Padre de la filosofa moderna

Kant parte de la conciencia, de las representaciones

fenomnicas del yo. Sean provenientes del mundo
externo o interno.

Biografa
Naci en 1724 y muri en 1804,
filsofo alemn, considerado por
muchos como el pensador ms
influyente de la era moderna.
Nacido en Knigsberg (ahora,
Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril
de 1724, Kant se educ en el
Collegium Fredericianum y en
la Universidad de Knigsberg. En
la escuela estudi sobre todo a los
clsicos y en
la universidad, fsica y matemticas
.

Tras la muerte de su padre, tuvo que

abandonar sus estudios universitarios y
ganarse la vida como tutor privado. En
1755, reanud sus estudios y obtuvo el
doctorado. Despus, ense en la
universidad durante 15 aos, y dio
conferencias primero
de ciencia y matemticas, para llegar de
forma paulatina a disertar sobre casi todas
las ramas de la filosofa.

Pensamiento
La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni un
orden moral, ni la realidad pensable de un mundo fsico. Lo
que niega -salvo en lo moral- es que la razn humana pueda
trascender y llegar a esos entes en s mismos: sean el
"mundo", "Dios" o el "alma". Adems Kant constituy la idea
de que el mundo, el sol y todos los planetas son
complementarios unos con otros.
Esttica trascendental
Analtica trascendental
tica

Esttica Trascendental
Muestra que, a pesar de
la naturaleza receptiva de
la sensibilidad, existen en
ella unas condiciones a
priori que nos permiten
conocer, mediante el
entendimiento, los
objetos dados por el
sentido externo
(intuicin). Estas
condiciones son
el espacio y el tiempo.

Analtica Trascendental
Adems de espacio y tiempo
como formas puras de la
sensibilidad, el hombre dispone
de las categoras como funciones
del entendimiento, tema que se
aborda en la Analtica
trascendental. La sensibilidad
es receptiva, aunque no quiere
decir esto que sea pasiva, pues
presupone la actividad corporal.
El entendimiento es tambin
activo y su funcin es la de
producir los conceptos.

tica
La razn terica formula juicios
frente a la razn prctica que
formula imperativos. Estos sern los
pilares en los que se fundamenta la
tica formal kantiana. La tica debe
ser universal y, por tanto, vaca de
contenido emprico, pues de la
experiencia no se puede extraer
conocimiento universal. Debe,
adems, ser a priori, es decir,
anterior a la experiencia y
autnoma, esto es, que la ley le
viene dada desde dentro del propio
individuo y no desde fuera

Del periodo precrtico

Del periodo crtico

Del periodo precrtico

Pensamientos sobre la verdadera estimacin de las fuerzas

vivas (1747).
Nueva dilucidacin de los primeros principios del
conocimiento metafsico.
Nuevo concepto del movimiento y el reposo (1758).
La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (1762).
El nico fundamento posible de una demostracin de la
existencia de Dios.
Sobre la nitidez de los principios de la teologa natural y de
la moral (1764).
Los sueos de un visionario explicados por los sueos de la
metafsica (1766).

Del periodo crtico

Crtica de la razn pura (1781, 2 edic. 1787).
Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda

presentarse como ciencia (1783).

Idea para una historia universal en sentido cosmopolita
(1784).
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres
(1785).
Probable inicio de la historia humana (1786).
El poder de las facultades afectivas (1798).
Transicin desde los primeros fundamentos metafsicos
de la ciencia natural a la Fsica.

No se puede aprender
filosofa, tan slo se
puede aprender a
filosofar.

La belleza artstica
no consiste en
representar una
cosa bella, sino en
la bella
representacin de
una cosa.