EUTANASIA

INTEGRANTES
-CARMONA MENDIVIL
SAMANTA
-VILELA JORDAN.

Conducta intencionalmente dirigida a

terminar con la vida de una persona que
tiene una enfermedad grave e irreversible,
por compasin o por razones mdicas.

La Muerte
Se considera comomuertela suspensin de toda
manifestacin de vida del organismo en su conjunto.
La muerte, no es ms que un
proceso de involucin de la
salud
a
una
situacin
terminal, con fracaso mltiple
de rganos refractario a
cualquier tratamiento, en el
contexto de una enfermedad
crnica o aguda y cuyo
resultado es una parada
cardiorespiratoria finalista.

Muerte clnica
Se considera una muerte
clnica cuando en la
persona se ha producido
una
degeneracin
irreversible de la masa
cerebral.
Con este acontecimiento
el sujeto es totalmente
irrecuperable
para
la
vida. De ah que existe
unanimidad
en
determinar el momento
de la defuncin cuando
ocurre
la
muerte
orgnica del cerebro.

Etimologa
La palabra eutanasia etimolgicamente deriva
de los trminos griegos eu y thanatos que
significan buena muerte, dulce muerte o libre de
sufrimientos.

EUTANASIA - CONCEPTO
Se ha definido comola conducta
intencionalmente dirigida a terminar con
la vida de una persona que tiene una
enfermedad grave e irreversible, por
compasin o por razones mdicas.
Es
todo
acto
u
omisin
cuya
responsabilidad
recae
en
personal
mdico o en individuos cercanos al
enfermo, y que ocasiona la muerte
inmediata de ste con el fin de evitarle
sufrimientos
insoportables
o
la
prolongacin artificial de su vida.

EUTANASIA - CONCEPTO
En
general,
eutanasia
significa el hecho de provocar
una muerte fcil y sin dolores
a un paciente que est
prximo a morir por causa de
una enfermedad terminal.
Fue Francisco Bacn en el
siglo XVII quien lo emple por
primera vez. La prctica
consistente en administrar las
drogas, frmacos u otras
sustancias que alivien el
dolor, aunque con ello se
abrevie su vida.

CONCEPTOS
RELACIONADOS

SUICIDIO ASISTIDO

Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento

a una persona los medios o procedimientos o ambos necesarios
para suicidarse, incluidos el asesoramiento sobre dosis letales
de medicamentos, la prescripcin de dichos medicamentos
letales o su suministro.
Se plantea como deseo de extincin de muerte inminente,
porque la vida ha perdido razn de ser o se ha hecho
dolorosamente desesperanzada.

CONCEPTOS
RELACIONADOS
CACOTANASIA

Es la eutanasia que se impone sin el

consentimiento del afectado.
La palabra apunta hacia una mala muerte
(kaks: malo).

ORTOTANASIA

Consiste en dejar morir a tiempo sin

emplear medios desproporcionados y
extraordinarios. Se ha sustituido en la
terminologa prctica por muerte
digna, para centrar el concepto en la
condicin ("dignidad") del enfermo
terminal y no en la voluntad de morir.

DISTANASIA
Consiste en el "encarnizamiento o ensaamiento
teraputico", mediante el cual se procura posponer el
momento de la muerte recurriendo a cualquier medio
artificial, pese a que haya seguridad que no hay opcin
alguna de regreso a la vida, con el fin de prolongar su vida a
toda costa, llegando a la muerte en condiciones inhumanas,
aqu se buscan ventajas para los dems, ajenas al
verdadero inters del paciente.

HISTORIA

"Quedan autorizados para

disponer cuanto sea
necesario, a fin de que los
enfermos considerables
incurables, a tenor de los
conocimientos actuales, se
los pueda eliminar
fsicamente para poner fin a
sus sufrimientos."
Adolf Hitler.

HISTORIA
La eutanasia no planteaba problemas morales
en la antigua Grecia, la concepcin de la vida
era diferente. Una mala vida no era digna de
ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la
eutanasia complicaban a las personas.
Hipcrates representa una notable excepcin:
l prohbe a los mdicos la eutanasia activa y
la ayuda para cometer suicidio.
Durante la Edad Media: La eutanasia, el
suicidio y el aborto fueron considerados como
pecado, puesto que el hombre no puede
disponer libremente sobre la vida, que le fue
dada por Dios.

HISTORIA
La modernidad rompe con el pensamiento medieval, la
perspectiva cristiana deja de ser la nica y se discuten las ideas
de la Antigedad clsica. La salud puede ser alcanzada con el
apoyo de la tcnica, de las ciencias naturales y de la medicina.
En numerosos pases europeos se fundan a comienzos del S. XX,
sociedades para la eutanasia y se promulgan informes para una
legalizacin de la eutanasia activa.
Se crearon asociaciones que claman por el reconocimiento
de un legtimo derecho a morir con dignidad.
-El movimiento para la legalizacin comenz en Inglaterra en
1935, con la creacin de la Asociacin por la Legislacin de la
Eutanasia Voluntaria.
-Aos despus se fund otra asociacin con el mismo objeto en
E.E.U.U.
-En Espaa: la Asociacin Pro Derecho a Morir Dignamente,
presidida por el filsofo Salvador Pniker.

HISTORIA
La escasez econmica en tiempos de la 1 guerra mundial sustenta la
matanza de lisiados y enfermos mentales.
El trmino eutanasia ha sido muchas veces separado de su sentido
real. Por ejemplo, los nazis hablaban de eutanasia para referirse a la
eliminacin de los minusvlidos y dbiles.
En los Juicios de Nuremberg(1946 1947) se juzg como ilegal e
inmoral toda forma de eutanasia activa sin aclaracin y
consentimiento o en contra de la voluntad de los afectados.
En el estado de Oregn (EEUU) los ciudadanos aprobaron por
referndum en 1994 el suicidio asistido por mdicos para enfermos
terminales. Hubo iniciativas similares en otros lugares, algunas de las
cuales fueron revocadas poco tiempo despus.
El cambio ms importante tuvo lugar en abril de 2002, cuando los
Pases Bajos legalizaron la eutanasia, con una serie de garantas,
convirtindose as en el primer Estado del mundo que daba este paso.
Blgica, en septiembre del mismo ao, fue el segundo.

La eutanasia vista desde la

medicina
El juramento hipocrtico dice:
"() establecer el rgimen de los enfermos, de manera que les sea
ms provechoso, segn mis facultades y mi entender, abstenindome
de cometer todo mal e injusticia. A nadie dar veneno y si alguno me
propone semejante cosa no tomar en cuenta la iniciativa de tal
sugestin; igualmente me abstendr de aplicar a las mujeres pesarios
abortivos. Pasar mi vida y ejercer mi profesin con inocencia y pureza
()"
Este juramento todava est vigente en nuestros das, siendo
entonces que lo prctica de la eutanasia se considerar,
contradictoria con los principios de la tica mdica.
La deontologa mdica impone, los deberes de curar a los enfermos,
aliviar el sufrimiento del moribundo, de mantener en lo posible la
calidad de la vida, pero nunca provocarles deliberadamente la muerte.
El mdico debe guardar el mximo respeto hacia la vida humana.

La eutanasia vista desde la

medicina
Esta posicin mdica al igual que la posicin de la religin
estara de acuerdo con la ortotanasia, al estar a favor de utilizar
medicinas paliativas y medios proporcionados, solamente, para
prolongar la vida.
Se entiende como medios ordinarios o proporcionados los "que
estn a la mano y no imponen esfuerzos, sufrimientos o gastos
mayores de los que las personas consideran prudentes", para la
conservacin de la vida.
A diferencia de los medios desproporcionados o que usando
medios artificiales, se haga seguir viviendo a una persona, no
siendo esta una ayuda de la naturaleza (como pasa en los
medios ordinarios por los cuales se utilizar tambin medios
artificiales pero como ayuda a la naturaleza para que el enfermo
se recupere o no sufra) siendo artificial, considerando esta clase
de conservacin de la vida antinatural.

Por qu la eutanasia
es la negacin de la
Medicina?
Porque la razn de ser de la Medicina es la curacin del enfermo en
cualquier fase de su dolencia, la mitigacin de sus dolores, y la ayuda
a sobrellevar el trance supremo de la muerte cuando la curacin no es
posible.
La eutanasia, por el contrario, no slo es la renuncia a esa razn de
ser, sino que consiste en la deliberada decisin de practicar
justamente lo opuesto a la Medicina, ya que es dar muerte a otro,
aunque sea en virtud de una presunta compasin.

La eutanasia vista desde la

dignidad humana
La dignidad humana se invoca tanto para
defender la eutanasia como para
rechazarla.
Para sus defensores, la dignidad humana
del enfermo consistira en el derecho a
elegir libremente el momento de la propia
muerte. Para sus detractores, la dignidad
humana sera oponerse a este derecho,
por considerarlo una arbitrariedad humana
frente a un asunto exclusivamente divino.

Concepto de Dignidad Humana

Inviolabilidad de cada persona, reconocimiento de que no puede ser
utilizada o sacrificada por los dems como un mero instrumento para la
realizacin de fines generales. Es adems el reconocimiento de la
autonoma de cada cual para trazar sus propios planes en la vida y sus
propios baremos de excelencia sin otro lmite que el derecho semejante
de los otros a la misma autonoma.

La dignidad, en general y en el caso del hombre, es una palabra

que significa valor intrnseco, no dependiente de factores
externos. Algo es digno cuando es valioso de por s, y no slo ni
principalmente por su utilidad para esto o para lo otro. Esa
utilidad es algo que se le aade a lo que ya es. Lo digno, porque
tiene valor, debe ser siempre respetado y bien tratado. En el caso
del hombre su dignidad reside en el hecho de que es, no un qu,
sino un quin, un ser nico, insustituible, dotado de intimidad, de
inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de amar y de abrirse a
los dems.

PRINCIPIOS
Principio de respeto.

La primera actitud que sugiere la consideracin de la dignidad

de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulacin: frente a l no podemos
comportarnos como nos conducimos ante un objeto, como si se tratara de una "cosa", como
un medio para lograr nuestros fines personales.

Principios de no-maleficencia y de beneficencia.

En todas y en cada una

de tus acciones, evita daar a los otros y procura siempre el bienestar de los dems.
Principio de doble efecto: Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que
tanto en tu actuacin como en tu intencin tratas a la gente con respeto, asegrate de que
no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respecto al bien que se
sigue del efecto principal.

Principio de Integridad.

Comprtate en todo momento con la honestidad de un

autntico profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo,
de tal modo que te hagas as merecedor de vivir con plenitud tu profesin. Ser profesional
no es nicamente ejercer una profesin sino que implica realizarlo con profesionalidad, es
decir: con conocimiento profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontolgicas y
buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egostas.

Principio de Justicia.

Trata a los otros tal como les corresponde como seres

humanos; s justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma
similar en circunstancias similares.

La eutanasia vista desde la

religin

Juan Pablo II, en su encclica "El Evangelio de la Vida" define la Eutanasia

como: "Aduearse de la muerte, procurndola de modo anticipado y poniendo as fin
"dulcemente" a la propia vida o a la de otro".
Y se considera esto como una "cultura de la muerte" que se ve en las sociedades del
bienestar, caracterizadas por una mentalidad eficientista, que va en contra de los
ancianos y los ms dbiles, caracterizadas como algo gravoso e insoportable,
aisladas por la familia y la sociedad, segn lo cual una vida inhbil no tiene ya valor
alguno. Y vuelve a definir la Eutanasia como una "accin o una omisin que por su
naturaleza y en la intencin causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor
"situada en la intencin y los mtodos usados".