Mito da

sociedade
cordial:

 Ns, brasileiros, somos o povo

da alegria, do calor humano, da
hospitalidade e do sexo; tudo
bem, temos l nossas mazelas,
nossos problemas, mas nenhum
povo mais caloroso, simptico
e sensual neste planeta; nos
identificamos
pela
nossa
cordialidade, simpatia e calor
humano (Jess Souza)

Razes do
Brasil, do
historiador
Srgio
Buarque de
Holanda
(19021982).

 Para ele, a idia de cordialidade, como caracterstica

marcante do brasileiro, estaria aplicada, em seu
verdadeiro sentido, inclusive etimolgico, que remete
a corao. Opondo assim, emoo a razo. Acontece
que devido a polissemia da palavra, o termo adquiriu,
pela dinmica da linguagem, o sentido de polidez.
Afinal, o que haveria de errado na cordialidade
brasileira, nesse sentido de afetuosidade tpica de um
povo? No haveria nada condenvel se a afabilidade
se desse em ambiente privado, em relaes entre
familiares e amigos.
O problema surge quando a cordialidade se manifesta
na esfera pblica. Porque o homem cordial seria
individualista, avesso hierarquia, indisciplinado, e
afeito ao paternalismo e ao compadrio, ou seja, no
se trata de um perfil adequado para a vida civilizada
numa sociedade democrtica.

 O Estado no uma ampliao do crculo

familiar, afirma o ensasta. No existe,
entre o crculo familiar e o Estado, uma
gradao, mas antes uma descontinuidade
e at uma oposio.
Para o homem cordial, no entanto, h uma
extenso natural entre os dois planos. A
atitude se manifesta at na lingustica,
com o nosso pendor acentuado para o
emprego de diminutivos.
Falamos aqui do jeitinho brasileiro, como
sintese negativa da ao do homem cordial
para beneficiar os seus.

Eldorado de Carajs:

Carandiru

Candelria

Noticias de uma guerra particular:

O Brasil o responsvel por quase um tero do total de
homicdios nas Amricas (cerca de 140 mil) e por quase
10% de todas as mortes do planeta (cerca de 468 mil).
Estamos falando de um pas extremamente violento (e
muito pouco cordial, pelo menos com os discriminados,
que so torturveis, prisionveis e exterminveis).
No ano de 2009 foram cometidos 43.909 homicdios no
Brasil, o que representa uma taxa de 22,7 mortes por
100.000 habitantes. A taxa mdia global de 6,9 mortes
por grupo de 100.000 habitantes.
Dez mulheres so assassinadas diariamente no nosso
pas, sendo 7 por pessoas do seu relacionamento (marido
ou ex-marido, namorado ou ex-namorado e noivo ou exnoivo)

SOBERANIA E ESTADO MODERNO:

o termo soberania aparece no final do sculo XVI,
juntamente com o de Estado, para indicar em toda
a sua plenitude, o poder estatal, como sujeito nico
e exclusivo da poltica, trata-se de um conceito
poltico-jurdico que possibilita ao Estado moderno,
mediante sua lgica interna, impor-se ao modelo de
organizao Feudal de poder, decorrendo da
necessidade de unificao e concentrao de
poder, reunindo em uma nica instancia o
monoplio da fora num territrio para assim
manter mxima unidade e coeso poltica sobre os
seus cidados atravs do uso legal da violncia
(BOBBIO, p.1179, 2004).

 De fato, com a idia e a prtica de

soberania popular, nela se distinguem o
poder e o governo o primeiro pertence
aos cidados, que a exercem instituindo as
leis e as instituies polticas (Estado); o
segundo uma delegao de poder, por
meio de eleies, para que alguns
(legislativo, executivo, judicirio) assumam
a direo da coisa pblica. Isso significa,
como indica a expresso latina res publica,
que nenhum governante pode identificar-se
com o poder e apropriar-se privadamente
dele (CHAU , p.150, 2012).