O plano de Deus por meio de uma

Aliana
A Aliana de sangue
O homem traiu o propsito de Deus, no o recebeu em seu
esprito e deu ao Diabo a posse daquilo que lhe havia sido
entregue. Deu a terra e a si mesmo, vendeu-se escravido do
pecado e tornou-se escravo do Diabo.
Deus comea a por em andamento seu Plano que vir atravs de
uma aliana de sangue. Vir por um pacto, um Testamento.
O primeiro sangue derramado na Bblia foi no den. Foi Deus
mesmo quem imolou o primeiro cordeiro e derramou o seu sangue
sobre a terra. Esse derramamento de sangue fez-se necessrio
porque entre Deus e Ado havia uma aliana e quando uma
aliana quebrada, a morte deve vir sobre a parte infiel.
O cordeiro morreu no lugar do homem e a sua pele cobriu a nudez
deste.

O plano de Deus por meio de uma

Aliana
A Nova Aliana procede da Aliana Abramica
Quando Deus chama Abro, Ele no tem em vista a descendncia
fsica deste, mas tem em vista a sua prpria semente que viria
atravs da descendncia de Abro.
E ao entrar em aliana com Abro, Ele pratica todos os rituais que
mencionarei:
No d a Abro uma tnica, mas um escudo (Gn. 15:1)
Deus lhe pede que tome trs animais da terra e duas aves do
cu (Gn. 15:9)
O Senhor determina que Abro circuncide-se na carne do seu
prepcio como sinal perptuo de aliana entre Deus e suas
geraes.
O nome de Abro foi mudado por Deus que retirou parte do seu
prprio nome, colocando-o no meio do nome de Abro.
Nada agora Deus pode negar a Abrao. Ambos so cabeas de
aliana. O Senhor, finalmente, tem na terra, uma boca, um corpo.
finalmente, Ele entra legalmente na terra, via aliana de sangue.

O propsito eterno
de Deus
O propsito eterno de Deus ter um grupo de pessoas Sua imagem e
semelhana. Deus deseja que o homem seja enchido com Ele mesmo como
vida a fim de express-Lo e tenha o Seu domnio para represent-Lo.

O homem foi criado como um vaso para conter Deus

dentro de si.
Fomos feitos como uma luva para conter a Deus. A luva a imagem
e semelhana da mo, mas a mo a realidade da luva.
Uma luva criada conforme a semelhana da mo com o propsito
de conter a mo.
Igualmente o homem foi criado imagem de Deus, com o propsito
de conter a Deus.

O homem vaso de Deus

O homem vaso de Deus. A Bblia divide este vaso em trs
partes: o esprito, a alma e o corpo.
A alma a psiqu, a parte psicolgica, foi criada para contactar as
coisas do mundo psquico e uma parte mais profunda.
O corpo simplesmente o corpo fsico e foi criado para contactar as
coisas da esfera material, e a parte mais superficial.
O esprito aparte mais profunda do homem, pertencendo ao nvel
espiritual e foi criado para contactar as coisas de Deus.

O propsito de Deus era e entrar no esprito do homem

para ser o seu contedo e a sua satisfao. Este ao
propsito da existncia humana.
Voc no foi criado apenas para conter comida em seu estmago.
Voc no foi criado simplesmente para conter conhecimento em sua
mente.
Voc foi criado para conter Deus em seu esprito.

O homem instrumento
de Deus
O homem tem a funo de ser um instrumento nas mos de Deus.
Deus disse para o homem dominar...
Ns fomos criados para resolver um problema de Deus. Antes da
criao do homem Lcifer j tinha cado e tornado-se Satans. Ele
fora lanado na terra e esta tornou-se o nico lugar no universo
onde a autoridade de Deus questionada.
Deus deu ao homem a autoridade para exercer o domnio como se
fosse Deus. Qualquer um que visse Ado saberia que ele
representava a Deus pois era semelhante a Deus.
Conserve em sua mente as duas palavras mais importantes aqui:
imagem e domnio.
Porque eu tenho a imagem eu exero o domnio.
Onde houver imagem de Deus ali tambm haver autoridade e
poder de Deus.
Imagem para expressar e domnio para exercer autoridade e
ter um reino

O alvo final a filiao

O alvo de Deus a filiao, ou seja, ter muitos filhos.
Ser filho significa duas coisas principais: ter a natureza de
Deus e ser maduro em Deus com a posio para herdar
tudo o que Deus e tem
Como filhos somos vasos com a sua natureza e como
filhos maduros temos a sua imagem expressada em ns.
Deus ordenou que Ado crescesse e se multiplicasse.
Ado era alma vivente, mas Jesus esprito vivificante. As
ordens para Ado seriam cumpridas na esfera natural,
hoje em Cristo as mesmas ordens so cumpridas na esfera
espiritual.Quando pregamos estamos nos multiplicando .6

As duas rvores
Quando Deus criou o homem ele o fez com liberdade de
escolha. O homem tem livre arbtrio. Porque Deus fez isto?
a) Porque Deus grande e ele no quer forar o homem a aceit-lo.
b) Porque Deus queria responder acusao do inimigo.
No livro de J ns temos esta questo colocada. O diabo acusou a
Deus de subornar o homem com bnos. A grande questo essa,
Deus amado pelo que ele ou pelo que ele d?
A nica forma de Ado poder escolher a Deus tendo uma
alternativa a Deus, por isso Deus colocou o homem diante de
duas rvores:
A rvore da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal. A primeira
simbolizava o prprio Deus e a segunda tudo fora Deus inclusive o diabo .

As duas rvores
1) A rvore da vida
a) Representando a Deus como vida
b) Simbolizando dependncia de Deus

2) A rvore do conhecimento do bem e do mal

a) Simbolizando a morte
b) Representando independncia

A queda do homem
A base da tentao
1) Satans levando o homem a duvidar do que Deus diz.
assim que Deus disse... O diabo sempre comea por nos falar a
palavra de Deus distorcida. Toda tentao tem por base a
dvida sobre a Palavra de Deus, assim como a vitria tem por
base a f na Palavra de Deus.

2) Levando o homem a duvidar do que Deus .

a) Primeiro Satans lanou dvida sobre a bondade de Deus.
No assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do
Jardim? Deus est escondendo algo de bom de voc. Ele est
retendo alguma bno.
b) Lanou dvida sobre o carter de Deus.
Certamente no morrereis, Deus mente.
c) Lanou dvida sobre a santidade de Deus
Sereis como Deus e Deus no quer concorrncia, ele quer ser
Deus sozinho.

A queda do homem
O processo de tentao
Existe algo que diferencia a obra de Deus e a do Diabo. A
obra de Deus sempre de dentro pr fora e a do inimigo
sempre de fora para dentro. Comea no corpo para
atingir a vontade da alma.
a. Vendo a mulher que a rvore era boa para se
comer,
b. agradvel aos olhos e
c. rvore desejvel para dar entendimento...
tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambm ao
marido, e ele comeu. Gn 3:6.

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A queda do homem
Consequncias da queda
A consequncia geral da queda foi que o homem tornou-se um
pecador. A natureza maligna da serpente foi injetada no homem.
Uma me proibe o filho de beber certa substncia venenosa. A
criana desobdece e vem a beber. A desobedincia terrvel, mas
o pior ter o veneno dentro de si.
1) Com relao s partes do homem
a) O corpo tornou-se a carne
b) A alma corrompeu-se e tornou-se o Ego
c) O esprito humano morreu para Deus.
2) Em relao a Deus, o homem e Satans
a) Em relao a Deus - separao e condenao
b) A relao si mesmo - culpa e angstia
c) Ao relao ao Diabo - Escravido e acusao.

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Os Problemas do homem aps a queda

1. O Perante Deus
a) A Condenao de Deus
b) A Ira de Deus
c) O Julgamento de Deus

2. No interior do Homem
a) Amortecimento no Esprito
b) Arruinado na Alma
c) Corrompido no Corpo

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O dilema de Deus
O Amor de Deus a fonte da salvao
Deus amou o homem antes da fundao do mundo (Ef 1:4).
Ele criou os cus e a terra para o homem, e, aps a queda,
todavia, Deus continuou a am-lo. Por amar o homem Deus
deseja perdoa-lo, mas havia um problema: a justia de Deus.

A Justia de Deus a base da salvao

Deus, por causa de sua justia deve condenar o homem, pois
a alma que pecar esta morrer.
Deus precisou achar uma forma de salvar o homem e
satisfazer o seu amor sem negar a sua justia.

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O plano de Deus O Salvador

A Promessa (Gn 3:15)
A Profecia.
Baseado nessas promessas, Deus profetizou a respeito da
vinda de Cristo.

O Salvador (Joo 1:1)

A Crucificao
A Ressurreio

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A promessa da Redeno
A promessa de redeno
1) A mulher
Aponta para a Igreja da qual Eva apenas um smbolo.
A vida feminina simboliza dependncia e submisso.
Vencemos o diabo quando dependemos de Deus.
2) A descendncia da serpente
Aponta para o povo que segue a Satans.
3) O descendente da mulher
o Senhor Jesus.
4) O descendente da mulher ferindo a cabea da serpente.
Pela cruz o Senhor Jesus destruiu o poder do Diabo.
5) A serpente ferindo o calcanhar do descendente da mulher
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O ferimento no calcanhar demorou trs dias para sarar

A Redeno
Comearemos a tratar com os cinco aspectos objetivos da plena
salvao de Deus:
O primeiro aspecto a Redeno realizada por Cristo na cruz.
O pecado constitui-se numa dvida diante de Deus. Este certificado
de dvida consiste de decretos e ordenanas, ou seja, as leis de Deus
que violamos.
O Senhor Jesus aceitou nosso certificado de dvida e aceitou tambm
a sua penalidade, que era a morte. Assim ele cravou na cruz nossa
dvida (Cl. 2:13-14).
Quando um juiz liberava um criminoso que havia cumprido a sua
pena ele dizia: est consumado. Foi exatamente isso que Jesus
disse quando concluiu sua obra na Cruz
O Preo que Deus pagou por ns foi um preo altssimo. Com o seu
precioso sangue Ele cumpriu a maravilhosa redeno.

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O Perdo
O segundo aspecto o Perdo
A redeno realizada por meio do sangue de Cristo a remisso dos
pecados (Mt 26:28; Hb 9:22).
A redeno foi realizada por Cristo na cruz e o perdo aplicado no
momento em que cremos Nele.
A redeno e o perdo so dois extremos de uma mesma coisa: um
o seu cumprimento na cruz e o outro, a aplicao no momento em
que cremos (Ef 1:7). A base do perdo o sangue da redeno.
As duas verdades do perdo so:

quando Deus perdoa, Ele esquece (Is. 43:25).

Deus perdoou todos os meus pecados antes mesmo que eu os

tivesse cometido, pecados passados, presentes e futuros. (Cl.
2:13).

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A Purificao
O terceiro aspecto a Purificao
O perdo est relacionado com o pecado, mas a
purificao est associada com a injustia (I Jo. 1:9).
Quando cometemos pecado diante de Deus, com
relao a Ele, aqueles pecados so ofensas. Mas para
ns so manchas de injustia. Precisamos confessar os
nossos pecados.
Confessar homologar, ou seja dizer o mesmo que
Deus diz sobre ele. O que Deus diz:
Deus diz que pecado.
Deus diz que j foi perdoado.

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A Justificao
O quarto aspecto a Justificao
A justificao o ato de Deus aprovar as pessoas de
acordo com Seu padro de justia.
A sua justia o padro no a nossa
A nica forma de Deus nos justificar pela f
A justificao pela f significa sermos aprovados
segundo o padro da justia de Deus.
A base da justificao a redeno

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A Reconciliao
O quinto aspecto a Reconciliao
A reconciliao a ao de trazer de volta duas
partes unidade ou harmonia.
ramos inimigos de Deus: No ramos apenas
somente pecadores, mas tambm inimigos de
Deus
O resultado: Como resultado da reconciliao,
hoje temos paz com Deus.

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A Regenerao
Tambm h cinco aspecto subjetivos da plena salvao de Deus
1) A Regenerao: significa que alm
receemos outra vida, a vida de Deus.

da vida recebida,

A inteno de Deus ter um grupo de pessoas que O recebam

como sua vida.
Ser cristo nascer de Deus (Jo. 1:13), o que significa que, alm
de nossa vida humana, recebemos a vida de Deus.
Trs coisas maravilhosas
a) Recebemos um novo corao
b) Recebemos um novo esprito
c) Recebemos o prprio Esprito de Deus para habitar em ns.

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A Santificao
2) A Santificao: o sorver da nossa natureza
pecaminosa pelo trabalhar da natureza santa de Deus em
ns.
Santificao significa separao
Santificao Posicional: Somo santificados pela f em
Cristo. objetiva
Santificao
subjetiva.

Disposicional:

depende

de

ns,

Somos santificados pela vida santa de Deus, pela

palavra santa e pelo Esprito Santo.
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A Transformao
3) A Transformao: Transformao o resultado
da santificao e est relacionada com a alma do
homem
Significa mudana de sua natureza.
uma mudana interior
um Processo
o Novo substituindo o Velho pela vida e Cristo.
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A Conformao
4) Conformao: Fomos predestinada por Deus
para sermos conformados imagem de Cristo.
Conformados Imagem de Cristo: O Poder da
vida de Deus est no nosso interior nos moldando
do Filho de Deus
Padro
De Glria em Glria
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A Glorificao
5) Glorificao: o ltimo aspecto subjetivo. Ser
glorificado entrar na glria de Deus para
experimentar e desfrutar sem medida a infinita e
eterna vida de Deus em Cristo.
O Propsito de Deus:

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