Super-Ego, Ego e Id

Super-Ego
inconsciente, a censura das pulses
que a sociedade e a cultura impem ao id,
impedindo-o de satisfazer plenamente os
seus instintos e desejos. a represso,
particularmente, a represso sexual.
Manifesta-se conscincia indiretamente,
sob forma da moral, como um conjunto de
interdies e deveres, e por meio da
educao, pela produo do eu ideal, isto
, da pessoa moral, boa e virtuosa.

Ego
Ego ou Eu o centro da conscincia, a soma total dos pensamentos, idias,
sentimentos, lembranas e percepes sensoriais. a parte mais superficial do
indivduo, a qual, modificada e tornada consciente, tem por funes a
comprovao da realidade e a aceitao, mediante seleo e controle, de parte
dos desejos e exigncias procedentes dos impulsos que emanam do indivduo.
Obedece ao princpio da realidade, ou seja, necessidade de encontrar objetos
que possam satisfazer ao id sem transgredir as exigncias do superego. Quando o
ego se submete ao id, torna-se imoral e destrutivo; ao se submeter ao superego,
enlouquece de desespero, pois viver numa insatisfao insuportvel; se no se
submeter ao mundo, ser destrudo por ele. Para Jung, o Ego um complexo; o
complexo do ego. Diz ele, sobre o Ego: um dado complexo formado
primeiramente por uma percepo geral de nosso corpo e existncia e, a seguir,
pelos registros de nossa memria. Todos temos uma certa idia de j termos
existido, quer dizer, de nossa vida em pocas passadas; todos acumulamos uma
longa srie de recordaes. Esses dois fatores so os principais componentes do
ego, que nos possibilitam consider-lo como um complexo de fatos psquicos.
O Ego em sua funo bsica natureza humana a conscincia da
sobrevivncia, o limite da conscincia entre o instinto de doar-se a uma causa ou
a uma verdade rgida (Superego)e o da prpria sobrevivncia humana como
indivduo. importantesalientar que a funo do EGO ignorada e portanto este
tantas vezes utilizado de forma exacerbada, errnea e inconseqente, mas que
acima de tudo uma funo na composio mental do indivduo.

Id
O id (isso) o termo usado para designar uma das trs instncias
apresentada na segunda tpica das obras de Freud. Possui equivalncia
topogrfica com o inconsciente da primeira tpica embora, no decorrer
da obra de Freud, os dois conceitos: id e inconsciente apresentem
sentidos diferenciados.
Constitui o reservatrio da energia psquica, onde se localizam as
pulses. Faz parte do aparelho psquico da psicanlise freudiana de que
ainda fazem parte o ego (eu) e o superego (Super eu).
As primeiras tradues das obras de Freud no Brasil privilegiaram a
utilizao do termo do Latim como Id, embora tradues mais recentes
tenham utilizado isso por acreditarem ser mais fiel ao original .
Formado por instintos, impulsos orgnicos e desejos inconscientes e
regido pelo princpio do prazer, que exige satisfao imediata. a
energia dos instintos e dos desejos em busca da realizao desse
princpio do prazer. a libido.
O id a princpio responde as necessidades do indivduo ao nascer, ou
seja, ao nascer o indivduo est voltado para as suas necessidades
bsicas.

Portanto
OEGO,IDe oSuper-Egoso os
responsveis pelas crises conflitais dentro
do meu EU. como se nossa mente fosse
uma casa. No Sto, nosso Super-Ego, no
poro o nosso ID e no restante o nosso Ego.
Os conflitos internos ocorrem quando esses
ambientes misturam-se dentro de nossa
mente.

Concluso:
Nos perdemos dentro do labirinto que
existe dentro de nossa mente, vontades
que no posso e no devo realizar,
necessidades que nem ao certo sei que
tenho, e uma busca incessante para
equilibrar e fazer com que se comuniquem
de forma harmoniosa, respeitosa e
prudente.

Obrigado!

Lucas Borges Teixeira

Conselheiro Teraputico