CULTURA DE LA PAZ

CENTRO DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS

DEL COLEGIO DE ABOGADOS DEL ESTADO LARA
DIPLOMADO TCNICAS PARA RESOLVER CONFLICTOS A TRAVS
DE LA NEGOCIACIN, MEDIACIN, CONCILIACIN Y ARBITRAJE
BARQUISIMETO, 2008

Dichosos los que trabajan

por la paz

CULTURA DE LA PAZ
APROXIMACIN CONCEPTUAL
TOLERANCIA
SOLIDARIDAD
PAZ
NOVIOLENCIA
EDUCAR PARA LA PAZ

Programa Educar para la Paz desde

una Perspectiva de Gnero
4 unidades

III Taller

I Taller
Prevencin de la Violencia desde una
Perspectiva de Gnero

Estudio de lo Derechos Humanos

desde una Perspectiva de Gnero

II Taller

IV Taller

El Conflicto desde una Perspectiva de

Gnero y su resolucin a travs de un (a)
tercero (a) imparcial: La Mediacion

Educar para la Paz desde una

Perspectiva de Gnero,
considerando los valores:
Tolerancia, Solidaridad y Paz

ANTECEDENTES HISTRICOS
FILOSFICOS Y EDUCATIVOS
99% pocas pruebas de violencia humana

En los registros arqueolgicos

1% ltimos 10000
violencia y guerra.

aos

pruebas

La Doctrina de la noviolencia proporciona a la Educacin para la Paz sus

primeras races. Basada en la tradicin oriental (BAGHAVAD GITHA).
Siglo I Palestina. Doctrina de Cristo promueve la paz, justicia, el amor
fraternal. El Sermn de la Montaa
Siglo VI antes de Cristo en el antiguo Oriente (Jainismo) Mahavir
Ahimsa Noviolencia no daar.
India. Los conceptos de Ahimsa y Piedad Buda
China: PAZ

de

Siglo XIII: Italia. San Francisco de Ass

Siglo XV: Cuqueros Inglaterra

Jorge Fox

Siglo XVII: Europa. Comenio y Rousseau: verdad bondad - armona

Occidente - Len Tolstoi

Siglo XIX
Oriente - Rabindranat Tagore
I Guerra Mundial SOCIEDAD DE NACIONES. ONU. UNESCO

Siglo XX
II Guerra Mundial Respeto a los Derechos Humanos - Desarme
(1948) Legislacin Moderna (Constitucin Leyes)

Movimiento de la noviolencia
Mahatma Gandhi 2 Principios

Satygraha - Firmeza en la verdad

Filosficos
Ahimsa - Accin sin violencia
Mara Montessori Martin Luther King jr. - John Dewey

Aos 50 y 60

Educar para el desarrollo de los pases del tercer mundo

Se crea el campo de la Investigacin para la Paz

Violencia directa o personal - Paz Negativa

Escuela Moderna. Movimiento Freinet: Cooperacin

Aos 60 y 70

Movimientos Sociales: paz desarme ecologismo - feminismo

De Violencia Directa Violencia Estructural o Indirecta

Teologa de la Liberacin

Actualmente

De ausencia de Guerra Paz Cooperacin

Sociedad Equitativa Justa

Paz Positiva

VIOLENCIA
ES LA AMENAZA O EL USO
DE LA FUERZA FSICA,
PSICOLGICA O SEXUAL
CONTRA UNA PERSONA, UNO
(A) MISMO (A), UN GRUPO O
UNA COMUNIDAD

1998

HERNNDEZ

TIPOS DE VIOLENCIA
SEGN LA LEY SOBRE LA
VIOLENCIA CONTRA LA
MUJER Y LA FAMILIA:
VIOLENCIA FSICA (ART.5)
VIOLENCIA PSICOLGICA
(ART.6)
VIOLENCIA SEXUAL (ART.7)

TIPOS DE VIOLENCIA
SEGN GALTUNG:

VIOLENCIA PERSONAL O
DIRECTA

VIOLENCIA ESTRUCTURAL O
INDIRECTA

FAMILIA

Es un mbito de convivencia de un grupo de

personas que poseen la pasin de vivir juntos, que
se funda en el amor como condicin de posibilidad,
cuya caracterstica principal es la confianza y la
aceptacin mutua.
Los problemas comienzan cuando se pierde la
confianza, debido a la conducta de algunos de sus
miembros que no satisface las expectativas,
siendo esto una fuente de conflicto.
Maturana (1997)

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
ES LA VIOLENCIA QUE SE

DESARROLLA EN EL SENO
FAMILIAR Y ES DEFINIDA COMO
FENMENOS QUE SUFREN LOS
MS DBILES QUIENES POR SU
SEXO, EDAD O CONDICIN
FSICA, SE ENCUENTRAN EN
SITUACIN DE DEPENDENCIA
CON RESPECTO A QUIENES
TIENEN EL MANDO DE LA
FAMILIA.

Asociacin Venezolana para la

educacin sexual alternativa.
(AVESA 1997)

TOLERANCIA
ES UNA ALTERNATIVA PARA LA
VIOLENCIA. ES PRACTICAR EL
RESPETO HACIA LAS PERSONAS Y
QUE SE PUEDE ENSEAR A LOS (AS)
NIOS (AS) A RESPETAR AL PRJIMO
AL IGUAL QUE A SUS PRCTICAS Y A
SUS CREENCIAS
WILLIAM URY 2000

SOLIDARIDAD:
CONSISTE EN UN SENTIMIENTO DE
COMUNIDAD, DE AFECTO HACIA EL
NECESITADO, DE COMPARTIR NO
SLO COSAS, SINO TAMBEN
OBLIGACIONES
RAMOS 2000

 PAZ:
PROCESO DINMICO,
AFIRMATIVO, QUE PERMITE LA
SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES, EL RESPETO A
LOS DERECHOS HUMANOS, LA
INTERACCIN, EL MANEJO
CONSTRUCTIVO DE LOS
CONFLICTOS Y LA AUTOREALIZACIN

NOVIOLENCIA

ACCIN POSITIVA PARA EL BIENESTAR

HUMANO, MOTIVADA POR EL AMOR,
USANDO SOLAMENTE MEDIOS QUE AYUDAN
Y NO DAAN.

CULTURA DE LA PAZ
NOVIOLENCIA:
MOVIMIENTO UNIVERSAL QUE PRIVILEGIA LOS MEDIOS
ALTERNATIVOS DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS PARA
MANEJAR LOS DESACUERDOS.
POSTULADOS DE LOS DERECHOS UNIVERSALES DEL
SER HUMANO EN FUNCIN DE SU DIGNIDAD INTRNSECA
(CARTA DE LA ONU, 10/12/1948).
DOCTRINAS FILOSFICAS, ESPIRITUALES Y EDUCATIVAS
QUE RESPALDAN EL MANEJO CONSTRUCTIVO DE LOS
CONFLICTOS.

PRINCIPIOS DE LA NOVIOLENCIA
1. SATYAGRAHA: FUERZA Y PODER DE LA VERDAD

PROTESTA Y PERSUASIN: MARCHA, VIGILIA

NO COOPERACIN: HUELGA, DESOBEDIENCIA CIVIL,

BOYCOT, ROMPER LEYES INJUSTAS.

INTERVENCIN: BLOQUEO, DISRUPCIN

2. AHIMSA: ACCIN SIN VIOLENCIA. HUMILDAD. AMOR

A TODAS LAS CRIATURAS. PROGRAMA POSITIVO,
CONSTRUCTIVO, TRANSFORMADOR. AUTONOMA:
ENSEAR AL PUEBLO A SERVIRSE DE S MISMO.

CAMBIAR EL CORAZN

PRINCIPIOS CRISTIANOS

EXPRESIN, IDENTIFICACIN Y CONTROL DE

EMOCIONES Y SENTIMIENTOS.

AMAR AL PRJIMO COMO A S MISMO-A

IMPORTANCIA DE LA PALABRA Y EL GESTO:
DE LA ABUNDANCIA DEL CORAZN HABLA LA
BOCA.
PERDN Y RECONCILIACIN: DEJA LA OFRENDA
ANTE EL ALTAR Y VE PRIMERO A RECONCILIARTE
CON TU HERMANO-A. SANAR LAS RELACIONES.
ORACIN, AYUNO Y VIGILIA
ACCIN NOVIOLENTA, POSITIVA, VALIENTE, POR
LA PAZ Y LA DIGNIDAD HUMANA.
EL SERMN DE LA MONTAA

EL 21 DE SEPTIEMBRE
DE LA PAZ

DA INTERNACIONAL

UNMONOS A LOS OBJETIVOS DE LA ORGANIZACIN

DE LAS
NACIONES UNIDAS PARA PROMOVER LA
TOLERANCIA,
LA SOLIDARIDAD Y LA
COOPERACIN,
HASTA LOGRAR LA
COMPRENSIN,
EL RESPETO Y LA
VALORACIN
ENTRE TODOS LOS
PUEBLOS
Y PERSONAS DE LA
TIERRA
PARA ALCANZAR
EL DESARROLLO
SUSTENTABLE
Y LA PAZ . . .

Educar para la Paz

Es el procedimiento de carcter
transversal y transdisciplinario a travs
del cual pueden resolverse los conflictos
y prevenir o tratar la violencia donde
quiera que se presente, ya sea en el
mbito escolar, familiar, comunitario,
institucional o ambiental.
Angela Della Pia de Prez

Perspectiva de Gnero
Es un proceso que permite analizar las relaciones
sociales de las mujeres entre s, de los hombres entre
s y las que se suscitan entre ambos, as como las
relaciones del mbito pblico y privado, personales y
grupales, que permiten estudiarlos como seres
histricos (as) construidos (as) desde una base social.
La Perspectiva de Gnero identifica y se propone
identificar las discriminaciones de que son objeto las
mujeres por ser mujeres y los hombres por ser
hombres.
Es la esencia de la justicia, es tratar igual a los iguales
como seres de la raza humana. Busca la igualdad de
los gneros.
Angela Della Pia de Prez

SEXO:
Trmino biolgico por el que, a
travs de una realidad biolgica, se
juzga habitualmente como
masculina o femenina la identidad
de una persona.
Hicks 1999

 GNERO:
Es un trmino psicolgico y
cultural. Alude a unas
caractersticas aprendidas que
constituyen los esquemas de
conducta supuestamente
femeninos y masculinos, los
cuales pueden variar a lo largo
del espacio y del tiempo.

PATRIARCADO:
(Dominio y supremaca del padre). Es un sistema de
dominio y poder masculino, es decir el control de las
mujeres mediante la dependencia econmica, la amenaza
y el uso de la violencia limitndolas a la esfera privada
del hogar y de la familia y orientado a los varones a las
esferas pblicas del trabajo y de la toma de decisiones.

 SEXISMO:
Representa un sistema de
creencias basado en el
supuesto de que el macho de
la especie humana es
biolgica e intelectualmente
superior a la hembra.

RELACIONES INTERGENRICAS: SON LAS

RELACIONES ENTRE PERSONAS DE DIFERENTE
GNERO

RELACIONES INTRAGENRICAS: SON LAS

RELACIONES ENTRE PERSONAS DEL MISMO
GNERO
EMPODERAMIENTO: ES LA RELACIN DE
SUPERIORIDAD O DE PODER QUE TIENE UN (A)
SUJETO (A) SOBRE OTRO (A). Poder de clase edad
raza etnia cultura posicin poltica.
DOBLE JORNADA: ES UNA PARTE DE LA SITUACIN
VITAL DE LA MAYORA DE LAS MUJERES EN EL
MUNDO, FUNDAMENTA FORMAS DE EXPLOTACIN
CON UN SOBRE USO DE TIEMPO

MARCELA LAGARDE 1996

Si quieren conseguir la paz,

luchen por la justicia
Juan
Pablo II

Si difiero de ti, en lugar de

perjudicarte te hago crecer
Antoine de SaintExupery

La noviolencia es una cualidad del corazn, es la

fuerza de vida mas grande que la humanidad tiene a
su alcance

RESOLUCIN DE CONFLICTOS
DISCIPLINA, ORGANIZACIN Y ADIESTRAMIENTO
1. OBJETIVOS CLAROS, RAZONABLES, REALIZABLES,
ESPECFICOS.
2. SEGURIDAD: RESPIRA PROFUNDO, CONTACTO VISUAL,
HABLA SIN RETAR, INVITA A HABLAR.
3. COMPASIN: MOVIMIENTOS SUAVES Y LENTOS, NI
CRTICAS NI AMENAZAS.
4. CLARIFICA LA SITUACIN
5. EVITA ACTUAR COMO VCTIMA O VICTIMARIO-A
6. CONECTA LA ESENCIA HUMANA DE LA OTRA PARTE
7. EN VEZ DE CONVENCER, CONVERTIR
8. HABLA, ESCUCHA,

COMPRENDE...

LA PROPUESTA DE
FEDERICO MAYOR ZARAGOZA

HABLAR CON EL EJEMPLO

LA FUERZA DE LA PALABRA
MOVILIZACIN
PROPONER SIN MIEDO

LA TICA
EN NEGOCIACIN Y MEDIACIN
ASOCIACIONES Y REDES
INTERNACIONALES Y NACIONALES

CONCEPTO
TICA
ORIGEN GRIEGO ETHOS

APELLIDO FILOSFICO DE LA MORAL, SABER FILOSFICO

REFLEXIN SOBRE LA MORAL

VIGENCIA DE PRINCIPIOS UNIVERSALES

CDIGO VALRICO PERSONAL ORIENTADOR

JUICIO CORRECTO, ADECUADO, BUENO

RECOMENDACIN DEL BIEN

EJERCICIO DE VOLUNTAD (CONCIENCIA)

CONSECUENCIA DE LA LIBERTAD (ELECCIN)

INTENCIONALIDAD

PERSPECTIVA DE VIDA
LA TICA ES EL ARTE DE SABER VIVIR
Ernesto Savater (1991)

TICA EN LOS MARC

ES EL ARTE DE SABER VIVIR EN LA PRCTICA DE LOS
VALORES QUE SUSTENTAN LOS DERECHOS HUMANOS, LA
DIGNIDAD DE LA PERSONA, LOS POSTULADOS TICOS DE
LA RESOLUCIN PACFICA DE CONFLICTOS Y LA CULTURA
DE LA PAZ.
CDIGO DE TICA DE LA PROFESIN INICIAL
ESTNDARES TICOS DE RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
- SOCIEDAD DE PROFESIONALES EN RESOLUCIN DE CONFLICTOS
(SPIDR, JUNIO 1986; ACR, 2001).
ESTNDARES MODELO DE CONDUCTA PARA MEDIADOR@S (1995)
- ASOCIACIN AMERICANA DE ABOGAD@S
- ASOCIACIN AMERICANA DE ARBITRAJE
- SPIDR / ACR

VENEZUELA: PROYECTO DE LEY DE MEDIACIN

CDIGO TICO DE L@S MEDIADOR@S DEL CRCCAEL

Derechos Humanos

El respeto al derecho
ajeno es la Paz

Derechos Humanos
Los Derechos Humanos son realidades debidas en justicia al
hombre o la mujer en virtud del valor absoluto y dignidad
inviolable que posee la persona humana.
Jardn, Ignacio tomado de Snchez 1998

Los Derechos Humanos son la respuesta operativa a algunas

necesidades inalienables pertenecientes a la naturaleza propia y
especfica de cada ser humano.
Borelli 1984

RESPONSABILIDADES GENERALES
CON LAS PARTES
CONSIGO MISM@S
CON LA COMUNIDAD
1.

AUTODETERMINACIN DE LAS PARTES

2.

IMPARCIALIDAD

3.

CONSENTIMIENTO INFORMADO

4.

COMPETENCIA PROFESIONAL, ENTRENAMIENTO, EXPERIENCIA

5.

CONFIDENCIALIDAD

6.

INHIBICIN POR CONFLICTO DE INTERS

7.

CALIDAD DE PROCESO, PRONTITUD

8.

EL ACUERDO Y SUS CONSECUENCIAS

9.

OFERTA DE SERVICIOS Y HONORARIOS

MULTIPARCIALIDAD

10. MEJORAR LA PRCTICA DE LA MEDIACIN

Tolerancia: Es el proceso a travs del cual podemos pasar

de una cultura de violencia a una cultura de pazes un
umbral que da paso a la democracia y a la paz, basado en el
respeto de los derechos humanos
Betty Readon
1999
TOLERANCIA ES UNA ALTERNATIVA PARA LA

VIOLENCIA. ES PRACTICAR EL RESPETO

HACIA LAS PERSONAS Y QUE SE PUEDE
ENSEAR A LOS (AS) NIOS (AS) A
RESPETAR AL PRJIMO AL IGUAL QUE A SUS
PRCTICAS Y A SUS CREENCIAS
WILLIAM URY 2000

SOLIDARIDAD: CONSISTE EN UN

SENTIMIENTO DE COMUNIDAD, DE AFECTO

HACIA EL NECESITADO, DE COMPARTIR NO
SLO COSAS, SINO TAMBEN OBLIGACIONES
RAMOS 2000

PAZ: ES UNO DE LOS VALORES MXIMOS DE LA EXISTENCIA

HUMANA,QUE AFECTA A TODAS LAS DIMENSIONES DE LA
VIDA, INTERPERSONAL E INTERGRUPAL.
JARES 1991

PAZ: PROCESO DINMICO, AFIRMATIVO, QUE PERMITE LA

SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES, EL RESPETO A LOS

DERECHOS HUMANOS, LA INTERACCIN, EL MANEJO
CONSTRUCTIVO DE LOS CONFLICTOS Y LA AUTO-REALIZACIN

TIPOS DE PAZ: POSITIVA Y NEGATIVA

PAZ POSITIVA: PROCESO DINMICO, UN FENMENO AMPLIO Y

COMPLEJO, QUE ES UNO DE LOS VALORES MS IMPORTANTES DE LA

EXISTENCIA HUMANA, QUE AFECTA A TODAS LAS DIMENSIONES DE LA
VIDA, INTERPERSONAL, INTERGRUPAL, NACIONAL E INTERNACIONAL
QUE EXIGE LA IGUALDAD Y RECIPROCIDAD EN LAS RELACIONES
HUMANAS CON AMPLIA JUSTICIA Y POCA VIOLENCIA

PAZ NEGATIVA: ES LA AUSENCIA DE CONFLICTO BLICO, O UN

ESTADO DE NO-GUERRA Y DE NO-AGRESIN
JARES 1991

Educar para la Paz

Es el procedimiento de carcter transversal y
transdisciplinario a travs del cual pueden resolverse
los conflictos y prevenir o tratar la violencia donde
quiera que se presente, ya sea en el mbito escolar,
familiar, comunitario, institucional o ambiental.
Educar para la Paz implica abordar desde problemas
intrapersonales hasta intragrupales, interpersonales e
intergrupales, as como aquellos originados por la
injusticia social donde se quebrantan los principios
fundamentales de los derechos humanos y los que no
permiten satisfacer las necesidades bsicas de la
poblacin.
Angela Della Pia de Prez 2003

LA PAZ SE CREA Y SE CONSTRUYE CON LA SUPERACIN DE LAS

REALIDADES SOCIALES PERVERSAS. LA PAZ SE CREA Y SE
CONSTRUYE CON LA EDIFICACIN INCESANTE DE LA JUSTICIA
SOCIAL
PAOLO
FREIRE

Slo el amor es capaz de convertir al

odio
Jesucristo
Si las guerras se hacen en las mentes de
los hombres y mujeres, es en las mentes
de los hombres y mujeres donde hay que
colocar los cimientos de la paz
UNESCO 1969

EL BUEN TRATO
Buen trato es tratar bien. Buen trato es actuar bien y
demostrando todo el amor. Buen trato es necesario y bsico en toda
relacin. Todos los padres tienen que reconocer que los hijos (as) son
seres humanos importantes, con derecho a desarrollarse, a crecer y
adquirir buenas experiencias que contribuyan con su formacin y
buenas maneras.

Saba usted que un beso oportuno es un estmulo para su hijo (a)?

Cuando usted le da un beso a su hijo (a), le permite saber que se siente orgulloso de l/ella, que lo (a)
quiere y admira.

El Buen Trato:
Es la capacidad de tener tolerancia con los
(as) dems.

Algunas respuestas sobre lo que los nios y nias consideran es el

BUEN TRATO:
Que se les escuche,
que los padres les digan que los aman,
que los controlen y orienten, pero que los dejen buscar sus propios
caminos,
que no los golpeen ni los humillen frente a otros,
que cuenten con ellos para tomar decisiones sobre la vida de la familia,
que no los menosprecien ni les cobren el afecto y los cuidados que les
brindan,
que no les exijan realizar trabajos que estn por fuera de su capacidad
fsica o mental,
que les permitan jugar y tener amigos (as),
que les digan que hacer cuando estn desorientados
(as) que los (as) apoyen cuando tengan fracasos o se sientan solos (as)
y tristes,
que no los (as) castiguen por todo.

 QUE HACER ?
Permtale jugar y soar
Dgale cuanto lo quiere
Aprenda a escucharlo sin opinar ni juzgar
Acepte que su hijo es un goce y no un sacrificio
Dgale la verdad de una manera que le permita entender
Acepte sus errores y ensele a mirarlos para aprender de
ellos
Sintase orgulloso con sus aciertos y reconzcalos
Conceda tanta prioridad a la vida emocional como a la
acadmica
Use siempre un lenguaje positivo
En vez de decir Hay que decir
No hables tan duro Habla ms
pasito
No comas con la mano Utiliza la
cuchara

Algunos investigadores han concluido que a un nio de 5 aos, en un

da se le dice NO mnimo 55 veces!

El NO, slo debe aparecer frente al peligro o la

amenaza.
COMO TRATAR SEGN LA ETAPA DEL
DESARROLLO

Del nacimiento a un ao
Aprenda lo bsico: Cmo se carga, como se le da de comer, como se
baa. Hay que preguntar, leer o hablar con expertos.
Ame a su beb: Esto no se aprende en los libros pero si usted le habla,
lo toca, lo besa, le sonre y lo disfruta a cada momento aunque est
intranquilo, le esta demostrando su amor. Esto no lo malcra, slo le da
fuerzas para vivir.
Aprenda a entenderlo: Cada gesto, sonido y movimientos de su cuerpo
quieren transmitirle lo que esta sintiendo.

NUNCA use la fuerza fsica: Las tensiones de ser padre son reales.
Hay que buscar una forma satisfactoria de descargarlas, pero
nunca con su beb.
Los primeros pasos

Respire profundo: Para su beb todo es nuevo e

interesante y quiere explorarlo, por eso ataca su
casa y sus efectos personales.
Prepare su casa para la presencia de los nios (as):
Guarde cualquier cosa delicada o de valor y ponga
bajo llave los objetos peligrosos las sustancias
venenosas. Estas medidas le permitirn respirar con
mayor alivio y no tendr que decir NO con tanta
frecuencia.
Las reglas o normas deben ser pocas y claras. Lo
bsico es asegurar el bienestar del nio o nia. Los
buenos modales en la mesa y aprender a usar el
bao, pueden esperar.

En la edad escolar
Demuestre su inters: Est pendiente de las
tareas escolares, hable de lo que sucede en la
escuela, invite a los amigos (as) a la casa y busque
tiempo para hablar con el maestro (a) de vez en
cuando.
Comunquese: HABLE CON SUS HIJOS (AS), PERO
TAMBIN ESCCHELOS
Asgnele tareas, a los nios (as) les encanta
ayudar. Asegrese de que cada trabajo est de
acuerdo con su capacidad y dle las gracias por su
ayuda.

En la adolescencia
Quiralo y acptelo como es, respete sus diferencias
y su modo de ser. Cada hijo (a) es diferente.
Cuando le hable de la realidad de la vida el chico/a
probablemente dir ya lo s . Hblele de todas
formas, usted como su padre o madre es la nica
persona que puede compartir los valores que
acompaan a esa realidad.
De muestras de su afecto. Dgale que lo quiere, pero
refrene las expresiones fsicas delante de los
amigos de ellos. Pero que se vea y se oiga
claramente que usted s se preocupa por sus hijos e
hijas!
EL HIJO (A) IMAGINARIO Y PERFECTO, NO EXISTE. EL
HIJO (A) QUE TENEMOS, TAL COMO ES, AUNQUE NO
CORRESPONDA A LA IMAGEN QUE QUEREMOS,
TENEMOS QUE ACEPTARLOS, AMARLOS Y
APOYARLOS EN SU PROCESO PERMANENTE DE

CLAVES PARA UNA SANA CONVIVENCIA EN PAREJA

Concdale al otro un espacio en su vida
Reconzcalo como un ser libre, independiente y nico; con vida propia
y en continuo crecimiento.
Cese sus intentos de cambiar al otro. Quiralo y acptelo como es
Participe de la vida de pareja en igualdad de condiciones
Hgale saber a su pareja cuanto la quiere, demustrelo como a ella o
a l le gusta que lo haga.
Entienda las necesidades del otro, pngase en sus zapatos
Manifieste sus quejas e inconformidades, pero no lo haga a travs de
una crtica spera.
Escuchar es una habilidad que mantiene a la pareja unida. Escuchar
los sentimientos que hay detrs de lo que se dice.

Cada persona lleva el amor y los obstculos del amor que ha

aprendido.

Sin fricciones, no se puede pulir una

piedra preciosa, sin adversidades no
se puede perfeccionar al hombre o la
mujer
Confucio

REDES INTERNACIONALES Y NACIONALES

FORO MUNDIAL DE MEDIACIN, 1993
www.geocities.com
DIVULGACIN E INTERCAMBIO
DE CONOCIMIENTOS RELATIVOS
A LA MEDIACIN.
CONFERENCIA BIANUAL.

ASOCIACIN INTERNACIONAL
DE RESOLUCION DE CONFLICTOS
www.acresolution.org
ORGANIZACIN PROFESIONAL
DEDICADA A MEJORAR LA PRCTICA
Y EL CONOCIMIENTO PBLICO DE LA
RESOLUCIN DE CONFLICTOS.

SECCIONES
AMBIENTE Y POLTICAS PBLICAS
COMERCIAL
COMUNIDAD
CONSUMIDOR / A
CUIDADOS DE SALUD
JUDICIAL
JUSTICIA CRIMINAL Y RESTAURADORA
EDUCACIN
ENTRENAMIENTO
ESPIRITUALIDAD
FAMILIA
GERENCIA DEL CONFLICTO ORGANIZACIONAL
INTERNACIONAL
INVESTIGACIN
NEGOCIACIN EN CRISIS
OMBUDSPERSON (DEFENSORA DE LA CIUDADANA)
RESOLUCIN DE CONFLICTOS ONLINE

EL CONFLICTO DESDE UNA

PERSPECTIVA DE GNERO Y SU
RESOLUCIN A TRAVS DE UN
TERCERO IMPARCIAL:
LA MEDIACIN

Todo conflicto es una oportunidad de crecimiento. Si se lo

niega, se lo esconde, se le huye, trae estancamiento,
resentimiento y mayor dolor.

CONFLICTO:

ES UNA PARTE NATURAL DE LA VIDA.

CONSISTE EN CAMBIAR EL MODO EN QUE MANEJAMOS NUESTRAS
DIFERENCIAS, EN REEMPLAZAR LA VIOLENCIA Y LAS PELEAS POR
PROCESOS CONSTRUCTIVOS, COMO LA ACCIN NO VIOLENTA, LA
NEGOCIACIN Y LA DEMOCRACIA.
WILLIAM URY
2000

LA TEORA DEL CONFLICTO: INDICA QUE STE

ES NECESARIO PARA EL DESENVOLVIMIENTO DE
LA VIDA HUMANA Y QUE NO DEBE SER
ELIMINADO, SINO REGULADO Y BUSCAR FORMAS
MS JUSTAS Y NOVIOLENTAS DE RESOLVERLOS.

LEDERACH 1985 mencionado

por JARES 1991

Resolucin Pacfica de Conflictos

Es el proceso a travs del cual se ponen en prctica los

medios Alternativos de Resolucin de Conflictos, de
forma tal que impliquen la transformacin de los
desacuerdos entre las partes en disputa, utilizando los
principios de paz, respeto y tolerancia, para el manejo
constructivo de las discordias, arrojando como resultado
alianzas de apoyo mutuo y convivencia armnica.

2003

Angela Della Pia de Prez.

MARC: MEDIOS ALTERNATIVOS DE

RESOLUCIN DE CONFLICTOS

PROCESOS DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS POR MEDIOS

PACFICOS, SIN RECURRIR AL LITIGIO, AL USO DE LA FUERZA, LA
VIOLENCIA O EVASIN DEL CONFLICTO
NEGOCIACIN: ES EL PROCESO DE TOMA DE DECISIONES QUE
PREDOMINA EN LA DEMOCRACIA ES UN PROCESO EN EL CUAL LAS
DISTINTAS PARTES DEBEN PARTICIPAR Y DARLE FORMA AL ACUERDO
CONJUNTAMENTE
WILLIAM URY 2000

MEDIACIN: PROCESO MEDIANTE EL CUAL LAS PARTES EN

CONFLICTO, ASISTIDAS POR UN (A) TERCERO (A) NEUTRAL BUSCAN
IDENTIFICAR OPCIONES REALES Y ALTERNATIVAS VIALES PARA
DIRIMIR SU CONTROVERSIA Y LLEGAR A UN ACUERDO QUE OFREZCA
SOLUCIONES DE MUTUA SATISFACCIN
URQUIDI 1999

CARACTERSTICAS DEL
MEDIADOR

NO DECIDE LO QUE SE HAR. DEBEN DECIDIRLO LAS

PARTES
EL TRABAJO CONSISTE EN TRATAR DE LLEGAR A UN
ACUERDO
LO RELATADO POR LAS PARTES ES CONFIDENCIAL
SE ESTABLECERN REGLAS PARA LA DISCUSIN
NO INTERRUMPIR
NO CALIFICAR AL OTRO
NO CAMBIAR DE TEMA
SE LES SOLICITA A LAS PARTES SI DESEAN AGREGAR
ALGO
WILLIAM URY 2000

Derechos Humanos

El respeto al derecho ajeno

es la Paz

HUMANOS
EJEMPLO.

AMOR.

EL 10 DE DICIEMBRE,
DA MUNDIAL DE LOS DERECHOS
HABLEMOS CON EL
HAGAMOS POSIBLE
UN MUNDO NUEVO
DE JUSTICIA, EQUIDAD Y

Si las guerras se hacen en las

mentes de los hombres y mujeres, es
en las mentes de los hombres y
mujeres donde hay que colocar los
cimientos de la paz
UNESCO 1969

LA PAZ EN MOVIMIENTO
AQU CABEMOS TOD@S
FORTALECER LA PAZ EN VENEZUELA
VENEZUELA CONVIVE
www.pazenmovimiento.org
fortalecerlapaz@gmail.com
COLECTIVOS DE INNUMERABLES ORGANIZACIONES QUE
PROMUEVEN LA DISMINUCIN DE LA POLARIZACIN
POLTICA Y EL FORTALECIMIENTO DE LA PAZ EN
VENEZUELA, DESDE EL PENSAMIENTO, EL SENTIMIENTO
Y LA ACCIN PACFICA.

REFLEXIONES
SLO EL AMOR ES CAPAZ DE CONVERTIR AL ODIO
JESUCRISTO
LA CULTURA DE LA PAZ
ES UNA CUALIDAD DEL CORAZN.
ES UN PROGRAMA
PARA TRANSFORMAR LAS RELACIONES.
ES LA FUERZA DE VIDA MAS GRANDE
QUE LA HUMANIDAD TIENE A SU ALCANCE

S T
EL CAMBIO QUE QUIERES VER EN EL MUNDO
MAHATMA GANDHI

BIBLIOGRAFA
ASOCIACIN INTERNACIONAL DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS (ACR). Estndares
ticos de responsabilidad profesional. Estados Unidos, 1986, 2001.
ASOCiACIN AMERICANA DE ABOGADOS, ASOCIACIN AMERICANA DE ARBITRAJE,
ACR. Estndares modelo de conducta para mediadores. Estados Unidos, 1995.
COMISIN EPISCOPAL DE FAMILIA E INFANCIA. Ataca el problema. No la persona.
Antonio Donado. Caracas, 2002.
DELLA PIA, ANGELA. Educar para la Paz desde una Perspectiva de Gnero. Bqto. 2003
FORD, D. El lado oscuro de los buscadores de la luz. Riverhead Books. Nueva York, 1998
JARES, X. Educacin para la Paz. Editorial Popular. Madrid, 1991
GANDHI, M. Reflexiones sobre la No Violencia. Errepar. Buenos Aires, 1999
GANDHI, M. Un Rosario Gandhiano. Navajivan. Ahmedabad - India, 1974
JAMPOLSKY, G. Perdn, el mas grande de los sanadores. Beyond Words. Oregn, 1999
LA PALABRA DE VIDA. El Nuevo Testamento. Sociedades Bblicas Unidas. Mxico, 1990
SAVATER, E. tica para Amador. Ariel. Colombia, 1991
SUBERO, E. La Literatura Venezolana de la Paz. Congreso de la Repblica. Caracas, 1989
VANDERHAAR, G. Noviolencia en la tradicin cristiana. Pax Chrisiti. Londres, 1983
VANDERHAAR, G. Enemigos y cmo amarlos. Twenty-third Publications. Connecticut, 1985
VANDERHAAR, G. Noviolencia, teora y prctica. Mid-South Peace and Justice Center.
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VANDERHAAR, G. Por qu la gente buena hace cosas malas. Twenty-third Publications.
Connecticut, 1994.