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DERECHO
LECCIN: 1
FILOSOFIA Y
CIENCIAS
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Qu es filosofa?
Etimolgicamente, filosofa significa
amor a la sabidura, aunque sophia
debe entenderse mejor como
entendimiento y ciencia
Philos, el amigo o el amante de este
saber intelectual puede entenderse, a la
manera de Platn, como aplicado a aquel
que desea o est vido de saber.
De dnde viene?
Surge con los griegos de las colonias jonias de
Asia Menor, hacia el s. VI a.C.,
Tratan de hacer frente con la reflexin racional a
los problemas que les presentaba la naturaleza.
La filosofa, primero, y luego la ciencia, que ir
naciendo de aqulla, no son ms que la actitud
crtica del hombre ante las cosas -la naturaleza,
el universo y l mismo-
Su tarea
Suele definirse la filosofa como una reflexin de
segundo orden que se ejerce sobre otras actividades
reflexivas de primer orden.
Estas actividades reflexivas de primer orden se ejercen
directamente sobre la naturaleza en su sentido ms
amplio, que abarca desde el universo hasta el individuo
pasando por la sociedad y la historia, y sobre esta
actividad primera reflexiona posteriormente la filosofa,
analizando, criticando, dilucidando, interpretando o
evaluando sus presupuestos, sus conceptos bsicos,
sus mtodos, sus resultados y sus objetivos.
Su tarea
Esta actividad se desarrolla
a) constituyendo sus propias reflexiones tericas en
aquellos aspectos no susceptibles de ser tratados
cientficamente o tcnicamente, y
b) sometiendo a crtica, con todos los medios de que
dispone la racionalidad humana -desde procedimientos
formales de la lgica y del anlisis del lenguaje hasta la
sola actividad reflexiva- presupuestos, nociones
fundamentales, creencias bsicas, objetivos y mtodos
de la vida cientfica o de la vida ordinaria.
1. El Saber
EL SABER
SABER
FILOSFICO
SABER
CIENTFICO
SABER VULGAR
EL SABER VULGAR
Wartofsky (1983) nos dice que este conocimiento no es
explcitamente sistemtico ni crtico y que no existe un
intento por considerarlo un cuerpo consistente de
conocimiento, sin embargo, es un conocimiento completo y
se encuentra listo para su utilizacin inmediata.
Caractersticas:
a. Ha permanecido en el tiempo.
b. No tiene orgenes claros.
c. Corresponde al patrimonio cultural que ha sido heredado y
trasmitido por la cultura a travs de generaciones de
personas.
d. Tambin es llamado conocimiento comn ordinario o
popular
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Superficial:
No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple
observacin sensorial.
Subjetivo
La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de
quin los observes; por cuanto sus afirmaciones se sustentan en la realidad
interna del que conoce y donde las opiniones, juicios, aptitudes y valores
personales son los elementos que orientan su obtencin o internalizacin.
Dogmtico
Este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia
suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no
verifica cados.
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Esttico:
Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan
en la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de
continuidad e impide la verificacin de los hechos.
Particular:
Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los
hechos singulares es esquemas ms amplios.
Asistemtico:
Porque la apariencia y conocimientos se organizan de
manera no sistemtica, sin obedecer a un orden lgico;
Porque se da en forma aislada, sin conexin con otros
elementos que le puedan servir de antecedentes o
consecuentes.
Inexacto:
Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.
No acumulativo:
La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual
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emite su opinin, sin considerar otras ideas ya formuladas.
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SABER CIENTFICO
a.
b.
c.
d.
FACTICO
RACIONAL
COMUNICABLE
CONTRASTABLE
OBJETIVO
ANALTICO
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a. FACTICO
Porque la fuente de informacin y de respuesta a los problemas de
investigacin es la experiencia. De la Orden (1981) seala que la
peculiaridad del conocimiento cientfico es la experiencia y su base
emprica; los elementos que permiten investigar de forma fctica.
Sin embargo, debemos tener presente que el denominar ste
conocimiento como fctico, no se refiere a fenmenos o hechos
perceptibles u observables de manera directa; para hacerlo, elaboramos
construcciones, conceptos que grafican lo observado. Por ejemplo, el
ser buen estudiante o buen profesor.
b. RACIONAL
a.Debido a que la ciencia utiliza la razn como va fundamental para
llegar a resultados.
b. Bunge (1985) comenta que el conocimiento cientfico es racional
porque sistematiza coherentemente enunciados fundados o
contrastables, y el logro de una teora o un conjunto sistemtico y
racional de ideas sobre la realidad.
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c. CONTRASTABLE
a.
e. METODICO
a.Porque es fruto de una metodologa rigurosa, obtenindose
mediante la elaboracin de planes rigurosos y su aplicacin, con el
fin de dar respuesta a preguntas o problemas de investigacin.
b.Su condicin de cientfico se basa en que los procedimientos y
estrategias son factibles.
f. COMUNICABLE
a.Porque utiliza un lenguaje propio, que debe ser preciso y claro en
trminos de significacin inequvoca para la comunidad cientfica.
b. Kuhn (1984) nos asevera que el conocimiento debe facilitar la
comunicabilidad del contenido, favoreciendo as el carcter
autocorrectivo del proceder cientfico.
c.Si no existe una claridad en los trminos, se hace difcil una
comunicacin efectiva, siendo, por lo mismo, imprescindible un
lenguaje claro y preciso que permita un intercambio de informacin
efectivo.
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g. ANALITICO
a. Debido a que selecciona variables o cuestiones
Latorre (1996) afirma que rompen la unidad,
complejidad y globalidad de los fenmenos
humanos, actuando a distintos niveles y con
diversos grados de globalizacin".
b. Guba (1982) nos aclara que ...al faltar un patrn
universal de medida para decidir en qu niveles
fragmentar la realidad, un mismo objeto de
estudio puede ser entendido y abordado de
maneras distintas y con grados de complejidad
diversos.
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CONOCIMIENTO CIENTFICO
Este se adquiere mediante la razn.
Es verificable, puede estar basado en la
experiencia, pero se puede demostrar.
Es objetivo.
Es sistemtico, se adquiere mediante el
conocimiento acumulativo, porque sirve
de base para otros entendimientos.
Es sistemtico, porque se adquiere con
procedimientos.
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El SABER ESPECULATIVO:
consiste esencialmente en la mera
consideracin o inquisicin de lo
que es consistente en s mismo y
con independencia de nuestros
actos,
es
decir,
en
la
consideracin o investigacin del
orden real y del ideal en tanto que
no tratamos de cambiarlos, sino
simplemente de conocerlos. La
palabra viene de specula (atalaya)
y sta, a su vez, de specio (ver).
UTILIDAD
La filosofa abraza todas las fases, todos los momentos, todas
las manifestaciones de la vida humana en el ms alto grado.
En todas las etapas de la vida ser de suma importancia la
necesidad
del estudio
filosfico
del
hombre.
La Filosofa, incorporada al Derecho, ser la ciencia que d a
conocer la causa eficiente, el fin, los principios de
conocimientos invariables, racionales y reguladores de la
vida en todas sus manifestaciones, y en todos los medios de
dar unidad a esas relaciones que busca armonizar en virtud de
principios ticos y valores comunes para realizar los fines del
hombre.
Solo manteniendo la vocacin filosfica los abogados
podremos valorar, comprender y apreciar crticamente, no
solamente el valor de los actos, sino la importancia y justicia de
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las leyes y del propio derecho positivo.
LAS CAUSAS DE LA
FILOSOFIA:
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DOGMTICA JURDICA
Se entiende comodogmtica jurdicaalmtodoque
considera un conjunto de axiomaso principios para
construir, a la luz deoperaciones lgicas, nuestra
comprensin del Derecho. Ladogmtica jurdicasolo
considera vlido todo aquello que est sustentado en
elDerecho positivo, es decir, en todas aquellas leyes,
vigentes o no, escritas por el ser humano.
Unejemplodedogma jurdico sera el siguiente:Nullum
crimen, nulla poena sine praevia lege(no hay crimen, ni
hay pena, si no existe una ley previa), en sntesis: no hay
pena sin ley. En este sentido, una de las tareas esenciales
de ladogmtica jurdicaes, mediante la aplicacin de
sus principios y la interpretacin de sus postulados
bsicos, llenar lagunas legales enDerecho penal.
Ramn R. Abarca
Fernndez
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Ramn R. Abarca
Fernndez
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