Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza.

Licenciatura en Psicologa.
Profesor: Carlos Alejandro Campos.
Mtodos y Tcnicas de Investigacin I.
Cervantes Huerta Montserrat.
Grupo: 1154.

Seccin: A.

DATOS HISTRICOS SOBRE EL MTODO

CIENTFICO.
Antes de comenzar a adentrarnos en la historia del mtodo cientfico, hay que
tener claro que fue la filosofa quien dio pie para que los cientficos centraran sus
problemas y posteriormente las plasmaran en sus deducciones.

Fue la civilizacin griega, en especial los filsofos helnicos quienes se

consideraron como los iniciadores del pensamiento racional en la
civilizacin occidental.

 La filosofa busca la verdad de los fenmenos sociales,

biolgicos, entre otros, adems se considera como el
conjunto de actividades mentales que indaga lo que nos rodea.

Fueron los griegos quienes sentaron las

bases
en mbitos como la filosofa, lgica y
matemticas,
poltica, sociologa y economa, literatura,
escultura,
arquitectura, medicina, deportes, etc.

Los cargos pblicos eran repartidos al azar y no

por votacin, esto haca consciente al ciudadano
de la necesidad de estar actualizado en las
actividades polticas de su ciudad por si algn da era
seleccionado.

Las estructuras orgnicas de las ciudades

griegas
favorecieron la estructuracin de un sistema
democrtico, en la que los valores
individuales
se dieron a su tiempo, adems
proporcionaban
espacios propicios para discutir y participar
en

La libertad de opinin sobre la esencia de los

acontecimientos sociales dejaba de lado a la
represin y a la tirana.

LOS FILSOFOS GRIEGOS.

Herclito de Efeso: se le atribuye su
inconformismo con los sistemas polticos
y se convirti en el defensor de la libertad
de opinin.

Demcrito de Abdera estuvo profundamente interesado

en la virtud, postulaba que era la virtud la que guiaba al
hombre en sus relaciones con sus semejantes, determinaba

Empdocles de Agrigento aport la

trascendental
idea de que el conocimiento proporciona al
hombre
control sobre la naturaleza, es decir, que si
el hombre
conoce bien a la naturaleza, podr
manipularla
para su beneficio.

la disposicin del alma para las acciones fueran conforme

a la ley moral, as como tambin determin que la felicidad
del hombre radicaba en su fuero interno.

EL MILAGRO GRIEGO.
* Scrates, Platn y Aristteles forman la triada filosfica de mayor
repercusin y trascendencia en la civilizacin helnica.
* Se le ha dado a Scrates el ttulo de inventor de la moralidad,
entendiendo por esta palabra la doctrina o enseanza perteneciente
a las buenas costumbres y al arreglo de la vida conforme al bien del
prjimo.
* La filosofa mayutica describe el arte, en la que el maestro mediante
su palabra, va alumbrando en el alma del discpulo ideas y concepciones
que este ya posea sin saberlo. No ensear, sino alumbrar conocimientos.

Giner analiza con precisin y brevedad tres aportaciones de Scrates que

tienen profunda trascendencia en el pensamiento cientfico actual:

El postulado de que la virtud es conocimiento.

La invencin de la definicin.
La incorporacin de la epistemologa al campo de la filosofa social.

LA VIRTUD ES EL CONOCIMIENTO.
Se reconocen tres valores de aprendizaje:
*COGNOSCITIVO: Adquisicin de conocimientos.
*PSICOMOTOR: Adquisicin de habilidades y aptitudes.
*AFECTIVO: Adquisicin de actitudes como hbitos de trabajo, respeto a maestros
y compaeros, etc.
La virtud es el conocimiento que se obtiene de la facultad de razonar.
El educando debe adquirir as como el profesional debe ejercer.

LA INVENCIN DE LA DEFINICIN.

La invencin de la definicin es la base de la comunicacin en el medio

cientfico y en muchas otras esferas.

Cozby, al tratar el tema de las definiciones operacionales expresa que en

toda medicin se debe definir con precisin que es lo que se mide.

Para cada investigacin en particular, el autor est en la obligacin de

definir lo normal y lo patolgico; especficamente definir su metodologa,
sus mtodos de medida, la poblacin estudiada, etc.

INCORPORACIN DE LA EPISTEMOLOGA AL
CAMPO DE LA FILOSOFA SOCIAL.

Se entiende por epistemologa, la ciencia del conocimiento, es decir, el

estudio del origen, naturaleza, mtodos y lmites del saber cientfico.

En la actualidad, los antecedentes son parte de lo que llamamos marco de

referencia y es fundamental en todo trabajo cientfico.

Por medio del mtodo de pregunta y respuesta, actualmente conocido cono

material y mtodos es posible obtener las respuestas que, en forma
ordenada, conducen al saber los resultados y la discusin de los escritos
cientficos contemporneos.

FILOSOFA Y CIENCIA.
Se dice que la filosofa es la madre de todas las ciencias
y se define como la ciencia que trata de la esencia,
propiedades y efectos de las cosas naturales; pero
tambin se usa para nombrar el conjunto de verdades y
principios fundamentales de una ciencia o arte.
Filosofa ms que ciencia, es la forma de pensar y de
obtener conocimientos, a ella se han dedicado los
cerebros ms privilegiados de la historia del hombre.
Siguiendo la exposicin de Wingo, sobre las categoras
convencionales que estudia la filosofa occidental, se
pueden mencionar las siguientes:
*Metafsica (conocimiento del ser).
*Epistemologa (conocimiendo del saber).
*Axiologa (conocimiento del valer).
*Lgica (conocimiento del razonar).

METAFSICA.

Meta, en griego, quiere decir detrs o ms all, y la metafsica se define precisamente

como la ciencia que trata de las causas o principios de nuestros conocimientos, de las
ideas universales y de los seres espirituales; es la parte de la filosofa que estudia al ser
como tal, como sustancia.

La metafsica se refiere a los asuntos relacionados con la naturaleza del ser, en contraste
con los seres manifestados como entidades, estudiados por la biologa, fsica, etc.

EPISTEMOLOGA.
Es la ciencia del conocimiento o conocimiento
del saber, tambin se define como el estudio
de los principios y fundamentos de cualquier
ciencia.

Esta categora filosfica es una reflexin de lo

que son las ciencias en cuanto a la naturaleza
del proceso cognoscitivo, las fuentes del
conocimiento y los mtodos de validacin de
las ideas.

AXIOLOGA.

Estudia la moral, las buenas maneras, y fundamentalmente, lo que se denomina

escala de valores, lo cual se utiliza como norma en juicios sobre conducta y moral.

Comprende a la tica y a la esttica. La tica se refiere a los valores que son la base
de la conducta humana en sociedad. La esttica trata los valores que califican la
belleza del arte.

LGICA.
Es el arte de bien guiar la razn en el
conocimiento de las cosas o la ciencia que
expone las leyes y formas del conocimiento
cientfico.
La lgica natural es aquella por la que el
hombre procede en su modo de pensar de
manera ordenada, consecuente y acertada, y
en esta lgica se apoya la lgica cientfica,
con la que se llega a la formulacin de un
conjunto de leyes, reglas y principios
estructurados.
Kant construy una lgica con principios
desconectados del sujeto psicolgico, con lo
que dio pauta a la determinacin de distintas
clases de lgica.

PENSAMIENTO DE PLATN.
La particularidad de los escritos de Platn es que estn en forma de dilogos, en algunos de
ellos colocando a su maestro Scrates como interlocutor, por lo que se llaman Dilogos
Socrticos.
Sus obras tienen extraordinaria importancia filosfica, social, legal, educativa y de organizacin
colectiva.
Define al mdico como aquel que por medio de terapias alivia los males del cuerpo humano a fin
de que exista un funcionamiento estructural armnico del organismo. Por su parte, el poltico
debe preocuparse por el bienestar del espritu de los gobernados, que es poseer el conocimiento
de las artes polticas para proporcionar una forma de gobierno que enriquezca el alma de los
ciudadanos.
En cuestin de la educacin, fue partidario de crear un sistema educativo comn para todas las
clases sociales, pero dando a cada persona la educacin acorde a su inteligencia.
Tambin consideraba que el gobernante deba ser una persona culta, capaz, responsable y
trabajadora, positivo y productivo en sus acciones para el bien de la comunidad.

APORTACIONES DE ARISTTELES.

Sus principales contribuciones se aplican en los campos de la lgica, fsica, biologa, y humanidades pasando por la metafsica.

Tena un gran sentido de la organizacin, y buen nmero de sus obras y anotaciones, junto con los comentarios escritos sobre sus propias
investigaciones.

El aristotelismo fue tomado como fundamento filosfico de la iglesia. Santo Toms de Aquino dise una sntesis del pensamiento aristotlico y la
filosofa del cristianismo, lo que fue aceptado por la iglesia como lo ms adecuado a sus intereses y concepciones.

CLASIFICACIN DE LAS COSAS Y EL

SILOGISMO.

CLASIFICACIN DE LAS COSAS: Aristteles recopil las caractersticas de las cosas en

forma ordenada para despus clasificarlas por semejanzas y diferencias. As todas las
cosas semejantes iban a un grupo en particular, mientras que si una cosa tena
diferencias con las de un determinado grupo, entonces eran colocadas en otro grupo.

SILOGISMO: Es una forma lgica de raciocinio y que consiste en dos preposiciones y

una consecuencia, la primera preposicin se denomina mayor o general, mientras que
la segunda se llama menor o particular. De estas dos preposiciones se construye una
deduccin.

LA NATURALEZA DE LAS COSAS, MOVIMIENTO Y EL

VACO.
NATURALEZA DE LAS COSAS: Segn su manera
de pensar, todas las cosas tenan su naturaleza
propia, o sea que existe en este universo con
una naturaleza dada que los distingue. Para
Aristteles la investigacin consista en
encontrar la naturaleza de las cosas.
MOVIMIENTO: Fue un fenmeno explicado por
Aristteles con base a la hiptesis de que para
que haya movimiento se requiere de la
presencia del aire como causante del
movimiento.
VACO: Aristteles tena la creencia de que la
naturaleza aborrece al vaco argumentando que
era la naturaleza quien ocupaba el vaco que
dejaba el aire.

BIBLIOGRAFA.
Sosa Martnez, J. (1991).
Mtodo Cientfico, Mxico.
UNAM.
IPN, SITESA, Cap.
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