LA CULTURA AYMARA

Curso: Relaciones Comunitarias

Alumno: Marcos Meja Crdenas
Profesor: Oscar Porras

REGISTROS HISTORICOS
Segn registros histricos los pueblos Collas, Huallas y
Huanchos (actuales Aymaras) se originaron en
lameseta del Collao, a las riberas delLago Titicaca, en
los actuales departamentos dePunoyLa Paz, aunque
tambin se extendieron a los departamentos de
Chile;Tarapac,Arica,Atacama y
Argentina;Jujuy,Salta.
Fueron loscronistaseuropeos los primeros en
denominarlos aymaras pero esta denominacin no se
produjo de manera inmediata pues existen crnicas en
las que claramente se hizo la distincin entre los grupos
tnicos de habla aimara.

ORIGEN
El pueblo Aymara tiene sus orgenes en los Seoros
Aymara (1200-1400 d.C.) y comienza con el
decaimiento de la cultura Tiahuanako (1000-1100 d.C.).
Pero podemos remontarnos an ms atrs, a la cultura
Wari (500 - 1000 d.c.) quienes hablaban un proto
aymara.
Estos Seoros Aymara se fueron extendiendo por los
Andes ampliando su radio de influencia. No respondan
a un poder poltico centralizado, por lo que haba
permanentes conflictos entre ellos.

DISTRIBUCIN (1200 1400)

ERA PRE INCA

Max Uhle, defensor del aymarismo sostiene que fueron
ellos los constructores de Tiahuanaco y que en el
tiempo pre incaico se hablaba Aymara en la mayor
parte del Per.
Mientras que Riva Agero por parte de los quechuistas
sostuvo que el Aymara ocupo una zona occidental bien
definida y fueron ellos los que desaparecieron a los
Tiahuanaco.
Cerca del ao 1450, en plena expansin de los Aymara,
comienza a gestarse el Tahuantinsuyo, que termina
incorporndolos a su organizacin estatal.

 De acuerdo a la leyenda aymara, la portada del Sol (Inti Punku) guarda

un secreto que los antiguos aymaras dejaron escondido para ayudar la
futura humanidad en caso de apuros.

ERA INCAICA Y CONQUISTA

Su poblacin se estimaba en 1 a 2 millones durante elImperio
inca, eran el principal pueblo delCollasuyo, ocupando todo el
oeste deBolivia, sur dePer, norte deChiley el norte
deArgentina.
Con la llegada de los invasores europeos en 1532, comienza el
decaimiento de la cultura Aymara.
Poco a poco se fueron retirando de las zonas costeras para
concentrarse en las regiones precordilleranas y altiplnicas,
donde en menos de un siglo se redujeron a 200 mil
sobrevivientes o menos.

EMANCIPACIN Y ACTUALIDAD
Debido al aspecto socio econmico el Ayllu casi haba desaparecido
como cultura andina desde los aos 1821 a 1920 por la formacin de
los latifundios.
Durante los primeros aos de la independencia se invaden las
comunidades indgenas apropindose de sus extensiones,
convirtiendo en semi esclavos a los campesinos aymaras sin darles
acceso a la educacin bsica.
Tras varios aos la economa va mejorando y el acceso a la
educacin y el comercio tambin promoviendo mayores
conocimientos en los negocios, la agricultura, la artesana y
manufactura.

COSMOVISIN
El Aymara concibe su habitat como el medio andino que
dio origen y bienestar a la comunidad. Para l existe
una sola realidad conformada por dos mbitos: el medio
natural y el mundo sobrenatural.
Su religin se basa en tres elementos que estn
ntimamente relacionados con su entorno ecolgico.
Estoselementosson:Mallcu,la Pachamama y Amaru.

 Mallcusignificacumbres,est representada en lo alto

de la cordillera, que es el lugar donde se rinde culto.
Esunafuentedevidayelanimalque lo representa es
el cndor.

 La Pachamama significa madre tierra, tiene que ver con

la fertilidad pero tambin esta vinculado con la
abundancia de vida de rebaos. Sus animales
representativos son el puma, el lagarto y el sapo.

 Amaru se representa en los ros y canales, esta

relacionado con la distribucin del agua y con la vida
que se genera en la pre cordillera a los 2000 o 3000
msnm. Sus animales son la serpiente y el pez.

Sin embargo para los Aymara, el principal elemento de su

cosmovisin y religiosidad es la Pachamama, ya que la
tierra da la vida, en ella los aymara nacen, viven y
mueren, considerndose hijos de la tierra.
Todas las plantas maman la leche de la tierra que
llegan por medio de estas al hombre.
De esta manera existe una estrecha relacin entre la
tierra, la naturaleza y el ser humano.

 En las creencias aymara otro de los seres ms

importantes era Apu Quliana Awki, quien era el padre
divino o creador de lo existente en el universo.
Dentro del concepto de los seres sobrehumanos, los
Achachilas junto con la Pachamama, constituyen la
categora ms importante. Son los grandes protectores
del pueblo aymara y de cada comunidad local.

Interpretacin de Fenomenos
Naturales
Para los Aymara el granizo, el viento y la helada son
personas de aquellos tiempos antiguos que han cado
en la flojera y en la maldad y hoy en da vienen a robar
las chacras o arrebatar productos cultivados.

DISTRIBUCIN GEOGRFICA
La mayor parte de los aymaras viven ahora en la regin
dellago Titicacay estn concentrados en el sur del
lago.
El centro urbano de la regin aymara esEl Alto, ciudad
de 750.000 habitantes, y tambin en laLa Pazsede de
gobierno de Bolivia. Adems, muchos aimaras viven y
trabajan comocampesinosen
los alrededores
Pas
Poblacin aymara Ao de
delAltiplano.
hablante
censo
Argentin
a

4104

2001

Bolivia

1525957

2001

Chile

48501

2002

Per

443248

2007

DISTRIBUCIN ACTUAL

RELACIN CON OTRAS CULTURAS

En el comercio, el trueque es y viene siendo una forma
de intercambio conocida y practicada desde tiempo
precolombinos en los Andes siendo considerado una
prctica que favorece a las familias desde el punto de
vista econmico.
Los aymaras intercambiaban productos como el
pescado fresco por habas, maz y troncos de arboles
con los Uros (norte de la baha Puno).
Actualmente los trueques se llevan a cabo en ferias
anuales entre Per Bolivia Chile donde los tubrculos
andinos son los mas preferidos como valor de uso.

VESTIMENTA
Actualmente, los hombres conservan el uso de un pantaln
sencillo, sostenido por una faja denominadawincha. En la
cabeza, suelen llevar gorros tejidos de diferentes colores o
con motivos animales. Sobre el pantaln, llevan ununkuo
camisa tejida.
Las mujeres solan llevar un vestido largo y color oscuro,
normalmente, negro o marrn llamadoasko. En la cabeza
llevaban un sombrero de paja, adornndose las orejas y el
cuello, con aros y collares de perlas

VESTIMENTA

Vestimenta
Antigua

Vestimenta Actual

ALIMENTACIN
La alimentacin de los Aymara se constituye bsicamente
de productos que obtienen de sus cultivos y de la
actividad ganadera.
Dentro de los productos agrcolas destacan algunos
tubrculos como la papa y la yuca, granos como el maz,
leguminosas como el poroto y una variedad de productos
cultivados.
Tambin consumen subproductos de estos cultivos como
por ejemplo el chuo
La ganadera de camlidos es otra de las actividades
productivas de donde los Aymara obtienen alimentos.

ALIMENTACIN

Pap
a

Chu
o

Yuca

Maiz

Poroto

Calaba
za

Char
ki

Kalapur
ca

DIALECTO
Los documentos tempranos de la
colonia no dan nombre propio al
idioma,
refirindose
a
l
loscronistasCieza de LenyPedro
Pizarrocomo lengua del Collao y
lengua
de
los
collas
respectivamente.
Segn el Documento Nacional de
Lenguas Originarias (2013), en el
Per el aymara comprende las
siguientes variedades: el aimara
central, que se habla en Puno y el
aymara del sur, que es hablado en

COSTUMBRES
El aymara mantiene su costumbre ancestral de cultivar la tierra
en terrazas (papa, maz, aj) en la precordillera, usando los
canales de regado comunitarios y en los valles del norte de
Chile. En el altiplano, se contina el pastoreo (alpacas y
llamas).
Su culto especfico y solemne es el Da del Compadre y se
realiza en el mes de febrero. Ese da la gente de la comunidad,
sube al cerro y levanta un palo llamado arco, que es revestido
como pastor para representar el espritu. El Arco significa
nueva vida de la muerte.

 Los sacramentos catlicos -bautismo, confirmacin,

confesin, eucarista, matrimonio, uncin de los
enfermos- forman parte de la "religin", pero slo tres
aparecen como necesarios para completar las
"costumbres": el bautismo, el matrimonio y la uncin.

APORTES
El principal aporte cultural de la antigua cultura
aymara,es la domesticacin de lapapa.
Cuando los espaoles conquistaron al imperio Inca
encontraron a la papa cultivada y consumida en todo el
territorio. Sin embargo, en la meseta del Titicaca,
encontraron ms de 200 variedades.
Los antiguos aymaras tambin fueron pioneros en
inventar la tcnica de deshidratacin de la papa, con
fines de almacenaje.

CONCLUSIONES
Las visiones de mundos culturales diferentes es un aporte para
el desarrollo, para implementar polticas sociales, de ah que,
se tenga que tomar los enfoquessin alterar su opinin tal cual.
Por otro lado cuando afirman los pueblos indgenas originarios
la autodeterminacin y respeto. Significa que estn en su
derecho, porque las instancias jurdicas internacionales
referidos a los indgenas los ampara.