
luta de classes, preciso que tenham o que Marx
chamava de conscincia de classe, ou seja, que se
percebam como partes (indivduo) de um todo (classe).
Dessa forma, a conscincia de classe possibilita a unio
dos grupos mais explorados na sociedade em diferentes
instituies (partidos polticos, sindicatos, movimentos
sociais) buscando a transformao do quadro de
explorao, que , a seu ver, estrutural no sistema
capitalista.

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2. Ideologia
De acordo com Marilena Chau (O que ideologia, So
Paulo, Brasiliense, 1981), ideologia o conjunto de
proposies existentes com a finalidade de fazer
aparentar os interesses da classe dominante com o
interesse coletivo, construindo uma hegemonia daquela
classe, tornando-se uma verdade absoluta e natural.
Dessa forma, a manuteno da ordem social requer dessa
maneira menor uso da violncia. A ideologia torna-se um
dos instrumentos da reproduo do status quo e da prpria
sociedade, medida que nos faz perceber apenas
parcialmente e de forma mascarada a totalidade das
relaes sociais.
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O vencedor ou poderoso transformado em nico sujeito
da histria no s porque impediu que houvesse a histria
dos vencidos (ao serem derrotados, os vencidos perderam
o direito histria), mas simplesmente porque sua
ao histrica consiste em eliminar fisicamente os
vencidos ou, ento, se precisa do trabalho deles, elimina
sua memria, fazendo com que se lembrem apenas dos
feitos dos vencedores. No , assim, por exemplo, que os
estudantes negros ficam sabendo que a Abolio foi um
feito da Princesa Isabel? As lutas dos escravos esto sem
registro e tudo que delas sabemos est registrado pelos
senhores brancos. No h direito memria para o negro.
Nem para o ndio. Nem para os camponeses. Nem para os
operrios.
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3. Prxis
um conceito central no pensamento de Marx. A Prxis no
se confunde com a prtica. A Prxis a unio da
interpretao da realidade (teoria conhecimento
cientfico) prtica (realizao efetiva, atividade), em
outras palavras, a ao consciente do sujeito na
transformao de si mesmo e do mundo que o cerca.
por meio da prxis que se d o combate alienao,
permitindo no apenas interpretar o mundo, mas
transform-lo.

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A alienao originada na vida econmica. O bem
produzido no pertence ao trabalhador. No mais o
operrio que projeta o trabalho. H separao entre
planejamento e execuo, entre pensar e agir. Tem-se
como consequncia um saber mecnico e fragmentado.
Como mostrado no clssico filme de Charles Chaplin,
Tempos Modernos, o operrio acaba se tornando um
apndice das mquinas, sempre desenvolvendo tarefas
montonas, sem se sentir parte do processo de produo
da riqueza.

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Ver em http://www.youtube.com/watch?v=XxipzhpjytY
Cidado, de Z Geraldo
T vendo aquele edifcio moo?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflio
Eram quatro conduo
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto
Olho pra cima e fico tonto
Mas me chega um cidado
E me diz desconfiado, tu t a admirado
Ou t querendo roubar?
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Meu domingo t perdido
Vou pra casa entristecido
D vontade de beber
E pra aumentar o meu tdio
Eu nem posso olhar pro prdio
Que eu ajudei a fazer
T vendo aquele colgio moo?
Eu tambm trabalhei l
L eu quase me arrebento
Pus a massa fiz cimento
Ajudei a rebocar
Minha filha inocente
Vem pra mim toda contente
Pai vou me matricular
Mas me diz um cidado
Criana de p no cho
Aqui no pode estudar

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4- A relao Estado e sociedade na concepo marxista
Segundo Marx e Engels, A idelologia Alem Feuerbach. (So
Paulo: Hucitec, 1987), o Estado a forma na qual os
indivduos de uma classe dominante fazem valer seus
interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade
civil de uma poca, segue-se que todas as instituies
comuns so mediadas pelo Estado e adquirem atravs dele
uma forma poltica. Da a iluso de que a lei se baseia na
vontade e, mais ainda, na vontade destacada de sua base
real na vontade livre. Da mesma forma, o direito
reduzido novamente lei.
Marx afirmava que o aparelho jurdico do Estado, nesse tipo
de sociedade, tem como objetivos: (i) organizar e justificar
a dominao da burguesia sobre o proletariado; (ii)
favorecer os negcios da classe dominante
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Segundo
ele,
o
direito
privado
desenvolve-se
simultaneamente com a propriedade privada, a partir da
desintegrao da comunidade natural (...)
Quando, mais tarde, a burguesia adquiriu poder suficiente
para que os prncipes protegessem seus interesses com o
fim de derrubar a nobreza feudal por meio da burguesia, o
desenvolvimento propriamente dito do direito comeou em
todos os pases na Frana, no sculo XVI e, todos eles,
exceo da Inglaterra tiveram que ser introduzido princpios
do direito romano para o posterior desenvolvimento do
direito privado (em particular no caso da propriedade
mobiliria)".

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Dessa forma, para Marx, no existe Estado representativo
do conjunto da sociedade. Seu papel o representante dos
interesses da burguesia.
Nesse sentido, podemos pensar que, na perspectiva
marxista, a democracia representativa seria uma espcie de
engodo, visto que a participao popular reduzida e os
processos
eleitorais
acabam
por
designar
como
representantes do povo, em sua maioria, polticos
comprometidos com o poder econmico.

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Questo discursiva:
A partir do texto abaixo, construa uma anlise que
contemple a perspectiva terica de Karl Marx sobre o papel
do Estado na sociedade capitalista.
"A arrumao da ordem era calculada e os favelados
contidos. Mas ser que a elite imaginava que eles
entendiam que eram inferiores mentalmente e que estavam
conformados indefinidamente com o destino a eles
reservado? Ser que imaginavam que estas pessoas
discriminadas entendiam que isso era uma fatalidade
imutvel? Tudo mudou com a abertura democrtica, a
globalizao, a televiso. Escndalos e mais escndalos no
Brasil e nunca os culpados vo para a cadeia.
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Quem que lota os presdios? E comearam a haver
manifestaes de afirmao de cidadania. Legtimas e as
ilegtimas.(entrevista do diretor do Instituto de
Segurana Pblica, Jorge da Silva, JB, 31 maio 2003.
Ideias, p. 3)

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Questo de mltipla escolha:
A propaganda, seja ela comercial ou ideolgica, est sempre
ligada aos objetivos econmicos e aos interesses da classe
dominante. Essa ligao, no entanto, ocultada por uma
inverso: a propaganda sempre mostra quem sai ganhando
com o consumo de tal ou qual produto ou ideia no o dono
da empresa, nem os representantes do sistema, mas, sim, o
consumidor." (Aranha e Martins, 1999, p. 50). O texto referese ao conceito de ideologia que, de acordo com Karl Marx, :
A) O conjunto de ideias da classe dominante presente em
todas as pocas. Quando uma nova classe passa a dominar,
ela apresenta o seu interesse de forma explcita
desconsiderando o interesse de todos os membros da
sociedade.
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B) O conjunto de ideias que reproduzem valores
etnocntricos da classe dominante que possuidora de
uma educao formal erudita, poltica e econmica, que
fornecem subsdios para o desenvolvimento poltico e
econmico da nao.
C) O conjunto de ideias, de pensamentos, de doutrinas ou
de vises de mundo de um indivduo, no qual cada um
possui uma ideologia prpria.
D) O conjunto de ideias que determina o modo de pensar,
sentir e agir de uma sociedade que tem como propsito a
homogeneidade das aes sociais, que permitiria uma
melhor coeso social.
E) O conjunto de ideias da classe dominante que faz uso de
ferramentas simblicas voltadas criao e/ou manuteno
das relaes de dominao.
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Ao contrrio, so os homens que desenvolvem sua
produo material e seu intercmbio material que
mudam tambm, ao mudar esta realidade, seu
pensamento e os produtos de seu pensamento. No a
consci6encia que determina a vida, mas a vida que
determina a conscincia. Do primeiro ponto de vista
parte-se da conscincia como indivduo vivo; do segundo,
que corresponde vida real, parte-se do prprio
indivduo vivo e considera-se a conscincia apenas como
sua conscincia".
(Marx, K. e Engels, F. La Ideologia Alemana. MontevideoBarcelona: Pueblos Unidos- Grijalbo, 1970)

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Aplicao: articulao terica e prtica

Questo discursiva:
A partir do texto abaixo, analise
a relao
entre
infraestrutura e superestrutura na obra de Marx.
Para citar mais uma vez Nabuco, ele dizia no sculo XIX que
escola e senzala eram polos que se repeliam. Hoje pode-se
dizer que e escola e a desigualdade se repelem. So
resultados de pesquisa: a escola melhora a percepo dos
direitos, aumenta o senso crtico, incentiva a participao
poltica, melhora a qualidade do voto. No foi por acaso que
chegamos ao sculo XXI com estatsticas ainda vergonhosas
de analfabetismo, sobretudo de adultos. Educar o povo
perigoso.
Basta educar a elite.
Os colonizadores
portugueses criaram esta regra, os colonizadores internos a
consolidaram. (Jos Murilo de Carvalho, JB,10/03/2001)
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Questo de mltipla escolha:

Segundo Karl Marx, "o modo de produo da vida material

condiciona o desenvolvimento da vida social, poltica e
intelectual em geral". A partir desta afirmao, Marx resume
sua teoria da histria, tambm denominada de:
A) Racionalismo cartesiano
B) Socialismo cientfico
C) Fenomenologia do esprito
D) Individualismo metodolgico
E) Materialismo histrico

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