La Biblia

PALABRA DE DIOS

Comentario personal
La Biblia es un libro
sobre el cual tenemos
diversas opiniones:
Los que no aceptan su
autoridad, lo ven como
un libro de la literatura
israelita y cristiana.
Los que aceptamos su
autoridad, es la Palabra
de Dios que ha sido
revelada al hombre.

Comentario personal
Lamentablemente, tambin
ha tratado de ser manipulada
por algunos hombres.
Ejemplo de ello es el
puertorriqueo Jos lvarez
Rivera que ha traducido La
Biblia basndose en textos y
manuscritos arameos,
hebreos y griegos.
Este produjo la versin
conocida Las Sagradas
Escrituras, Versin Israelita
Nazarena.

Jos lvarez Rivera

Puertorriqueo nacido en Guayama.
Por 15 aos milit en la iglesia Adventista y en la
dcada de 1960 obtuvo un bachillerato en Teologa
del Colegio de las Antillas, donde tambin estudi
espaol y griego por dos aos.
En los aos 70 conoci el Movimiento Asamblea de
Yahweh en Estados Unidos, y se convirti al
yahwismo, definido por l como una teologa eclctica
que adora a Yahweh (Dios en hebreo), una especie
de mezcla entre cristianismo y judasmo. (mi
comentario: esto es un sincretismo)

Jos lvarez Rivera

Dedic 30 aos para presentar esta versin.
Citas de lvarez:
Para m lo ms importante es la historia y la cultura
hebrea, restaurar hasta donde sea posible los
elementos fundamentales y los valores de la cultura
hebrea antigua.
No somos cristianos, no somos judos, pero adoramos
a Yahweh, el dios de los cristianos y de los judos.

Mi comentario: Hay una diferencia entre el Dios de

los judos y el de los cristianos.

Concepto de Dios en el
judasmo

Padre,
el
Creador

Concepto de Dios en el
cristianismo

Las Sagradas Escrituras,

Versin Israelita Nazarena.
Cuenta con ms de 1,300 pginas y contiene unos 2,000
cambios que van desde el uso de los nombres hebreos,
hasta traducciones que contradicen dogmas del
cristianismo.
Descarta la existencia de la Santsima Trinidad (Dios es padre,
Hijo y Espritu Santo.
Plantea que deben retomarse leyes de Dios o mandamientos que
se han dejado de cumplir, como guardar reposo los sbados y no
ingerir ciertas carnes.
Jess es un ser divino, pero no es Dios.
No creen en que se va al cielo o al infierno.
Creemos que el reino del Mesas cuando vuelva es la Tierra,
agreg lvarez Rivera.

Texto crtico Nestl-Aland

El Texto crtico es la compilacin de todos los manuscritos
del Nuevo Testamento que se han descubierto hasta el da
de hoy. Comenz en el 1898 y ya van por la edicin # 28.
Es publicado y editado por la Sociedad Bblica de
Alemania. Las nuevas ediciones toman como base el
trabajo inicial realizado por Eberhard Nestl y Kurt Aland
(Nestl-Aland).
La compilacin de los manuscritos incluidos en el Nuevo
Testamento Griego Nestl-Aland se debe a los extensos
trabajos realizados en arqueologa y recuperacin de
manuscritos; incluye manuscritos de mayor antigedad.

2 Timoteo 3:16-17
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en
justicia,
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.
16

, , ,
,
17 ,
.

2 Timoteo 3:16

2 Timoteo 3:16
Texto:
Se lee: pasa graf theopneustos
Definiciones:
pasa = toda
graf = escritura
theopneustos = inspirado por Dios (Theos, Dios;
pneo, respirar).

Traduccin:
toda escritura inspirada por Dios

Implicaciones
Tiene su origen en
Dios.
El texto fue escrito
por hombres que el
Espritu Santo inspir.
Leer 2 Pedro 1:21

El texto es sagrado.

Peligro
15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es
para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo,
segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito,
16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas
cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las
otras Escrituras, para su propia perdicin.
17 As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano,
guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos,
caigis de vuestra firmeza.
18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da
de la eternidad. Amn.
2 Pedro 3:15-18.

TESTIMONIO DE LOS
PERSONAJES BBLICOS

Jess
Infalibilidad de la ley
No puede fallar o
equivocarse.

Mateo 5:17-18
Lucas 16:17
Juan 5:46-47

Los apstoles
Pablo:
1 Tesalonicenses 2:13
2 Tesalonicenses 3:6 y
14
2 Timoteo 3:15-17

Pedro
2 Pedro 1:15 21
2 Pedro 3:2

Judas
Judas 17-18

Breve historia del

canon del nuevo
testamento
Canon. Caa, vara o listn para
tomar medidas utilizado por albailes y
carpinteros. La expresin, adems,
adquiri un significado metafrico: se
utiliz para identificar las normas o
patrones que sirven para regular y
medir.
Referencia: Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo,
Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado de La Biblia (Nashville:
Editorial Caribe, 1998).

Las primeras listas del NT:

1. Canon de Marcin

140 DC

2. Canon de Muratori

170 DC

3. Lista de Tertuliano

155220 DC?

4. Investigaciones de Orgenes

185-254 DC

5. Canon Mommseniano

259 DC

Canon de Marcin 140 DC

Repudi todo el AT por l ser antijudo.
Lucas sin los primeros 2 captulos.
10 epstolas de Pablo, excluyendo las pastorales:

Glatas
I y II Corintios
Romanos
I y II Tesalonicenses
Efesios
Colosenses
Filipenses
Filemn

Canon de Muratori 170 DC

Este documento fue descubierto por el
historiador y bibliotecario italiano Ludovico
Antonio Muratori en el ao 1740.
Es un pergamino del siglo VIII, compuesto por 67
pginas, que contiene diversos tratados de
autores eclesisticos de los siglos IV y V. Su
contenido pertenece al siglo II.
El manuscrito est mutilado en ambos extremos,
pero el texto que queda hace evidente que Mateo
y Marcos estaban incluidos en la parte que falta.

Canon de Muratori 170 DC

(traduccin - fragmentos)

El tercer libro del evangelio: segn Lucas.

Despus de la ascensin de Cristo, Lucas el
mdico, el cual Pablo haba llevado consigo
como experto jurdico, escribi en su propio
nombre concordando con la opinin de [Pablo].
Sin embargo, l mismo nunca vio al Seor en la
carne y, por lo tanto, segn pudo seguir...,
empez a contarlo desde el nacimiento de Juan.
El cuarto evangelio es de Juan, uno de los
discpulos.

Canon de Muratori 170 DC

(traduccin - fragmentos)
I Juan
Los Hechos de todos los apstoles han sido escritos en un libro. Dirigindose al
excelentsimo Tefilo, Lucas incluye una por una las cosas que fueron hechas delante
de su propios ojos, lo que l muestra claramente al omitir la pasin de Pedro, y
tambin la salida de Pablo al partir de la Ciudad para Espaa.
Las cartas de Pablo:
Los Corintios prohibiendo divisiones y herejas.
Los Glatas [prohibiendo] la circuncisin.
Los Romanos escribi extensamente acerca del orden de las escrituras y tambin
insistiendo que Cristo fuese el tema central de stas.
Los Efesios
Los Filipenses
Los Colosenses
Los Tesalonicenses
Sin embargo, aunque [el mensaje] se repita a los Corintios y los Tesalonicenses para su
reprobacin, se reconoce a una iglesia como difundida a travs del mundo entero.
Adems, [Pablo escribe] una [carta] a Filemn, una a Tito, dos a Timoteo, en amor y afecto;
pero han sido santificadas para el honor de la iglesia catlica en la regulacin de la
disciplina eclesistica.

Canon de Muratori 170 DC

(traduccin - fragmentos)

Judas
II y III Juan
Sabidura tambin, escrita por los amigos de Salomn en su
honor.
El Apocalipsis de Juan tambin recibimos, y el de Pedro, el cual
algunos de los nuestros no permiten ser ledo en la iglesia.
Pero el Pastor fue escrito por Hermas en la ciudad de Roma
bastante recientemente, en nuestros propios das, cuando su
hermano Po ocupaba la silla del obispo en la iglesia de la ciudad
de Roma; por lo tanto s puede ser ledo, pero no puede ser dado
a la gente en la iglesia, ni entre los profetas, ya que su nmero es
completo, ni entre los apstoles al final de los tiempos.

Tertuliano (155220 DC?)

Es el primero que usa los trminos Nuevo Testamento y Antiguo
Testamento, con lo cual los escritos cristianos reconocidos obtienen una
categora pareja a los libros judos, que fueron los nicos que en un
principio eran considerados como Escrituras sagradas.
El Nuevo Testamento de Tertuliano est formado por:

Los cuatro Evangelios

Hechos
Las 13 cartas de Pablo
1 Juan
1 Pedro
Judas
Apocalipsis

Menciona Hebreos, pero lo atribuye a Bernab y no lo considera parte

del N. T. En un principio incluy en ste el Pastor de Hermas, pero
despus lo repudi enrgicamente llamndolo ese Pastor apcrifo de
los adlteros

Comienzos del siglo 3

Hay unanimidad prcticamente completa
en cuanto a la aceptacin como
inspirados los cuatro Evangelios, Hechos,
las cartas de Pablo, 1 Juan y 1 Pedro.
Estn bajo discusin Hebreos, Santiago, 2
y 3 Juan, 2 Pedro, Judas y Apocalipsis.

Orgenes - 185254 DC
Era un hombre muy versado en ciencias bblicas y haba
viajado por todas las Iglesias principales de aquella poca:
las de Roma, Alejandra, Antioquia, Cesarea, Asia Menor,
Atenas y Arabia.
Tom cuidadosa nota de la actitud y uso de las Iglesias con
respecto a los muchos escritos que estaban en circulacin, y
los clasific en:
Reconocidos: los cuatro Evangelios, 14 cartas de Pablo (incluido
Hebreos), Hechos, 1 Juan, 1 Pedro y Apocalipsis.
Disputados: Santiago, Judas, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, y otros, entre
los cuales dice que hay algunos dignos de aprecio sin ser
Escrituras.
Los libros simplemente falsos.

Canon Mommseniano
259/260 DC o 360 DC?
Proviene de la Iglesia de frica del Norte,
y menciona veinticuatro libros del Nuevo
Testamento. Omite las epstolas a los
Hebreos, Santiago y Judas.
Fue descubierto por Theodor Mommsen
en el 1886, en Cheltenham, Inglaterra.

Siglo IV
303 DC - persecucin ordenada por Dioclesiano, bajo
la cual se generaliza la quema de escritos cristianos.
Esto fomenta, por una parte, la multiplicacin de las
copias clandestinas de ellos, y por la otra acelera la
fijacin del canon. La iglesia tiene que decidir qu
escrituras han de salvarse y preservarse a toda costa.
Sin embargo, no se ha llegado todava a una decisin
final. Sigue la discusin sobre algunos libros. Algunos
apcrifos siguen gozando de mucho favor.
Referencia: G. Bez-Camargo, Breve Historia Del Canon Biblico: Tercera Edicion (Miami:
Sociedades Bblicas Unidas, 2000), 109-110.

Eusebio de Cesarea (-265?-340)

escribe su Historia eclesistica
Libros "Reconocidos":

Los 4 Evangelios. Hechos de los Apstoles. Las 13 cartas de Pablo a la que l aade
Hebreos que considera obra de Pablo. 1 de Juan. 1 de Pedro y como l mismo afirma "si
en verdad parece correcto" el Apocalispsis de Juan, sobre el que afirma hay dudas en
algunas iglesias.

Libros "Disputados":

Aqu introduce los que son aceptados como inspirados y cannicos por unos en unas
regiones del Imperio y no por otros en otras regiones del imperio siempre dentro de las
iglesias ortodoxas y apostlicas: Santiago. Judas. 2 de Pedro y 2 y 3 de Juan.

Libros "Espurios":

Aqu introduce libros que se consideran no inspirados aunque pueden ser ortodoxos en su
doctrina: Hechos de Pablo. El Pastor de Hermas. Apocalipsis de Pedro. Cartas de Bernab.
Didach y el Evangelio de los Hebreos. Curiosamente vuelve a introducir aqu otra vez el
Apocalipsis de Juan, que tambin ha metido entre los "disputados".

Libros "Herticos":

Que l considera por la tradicin y el uso entre las iglesias como no dignos de atencin y
alejados del uso apostlico, y que son falsificaciones herticas: Evangelio de Pedro.
Evangelio de Toms. Evangelio de Matas. Hechos de Andrs y Hechos de Juan.

Atanasio de Alejandra
En su Carta Festiva para la
Pascua del ao 367, incluy
informacin que tena el
propsito de eliminar, de una
vez por todas, el uso de
ciertos libros apcrifos. Esta
carta, con su amonestacin:
Que nadie le agregue a esto;
que nada sea quitado.

La lista de Atanasio de Alejandra

De nuevo, no debemos vacilar en nombrar los libros del
Nuevo Testamento. Son como sigue:
Cuatro Evangelios, segn Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Luego de estos los Hechos de los Apstoles y las siete epstolas
de los apstoles llamadas catlicas, como sigue: una de
Santiago, dos de Pedro, tres de Juan y, ... una de Judas.
A continuacin hay catorce epstolas del Apstol Pablo, escritas
en orden como sigue: Primero a los romanos, entonces dos a los
corintios, y despus de stas a los Glatas y luego a los efesios;
entonces a los filipenses; luego a los colosenses y dos a los
tesalonicenses y aqulla a los hebreos.
Luego hay dos a Timoteo, una a Tito y la ltima a Filemn.
Adems, el Apocalipsis de Juan.

Los Concilios
Snodo de Laodicea en el 363 - 364 DC
El Concilio de Hipona en el 393 DC
El Tercer Concilio de Cartago en 397 DC
Presentan los 27 libros del NT que
nosotros tenemos como Palabra de Dios.

QU CRITERIOS UTILIZ LA
IGLESIA PARA DETERMINAR
LA INSPIRACIN DIVINA DE
LOS ESCRITOS DEL NT?

Criterios para la recepcin de los

libros del NT
1. Apostolicidad.

Fue el libro escrito por un apstol o por una persona cercanamente

relacionada con los apstoles?

2. Contenido espiritual.

El libro estaba siendo ledo en las iglesias y sus contenidos probaban

ser un medio de edificacin espiritual?

3. Veracidad doctrinal.

Era el contenido del libros correcto en la doctrina? Cualquier libro que

contena hereja, o que era contraro a la enseanzas apostlicas era
rechazado.

4. Utilidad.

Era el libro reconocido universalmente en las iglesias y era

ampliamente citado por los padres de la iglesia?

5. Inspiracin divina.

Daba verdadera evidencia de inspiracin divina?

LA INFALIBILIDAD DE LAS
ESCRITURAS

Definicin
La infalibilidad de la
Biblia significa que,
en sus autgrafos
originales no contiene
errores. En los
idiomas originales en
que la Biblia fue
escrita, su contenido
es infalible (sin
ningn error).

Asamblea de Iglesias Cristianas

LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Creemos en la inspiracin plenaria
de las Sagradas Escrituras por las
cuales entendemos los sesenta y
seis libros del Antiguo y Nuevo
Testamento, dados por inspiracin
divina, revelando infaliblemente la
voluntad de Dios respecto a nosotros
en todo lo necesario para nuestra
salvacin; de manera que ninguna
cosa que no contengan ellos ha de
imponerse como Artculo de Fe.

EL LIBERALISMO

Definicin
Sistema de convicciones u orientacin
ideolgica cuya idea central es la
promocin de la libertad del individuo,
mediante organizaciones democrticas y la
economa de libre empresa. Se desarroll
en los s. XVIII y XIX, como un movimiento
en favor de la libertad individual en la vida
poltica, econmica y religiosa.

Referencia: Pablo A. Deiros, Prefacio a La Edicin Electrnica, Diccionario Hispano-Americano de

La Misin (Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006).

Desde la teologa
Afirma la libertad de cuestionar supuestas
autoridades o principios de autoridad, y
que evita todo tipo de restricciones o
limitaciones intelectuales. Generalmente
son muy crticos del cristianismo ortodoxo.
El liberalismo teolgico floreci desde el s.
XVIII y tuvo su culminacin a fines del s.
XIX.

Referencia: Pablo A. Deiros, Prefacio a La Edicin Electrnica, Diccionario HispanoAmericano de La Misin (Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006).

Caracteristicas
La designacin "teologa liberal", aparece por
primera vez en el Institutio ad doctrinam
Christianam liberaliter discendam de J. S. Semler
(1725-1791)
El pensamiento teolgico liberal aparece a fines del
siglo XIX.
Su rasgo principal es el deseo de adaptar las ideas
religiosas a la cultura y modos de pensar modernos.
Intentan repensar y comunicar la fe en trminos que
se puedan entender hoy en da.

Caracteristicas
Los liberales sostienen que el cristianismo
siempre ha adaptado sus formas y lenguaje
a situaciones culturales particulares.
Todas las doctrinas deben pasar las pruebas
de la razn y la experiencia, y la mente debe
estar abierta a nuevos hechos y verdades
Como la Biblia es obra de autores limitados
por su propia poca, no es ni sobrenatural ni
un registro infalible de la revelacin divina

Caracteristicas
Una idea central de la teologa liberal es la
inmanencia divina
Se considera que el pecado o el mal son la
imperfeccin, la ignorancia, la inadaptacin y la
inmadurez, no la falla fundamental en el universo
El liberalismo tambin manifiesta un optimismo
humanista.
La escatologa liberal ve a la obra de Dios entre los
hombres como de redencin y salvacin, como un
progreso continuo y ascendente.

Postulados del liberalismo

Se fundamenta en el conocimiento
humano.
Crean en el anlisis crtico de la Biblia. Estas
negaban doctrinas que la Iglesia haba
sostenido por siglos.
Crean que el desarrollo de la ciencia haca que
parte del contenido de la Biblia fuera anticuado.
Esto llev a la reinterpretacin de las doctrinas
de la Biblia.

Afirmaciones doctrinales del

liberalismo
Bibliologa. La Biblia es un libro comn y
corriente, no inspirado de ninguna forma
especial. (evolucin de la religin).
Consideran la religin de Israel en el Antiguo
Testamento como una religin sanguinaria y su
desarrollo era inferior a la tica ms alta de
Jess
Teologa propia. enfatizaban la inmanencia de
Dios, que Dios esta en todos los lugares y en
todas las cosas.

Afirmaciones doctrinales del

liberalismo
Antropologa. Se exalta la razn humana
por encima de la Escrituras y las doctrinas
tradicionales.
La Biblia debe entenderse desde un punto
de vista racional.
Si la Biblia contiene relatos no crebles
racionalmente, se rechazan.

Afirmaciones doctrinales del

liberalismo
Soteriologa. Se rechaza el nfasis en la
salvacin en los mritos de Cristo.
Se pretende traer el reino por el esfuerzo
humano; de este modo, el evangelio social
se convierte en su mensaje.
Es importante destacar que no todos los
liberales enseaban un mensaje social, al
menos no en la etapa inicial del liberalismo.

ALGUNOS EXPONENTES DE
LA TEOLOGA LIBERAL

Desarrollo histrico del

liberalismo
El liberalismo teolgico
se origin en Alemania,
en el siglo XIX
Friedrich Schleiermacher
(1763-1834), telogo
alemn.
Intento defender el
cristianismo basndose
en los sentimientos.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Schleiermacher enfatizaba que
la religin no se poda
fundamentar en el
razonamiento filosfico o en
las afirmaciones doctrinales.
Rechaz el nacimiento virginal,
la expiacin sustitutiva y la
deidad de Cristo.
Enseaba que Cristo fue un
redentor slo en el sentido de
haber sido el ejemplo ideal.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Albrecht Ritschl. (1822-1889).
Telogo alemn
Enseaba que la religin no
debe ser terica sino prctica.
Rechazaba el nfasis en la
experiencia de
Schleiermacher; enseaba,
en vez de ellas, la
importancia de los valores
ticos.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Ritschl rechaz el pecado
original, la encarnacin, la
deidad de Cristo, su
expiacin sustitutiva, su
resurreccin, los milagros y
otras doctrinas
fundamentales.
No eran importantes por que
no eran prcticas: no estaban
relacionadas con la moral.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Las declaraciones
doctrinales no son
importantes, por que no
ayudan a la persona en su
conducta moral;
La muerte de Cristo no era
propiciatoria, sino un ejemplo
de lealtad a su llamado, la
cual deba inspirar a otros a
llevar una vida similar.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Adolf Von Harnack (18511930), telogo alemn
luterano.
Crea que las creencias
cristianas estaban moldeadas
por el pensamiento griego
que introdujo al evangelio
muchas cosas no
pertenecientes a la verdadera
esencia de la fe.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Von Harnack neg que Jess
hubiera afirmado su divinidad,
neg los milagros y dijo que
Pablo haba corrompido la
religin simple de Jess.
Enfatiz la necesidad de volver a
la religin de Jess, no a la
religin sobre Jess
El enfoque de Von Harnack
abon el terreno para la
desmitologizacin de Rudolf
Bultmann

Desarrollo histrico del

liberalismo
F. C. Baur (1792-1860),
Telogo alemn.
Rechaz las doctrinas
cristianas histricas y
desarrollo un mtodo de
anlisis donde buscaba
elementos contradictorios
en las Escrituras.

Desarrollo histrico del

liberalismo
David Strauss (1808-1874)
Estudiante de Baur, neg la
precisin histrica de los
relatos bblicos, sugiriendo
que estaban embellecidos
por los seguidores e Jess.
La Biblia esta llena de
mitos.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Horace Bushnell (1802-1876),
clrigo estadounidense.
Se conoci como el padre del
liberalismo teolgico
norteamericano.
Rechazaba la doctrina del pecado
original. En ves de ella, sugiri que
el nio naca bueno y segua as si
se le criaba correctamente.
Rechazo la doctrina de la inspiracin
bblica, y tambin defendi la teora
del ejemplo de la muerte d Cristo.

Desarrollo histrico del

liberalismo
Walter Raushchenbusch (18611918). clrigo bautista
estadounidense
Este enseaba un evangelio
social y se hizo famoso como el
padre del evangelio social.
El evangelio, para el, no era un
mensaje sobre la salvacin
personal, sino sobre la tica del
amor de Jess que transformara
la sociedad al resolver sus males.

EL FUNDAMENTALISMO

Origen
Movimiento de tipo teolgico en el
protestantismo de Estados Unidos y otros
pases. La oposicin al liberalismo y el
modernismo fue tomando forma desde
principios del siglo XX.
La lista de fundamentos o doctrinas
fundamentales ha sido ms larga o ms
corta segn la organizacin, grupo o perodo
histrico. Referencia: Marcos Antonio Ramos, Nuevo Diccionario de Religiones,
Denominaciones y Sectas (Nashville, TN: Editorial Caribe, 1998).

Origen
La conferencia bblica del Nigara, en 1895,
present cinco verdades fundamentales como
criterios de ortodoxia:
a) la infalibilidad y la verdad literal de la Biblia;
b) la divinidad y el nacimiento virginal de Jesucristo;
c) la exposicin sustitutiva de Cristo por el pecado al
morir en la cruz;
d) la resurreccin corporal de Jess y ascensin al
cielo y
e) la segunda venida de Cristo, que tiene que ir
seguida de un reino de paz de mil aos.

Origen
Durante los aos 1910-1915 se publicaron
doce pequeos volmenes titulados Los
fundamentos: un testimonio por la Verdad.
En estos folletos se defenda la doctrinas
fundamentales de la Biblia. Se enviaron
gratuitamente ms de tres millones de
copias a los Pastores y a las diversas
Iglesias de todos los Estados Unidos.

Los Fundamentos: un testimonio de la

Verdad
Editado por AC Dixon
y ms tarde por
Reuben Archer Torrey
es un conjunto de 90
ensayos en 12
volmenes
publicados desde
1910 hasta 1915 por
el Instituto Bblico de
Los ngeles.

Algunos de los temas tratados en los

libros
La infalibilidad de la Biblia
El carcter literal de los relatos bblicos,
especialmente con respecto a los milagros de
Cristo y el relato de la Creacin en el Gnesis
El nacimiento virginal de Cristo
La resurreccin corporal y regreso fsico de
Cristo
La expiacin vicaria de Cristo en la cruz

Asociacin Mundial de Cristianos

Fundamentales 1919
Con sede en el Instituto Bblico Moody de Chicago.
W. R. Riley fue le primer presidente hasta 1930.
Los 9 puntos doctrinales aceptados fueron:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Inspiracin e inerrancia de la Escritura.

La Trinidad
La deidad y nacimiento virginal de Cristo.
La creacin y cada del hombre.
Expiacin vicaria de Cristo
Resurreccin corporal y ascensin de Cristo.
La regeneracin espiritual de los creyentes.
La venida personal e inminente de Cristo.
La resurreccin y el destino final de los hombre a una eterna
bienaventuranza o a una condenacin eterna.

Trmino fundamentalismo
Naci el 1 de julio de
1920.
Usado por Curtis Lee
Laws, editor del
peridico conservador
bautista The
Watchman
Examinator.