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Educacin Asociacin
Nicaraguense

LAS TRAMPAS DE
LAS
TRADICIONES
QUE
DICE LA BIBLIA

Y EL ESPIRITU DE PROFECIA
SOBRE LOS CUMPLEAOS?
1. Origen histrico de los cumpleaos
2.Resea histrica bblica de dos cumpleaos
3. Ofrendas en Israel y su transcendencia
4.Culto de accin de gracias versus egolatra

Combatiendo la ignorancia y la rebelda

Pastor Prof. Carlos E. Lpez

Mr. 7: 5-8"Le preguntaron, pues, los fariseos y los

escribas: Por qu tus discpulos no andan conforme
a la tradicin de los ancianos, sino que comen pan
con las manos inmundas? Respondiendo Jess, les
dijo:
Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como
est escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su
corazn est lejos de m.
Pues en vano me honran, enseando como doctrinas
mandamientos de hombres.
Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris
a la tradicin de los hombres".
Col. 2: 8 "Mirad que nadie os engae por medio de
filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones
de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no segn Cristo".

Anlisis histrico
Te has preguntado por qu en un cumpleaos hay un bizcocho
redondo al que llaman torta y est adornada con velitas?, De dnde
salieron los globos? y Por qu se pide un deseo al soplar?

La celebracin del cumpleaos es un ritual pagano de

"proteccin astrolgica" con ms de 3.500 aos de antigedad.

Sumerios, egipcios, babilonios, persas, griegos,

romanos, etc. la practicaban como parte de sus ritos de fertilidad,
basados en sus fiestas de fertilidad.

Los primeros registros histricos de festejos de cumpleaos nos

remontan a Egipto en el 3.000 a.C. donde solamente eran celebrados
los cumpleaos de los nios varones y hombres pertenecientes a la
realeza.
LaEncyclopedia of Religion and Ethics, de Hastings, comienza su
artculo sobre los cumpleaos diciendo: La costumbre de
conmemorar el da del nacimiento est relacionada, en la
forma, con el clculo del tiempo, y, en el fondo, con ciertos
principios religiosos primitivos.

egiptlogo sir J. Gardner Wilkinson

Ms
adelante,
esa
enciclopedia
cita
al
egiptlogo sir J. Gardner
Wilkinson,
que
escribi:
Todos
los
egipcios
concedan
mucha
importancia al da, y
hasta la hora, de su
nacimiento; adems, es
probable que, al igual
que en Persia, todo el
mundo
observara
su
natalicio con grandes
celebraciones, en las que
se reciba a los amigos

(1797-1875)

Los faraones ordenaban que los negocios cerraran

en sus cumpleaos y daban enormes fiestas para
cientos de sirvientes.

Los egipcios eran capaces de calcular los aos gracias

al profundo estudio y comprensin de los ciclos
lunares.
Las fiestas de cumpleaos se desconocan entre las
clases bajas, y entre todas las mujeres, excepto la
reina.

DE DOS FIESTAS DE
CUMPLEAOS DE MUJERES
TENEMOS CONSTANCIA
HISTRICA.

Cleopatra II, que se

cas con su hermano
Tolomeo y tuvo un hijo de l,
recibi de su marido un
macabro regalo de

restos
de su hijo asesinado
y descuartizado.
cumpleaos: los

Plutarco nos relata cmo

Cleopatra IV, organiz una

Tomando la tradicin egipcia, los griegos

comenzarontambin a festejar los
cumpleaos de los cabeza de familia
basndose en las mismas fases
lunares.
Los griegos crean que toda persona tena
un espritu protector,daemon, que
estaba presente el da de su nacimiento y
que cuidaba de ella durante toda su vida.
Este espritu tena una relacin
mstica con el dios que regia el da de su
nacimiento.
Esta idea fue transmitida al campo
de las creencias tradicionales
modernas y se refleja en la creencia

Las fiestas de cumpleaos de las deidades griegas

se celebraban con carcter mensual, por lo que cada
dios era festejado con doce fiestas de cumpleaos al ao.
Los griegos denominaban a estos festejos dedicados a los
varones vivos Genetblia, y a las celebraciones anuales
dedicadas a los varones fallecidos Genesia.
Las fiestas de cumpleaos de las mujeres y de los nios
se consideraban indignas de celebrarse, solo se celebraba
la fiesta del cabeza de familia con un banquete.

Los griegos festejaban el nacimiento de los dioses

y de hombres eminentes.
A estas celebraciones se las denominaba con la palabra
griegagenthlia, mientras quegensiasignificaba la
celebracin conmemorativa del nacimiento de un
personaje importante fallecido.
En el libro deuterocannico (apcrifo) 2 de Macabeos
(cap. 6: vers. 7 ) encontramos una referencia a
lagenthliade Antoco IV, durante la cual se obligaba a
los judos a participar en los sacrificios.
Cuando Herodes celebr su cumpleaos, estaba siguiendo
una costumbre helenstica; no hay prueba de que en
Israel se celebraran cumpleaos.

Los romanos asimilaron esta idea, e instauraron la

costumbre de considerar el cumpleaos de los
personajes ms importantes como festividades
nacionales. Posteriormente fue una prctica comn de
los Emperadores y las elites masculina y femenina.
En el ao 44 d.C., el Senado Romano aprob una
ley por la que el aniversario del asesinato de
Csar se converta en festividad anual, realzada por un
desfile pblico, una sesin especial de circo, combates
de gladiadores, un banquete vespertino y la
representacin de una obra teatral.

Con el Cristianismo esta prctica

ces; y fueron los das de la muerte
de los santos los celebrados y los que
se convirtieron en sus festividades.
En el ao 245, se trat de fijar la
fecha exacta del nacimiento de Cristo,
posteriormente el Emperador
Aureliano orden que se celebrase el
cumpleaos el 6 de enero.
Pero fue en el siglo IV bajo el mandato
del Papa Julius I cuando la Iglesia
celebr el nacimiento de Cristo,
"Natalis Solis Invicti", el 25 de
diciembre (el da del nacimiento
de Tamuz, el dios sol) dando origen
a la actual Navidad.
Con el paso de los aos, estas
celebraciones, dieron origen a nuestra

En el ao245de nuestra era comn

(D.C.), se trat de fijar la fecha exacta
del nacimiento de Cristo.
Ante toda una serie de clculos y
discusiones al respecto, el Emperador
Aureliano orden que se celebrase
el cumpleaos del Salvador el 6 de
enero.
Pero fue en el siglo IV bajo el
mandato delPapa Julius Icuando la
Iglesia celebr el nacimiento de
Cristo, "Natalis Solis Invicti", el 25
de diciembre (el da del nacimiento
de Tamuz, el dios sol) dando origen a
la actual Navidad.
Esta festividad dio lugar a que muchos
fieles de Roma, especialmente de la
nobleza, justificaran el regreso de las
celebraciones cumpleaeras en la vida
de los creyentes que sostenan con sus

En torno al solsticio de invierno, del

17 al 23 de diciembre, se celebraban
las
Saturnales
(Saturnalia),
consagradas al dios Saturno.
Se celebra el resurgir de la luz y se
servan para ello de velas y de
antorchas como smbolos de la luz.

LOS CUMPLEAOS

nica resea histrica bblica de 2 ca

Cumpleaos en la Biblia
Las celebraciones de cumpleaos en la Biblia
se mencionan en 2 ocasiones diferentes.
En cada caso, algo terrible ocurri.
Estos casos necesitan una breve
reexaminacin.

primer relato est en Gnesis.

El Faran, el rey de Egipto:

a) celebr su cumpleaos ahorcando

a su jefe de los panaderos (Gen.
40:1-23).
b) Dios le dio a Jos entendimiento
especial del sueo del jefe de los
coperos y de los panaderos, de que
el panadero perdera su vida tres
das despus de que Jos le
interpretara el sueo.
c) Jos parece que entenda que el
Faran usara est ocasinsu
propia fiesta de cumpleaospara
matar a su panadero. Como el

e la fiesta de cumpleaos del rey Herodes An

bernaba el distrito de Galilea cuando Jess vi
Una fue la fiesta de cumpleaos del rey Herodes
Antipas, que gobernaba el distrito de Galilea
cuando Jess viva all.

El rey Herodes hizo muchas cosas malas. Incluso

le quit la esposa a su propio hermano. El
nombre de ella era Herodas.
El profeta Juan el Bautista le dijo a Herodes que
estaba mal lo que haca.
A Herodes no le gust que se lo dijera, as que
encarcel a Juan (Lucas 3:19, 20).
Mientras Juan estaba en la crcel, lleg el da
del cumpleaos de Herodes.
Este dio una gran fiesta, con muchos invitados
importantes.
Todos coman, beban y se divertan. Entonces
entr la hija de Herodas y bail para ellos.
A todos les gust tanto el baile que el rey

Qu deba pedir? Dinero? Ropa bonita? Un

palacio para ella sola? La muchacha no saba
qu decir, as que fue a donde estaba su madre,
Herodas, y le pregunt : Qu debo
pedir?Como la reina adltera odiaba con
todas sus fuerzas a Juan el Bautista, le dijo
a su hija que pidiera la cabeza del profeta.
La muchacha volvi ante el rey y le dijo:
Quiero

que me des ahora

mismo en una bandeja la
cabeza de Juan el Bautista.

El rey Herodes saba que Juan era un hombre

justo, que serva al Eterno, y no quera matarlo.
Pero Herodes haba hecho una promesa y le
preocupaba lo que pensaran sus invitados si no
la cumpla.
Por eso envi a un soldado a la prisin para que
le cortara la cabeza a Juan. El soldado

volvi enseguida con la cabeza en una

bandeja y se la dio a la muchacha.

mo Dios Observa Su Cumplea

Hemos ahora establecido que la Biblia
anota ejemplos negativos de
celebraciones de cumpleaos,
mientras que se mantiene en silencio
en celebrar, o hasta identificar, los
cumpleaos de todos los fieles siervos
de Diosincluyendo el de Cristo.
Pero especficamente que dice la
Biblia acerca del da en que usted
naci?
La mayora de las personas piensan
que el da en que nacieron es
especial.
Celebrarlo ciertamente parece y luce ser lo
correcto de hacer.

Mas, Salomn fue inspirado a

mo Dios Observa Su Cumplea

COMO JOB, JEREMAS TAMBIN
MALDIJO EL DA DE SU
NACIMIENTO:
Maldito el da en que nac; el
da en que mi madre me dio a
luz no sea bendito
Para que sal del vientre?
Para ver trabajo y dolor, y
que mis das se gastasen en
afrenta? (Jere. 20:14, 18).

y algunos de los mas

importantes siervos de
Dios dijeron que sus
fechas de nacimientos en
nada eran das
especiales,
cmo puede entonces ser este da

Aqu est lo que Dios ordena: No

aprendis el camino de las naciones, ni de
las seales del cielo tengis temor, aunque
las naciones las teman. Porque las
costumbres de los pueblos son vanidad
(Jere. 10:2, 3).
Despus que Dios liber a Israel de la
esclavitud, El claramente les dio
instrucciones a ellos: No haris como

hacen en la tierra de Egipto, en la

cual morasteis; ni haris como
hacen en la tierra de Canan, a la
cual Yo os conduzco, ni andaris
en sus estatutos (Lev. 18:3).
Dios les orden a no mancharse con las
practicas y costumbres de las naciones a
sus alrededores (versculos 24-29).

Por lo tanto, guardad Mis

ordenanzas, no haciendo las
costumbres abominables

importancia de la gratit

endo una reflexin sobre la importan

la ofrenda en el Antiguo Testamento

as Ofrendas En La Biblia
En Que Consista Cada U
Segn la biblia, encontramos
varios tipos de ofrendas segn
sea la ocasin.
Algunas por causa del pecado
cometido o para reparar un dao
causado al prjimo, como la
voluntaria como forma de dar
gracias a Dios por sus
bendiciones.
A continuacin diferentes
ofrendas presentadas en la

TIPOS
DE
OFRENDAS
EN EL A.T.

1-Ofrenda a
Jehov: la expresin
ofrenda quemada
a Jehov, aparece
con frecuencia en los
libros del antiguo
testamento y se
refiere a los
holocaustos
ofrecidos a Dios
(Exodo 29.18;
Levtico 8.21 y
Nmeros 10.10-13).

1. OFRENDA QUEMADA, DE HOLOCAUSTO.

Kalil

La ofrenda de holocausto significa: Todo lo que asciende

completamente quemado El humo de esta ofrenda que
ascendia a Dios era considerado como olor suave. Era
agradable al Seor. Simbolizaba entera consagracin, sin que
nada fuese retenido.
Levticos cap. 1

2-Ofrenda de
Comunin: conocida
tambin como ofrenda
de paz (Levtico 17.11;
Nmeros 7.17).
Era un sacrificio que
primero se ofreca a
Dios y que luego se
distribua entre el
ofrendante y su
familia y allegados.
Como comida del pacto
simbolizaba la unin

LA OFRENDA DE PAZ
Ofrenda animal, macho o hembra.
Es una de las 3 ofrendas de olor grato.
El enfasis es la adoracin, no la expiacin por un
pecado en particular.
Se hacian voluntariamente por el oferente, sin relacin
a un pecado en particular.
Tres opciones de animales: vacas, ovejas, cabras.
Todos los participantes comian juntos: el oferente, el
sacerdote, y Dios (metaforicamente).
Si comer la grasa del animal.

2. La Ofrenda de Paz - Shlem Lev 3

Ofrenda Pacfica viene de una
palabra hebraica que significa:
completar, suplir lo que est
faltando, o pagar una recompensa.
Este es un estado en que los malos
entendidos entre personas fueron
esclarecidos y los errores
corregidos, y que prevalecen los
buenos sentimientos. Las ofrendas
pacficas eran usadas para expresar
gratitud y regocijo. Tambin esta
ofrenda tenia el propsito de hacer
um voto a Dios. Era una expresin
de grattitud a Dios por la paz y las
bendiciones recibidas.

3-Ofrenda de Granos:
este era un sacrificio de harina,
pan horneado o simplemente
granos como cebada o trigo con
aceite, incienso y sal (Levtico 2.116), acompaados de vino
(levtico 23.13) y no se deba usar
levadura ni miel (Levtico 2.11).
En este sacrificio, se quemaba
una porcin como ofrenda a
Dios y el resto se daba al
sacerdote en el templo.
Cuando se daba el caso que los
ofrendantes fuesen gente muy
pobres, este tipo de ofrendas
poda reemplazar al holocausto

3. OFRENDA DE CEREALES. Minjah Lev. 2

La ofrenda de cereales, significaba: una ddiva hecha a un,

superior.
La ofrenda de cereales consistia en productos vegetales que
eran la principal alimentacin del pas: harina, aceite,
cereales, vino, sal, incienso. Al ser presentados al Seor,
parte era quemada sobre el altar, y el resto pertenecia al
sacerdote.

Las ofrendas de cereales eran un reconocimiento de la

soberania de Dios, y como tal dependendiente de El. Era un
acto de homenage al Dios Soberano, y un arras de lealtad.
La ofrenda de cereales era un sacrifcio definido y separado que
denotaba consagracin as como la ofrenda quemada. Era la
consagracin de la vida, y tambin de los bienes. Esta
combinacin formaba el olor grato y suave al Seor

4-Ofrenda Expiatoria:
era una ofrenda especial
por diversos pecados, por
lo general, se daba cuando
los Judos ofendan al
prjimo (Levtico 5.14 y
6.7).
En esos casos de ofensa al
prjimo, se deba ofrecer
como reparacin un
carnero sin defecto,
adems de una especie de
restitucin que inclua una
quinta parte de lo

LA OFRENDA DE EXPIACION

Ofrenda animal
No es una ofrenda de olor grato.
El nfasis es en la expiacin por un pecado en particular.
Abarca pecado contra las cosas santas
No todos los pecados eran cubiertos por esta ofrenda.
Yerro/sin intencin (5:14-19) y pecado intencional (6:1-7)
Requeria rociar el altar con la sangre del animal (carnero)
Enfasis en restitucion o reparacion de una transgresion.

LA OFRENDA POR EL PECADO

Ofrenda animal
No es una ofrenda de olor grato.
El nfasis es en la expiacin por un pecado en particular.
No todos los pecados eran cubiertos por esta ofrenda.
Yerro/sin intencin y pecado de omisin.
Para pecados personales y colectivos (4 casos)
Pasos: rociar el altar del incienso con la sangre del
animal.
El resto de la sangre al altar de sacrificio
Se quemaba la grasa y entraas en el alter de sacrificio
La carne y piel se quemaba afuera del campamento.
Otras alternativas de ofrenda.

4. OFRENDAS POR EL PECADO Jattath

Levticos cap 4.

Se presentaba como ofrenda un macho cabro, o de un

novillo. Propsito: Expiar los pecados cometidos
contra Dios y sus leyes. Estas ofrendas incluan los
pecados por ignorancia, donde el transgresor no se daba
cuenta de su error, hasta que ste le era esclarecido.

LOS TIPOS DE OFRENDAS QUE SE PRESENTABAN A DIOS

A. El sacerdote ungido, presentaba un novillo sin defecto
B. Toda la congregacin, presentaba un novillo.
C. El Prncipe, presentaba un cabrito sin defecto.
D. Los del pueblo comn, presentaban una cabra o una
cordera sin defecto.

En todos estos casos el

pecador tenia que proveer
la ofrenda, colocar la mano
sobre la cabeza del
animal, y matarlo. Cuando
toda la congregacin
pecaba, deba proveerse
como ofrenda um novillo, y
los ancianos tenan que
poner las manos sobre la
cabeza del novillo y
matarlo.

5-Ofrenda Mecida:
Segn el sacrificio, en algunos
sacrificios, una parte del animal o del
cereal que se ofreca deba mecerse
delante de Dios y despus de ese rito
se le entregaba al sacerdote (Levtico
7.30; 8.29 y Exodo 29.24).

5. LAS OFRENDAS POR LA CULPA Ashan

Levticos cap. 7
La palabra hebraica para la ofrenda o
sacrifcio por la culpa es Ashan,
podra ser tambin traducida por
deuda.

Propsito: Expiar los pecados

graves cometidos contra el prjimo.
Tambin se le llamaba sacrifcios de
reparacin. All estaban los pecados
de robo, perjurio, engao, impureza,
violacin, mentira, fraude. etc

6-Ofrenda voluntaria
este tipo de ofrecimiento
tendra que ser el de mayor
agrado ante los ojos de Dios.

Era una ofrenda

personal de
gratitud, de
carcter voluntario
y por lo tanto era diferente
de todos los sacrificios
hechos en el templo (Levtico
7.16 y Deuteronomio
12.6.17).

ESTAS OFRENDAS DE QUE NOS HABLAN?

La Ofrenda Quemada:
Habla del deseo del
ofrendante de consagrarse a
Dios.
La Oferta de Cereales:
Habla de la dependencia y
reconocimiento de Dios como
propietario, proveedor y
sostenedor.Habla de la
dedicacin de los recursos
materiales a Dios.

La Ofrenda de Paz
Habla de la forma de
expresar gratitud, buena
voluntad, fraternidad,
reconciliacin, armona,
unidad, paz. Era una
ofrenda de un corazn lleno
de alegra y alabanza.
La Ofrendad por el pecado
y por la culpa
Ambas nos hablan del
deseo del pecador de recibir
el perdn y tener comunin
restaurada con Dios.

LAS CARACTERSTICAS DE UNA OFRENDA DE AMOR:

1.Voluntad Dispuesta
Porque, si primero hay la
voluntad dispuesta, ser
acepta segn lo que uno
tiene, no segn lo que no
tiene. II Cor. 8:12
2.Abundante
... Evitando que nadie nos
censure en cuanto a esta
ofrenda abundante que
administramos. II Cor. 8:20

3.Con gozo
... Que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su
profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. II Cor. 8:2
4.Prontos a querer
... Ahora, pues, llevad tambin a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis
prontos a querer, as tambin lo estis en cumplir conforme a lo que tengis.
II Cor. 8:11

5.Dieron ms all de sus fuerzas

Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme
fuerzas, y an ms all de sus fuerzas. II Cor. 8:3

a sus

6.Sin tristeza, sin avaricia, ni por obligacin.

Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre. II Cor. 9:7

7.Liberalidad

Pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios

por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y por la
liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos.
II Cor. 9:13

8. Gratitud

Para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad , la

cual produce por medio de nosotros accin de gracias. Porque
la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los
santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de
gracias a Dios. II Cor. 9:11,12

MI OFRENDA SOLO SER ACEPTABLE A DIOS

CUANDO ELLA EXPRESE:

1.Entrega,
2.Adoracin,
3.Gratitud,

ZONES EN LA BIBLIA PAR

ACCIN DE GRACIAS A D

ZONES EN LA BIBLIA PARA L

ACCIN DE GRACIAS A DIOS
Salmo 136:1-9:

Den gracias al Seor, porque l es bueno; su gran amor perdura

para siempre.
2 Den gracias al Dios de dioses; su gran amor perdura para
siempre.
3 Den gracias al Seor omnipotente; su gran amor perdura para
siempre.
4 Al nico que hace grandes maravillas; su gran amor perdura
para siempre.
5 Al que con inteligencia hizo los cielos; su gran amor perdura
para siempre.

Accin de Graciases una expresin de deuda conD

Por su perdn, por sus

misericordias y por sus
dones recibidos.
La raz principal de
esta expresin est en
elHebreo,
YADAH, se traduce
=Dar Gracias= que
significa Alabanza

La Accin de Graciases la debid

manifestacin de gratitud aDios

por todos sus favores y bendiciones que recibimos en
este mundo y por los beneficios que est previsto
para cada uno de nosotros recibir la herencia en el
cielo por toda la eternidad.
El ser ingrato, ola ingratitud es una evidencia que el
ser humano demuestra su degradacin moral de
alejarse ms y ms deDios.
Debemos dar gracias en vez de quejarnos-
Filipenses 4:6-7No se inquieten por nada; ms
bien, en toda ocasin, con oracin y ruego,
presenten sus peticiones a Dios y denle
gracias.7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, cuidar sus corazones y sus
pensamientos en Cristo Jess.

.La Accin de Graciases un valo

y aprecio del ser humano,
por todas las bondades de Dios

4.La Accin de Gracias

na celebracin ordenada porDio
Durante la dispensacin
antigua se ofrecanAccin de
gracias.
Levtico 7:12-15
Si se ofreciere en accin de gracias,
ofrecer por sacrificio de accin de gracias tortas sin
levadura amasadas con aceite,
y hojaldres sin levadura untadas con aceite,
y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite.
13Con tortas de pan leudo
presentar su ofrenda en el sacrificio de acciones de g
racias de paz.

Lev. 22:29-31Y cuando ofreciereis sacrificio de

5.Diosviene a su pueblo
ara recibir nuestra gratitud
El arca del pacto fue a la tienda de
David.
El rey David y todo el pueblo
expresaron la debidaAccin de
GraciasaDios, haciendo sacrificios
de Paz.1 Crnicas 16:1As
trajeron el arca de Dios,y la
pusieron en medio de la tienda que
David haba levantado para ella;y
ofrecieron holocaustos y sacrificios de
paz delante de Dio
(Salmo 25:6), Dad gracias al Dios de
dioses.Los versos 5 al 9 alaban a Dios
porque l es el CREADOR de TODAS
LAS COSAS.

demos expresar nuestra gratitud aD

El Rey David dio su Salmo de gratitud deAccin
de GraciasaDios.1 Crnicas 16:8-12Alabad
a Jehov,invocad su nombre, Dad a conocer en
los pueblos sus obras.
9Cantad a l,cantadle salmos;Hablad de todas
sus maravillas.
10Gloriaos en su santo nombre;Algrese el
corazn de los que buscan a Jehov..

12Haced memoria de las maravillas

que ha hecho,De sus prodigios,y de los
juicios de su boca,
Debemos darle gracias a Dios por las cosas
Eternas. 2 Corintios 4:16-18Por tanto, no
nos desanimamos. Al contrario, aunque por
fuera nos vamos desgastando, por dentro
nos vamos renovando da tras da.17 Pues
los sufrimientos ligeros y efmeros que
ahora padecemos producen una gloria
eterna que vale muchsimo ms que todo

ELVE EL JBILO PARA EL AGRADE

Al traer las Ofrendas deAccin de Gracias,
se debe hacer con gozo, alegra y
alabanza.Jeremas 33:11ha de orse an
voz de gozo y de alegra,voz de los que
traigan ofrendas de accin de gracias a la
casa de Jehov.

8. Consagramos nuestra
ofrenda aDios.
El sacrificio y alabanza debe ser consagrado
a Jehov enAccin de gracias.
2 Crnicas 29: 31-33Y respondiendo
Ezequas dijo: Vosotros os habis consagrado
ahora a Jehov;acercaos,pues,y

presentad sacrificios y
alabanzas en la casa de
Jehov.Y la multitud present sacrificios
y alabanzas;y todos los generosos de
corazn trajeron holocaustos.32Y

. Produce frutos de Gozo

Dar graciaspor todo, es el fruto de
regocijarse y tiene el mismo peso, como el de
orar sin cesar.I Tesalonisences 5:18
Dad

gracias en todo,porque
esta es la voluntad de Dios
para con vosotros en Cristo
Jess.
Colosenses 3:15-17Y la paz de Dios
gobierne en vuestros corazones,a la
que asimismo fuisteis llamados en un
solo cuerpo;y sed agradecidos.
16La palabra de Cristo more en
abundancia en vosotros,ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda
sabidura,cantando con gracia en
vuestros corazones al Seor con salmos
e himnos y cnticos espirituales.
17Y todo lo que hacis,sea de palabra
o de hecho,hacedlo todo en el nombre

Pagamos nuestra deuda aDio

Al sacrificar estamos pagando
los votos que tenemos con Dios.
Paga tus votos al sacrificar
Alabanza.
Salmo 50:14 Sacrifica a Dios
alabanza, Y paga tus votos a
l Altsimo;

No pagar los votos con

Alabanza, es caer en pecado.
Deut. 23:21Cuando haces
voto a Jehov tu Dios,no
tardes en pagarlo;porque
ciertamente lo demandar
Jehov tu Dios de ti,y sera

Debemos ser agradecidos porque nuestros pecados han

sido perdonadosRomanos 5:6-11).
Y esta esperanza no nos defrauda, porque Dios ha
derramado su amor en nuestro corazn por el Espritu Santo
que nos ha dado.
6 A la verdad, como ramos incapaces de salvarnos, en el
tiempo sealado Cristo muri por los malvados.
7 Difcilmente habr quien muera por un justo, aunque tal vez
haya quien se atreva a morir por una persona buena.
8 Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que
cuando todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros.
9 Y ahora que hemos sido justificados por su sangre, con
cunta ms razn, por medio de l, seremos salvados del
castigo de Dios!
10 Porque si, cuando ramos enemigos de Dios, fuimos
reconciliados con l mediante la muerte de su Hijo, con
cunta ms razn, habiendo sido reconciliados, seremos
salvados por su vida!
11 Y no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en Dios
por nuestro Seor Jesucristo, pues gracias a l ya hemos
recibido la reconciliacin

a importancia de la gratitud
acuerdo al espritu de profe

mo Debemos manifestar
ratitud por un ao mas?
Lamentablemente para fechas
especiales como el cumpleaos,

nuestros padres nos han

enseado hbitos
egostas, a solamente
pensar en la
complacencia propia.
Se nos ha enseado a esperar en
estas ocasiones regalos y a
seguir las costumbres del mundo.
No esto lo que Dios desea para sus
hijos, es en este da tan especial que
debemos recordar la misericordia del
Seor por preservar nuestra vida por
otro ao.

Ofrenda de Gratitud
La sierva del Seor declara lo siguiente:
"En los cumpleaos se les debe
ensear a los nios que tienen
razones para manifestar gratitud a
Dios por su amorosa bondad al
preservarles la vida durante otro ao.
As pueden impartirse preciosas lecciones.
Por la vida, por la salud, por el alimento, por
el vestido, no menos que por la esperanza
de la vida eterna, hemos contrado una
deuda para con el Dador de todas las
misericordias; y Dios merece que

reconozcamos sus dones, y que

presentemos nuestras ofrendas
de gratitud a nuestro mayor
benefactor.

La Accin de Gracias
na celebracin ordenada porDio
Durante la dispensacin
antigua se ofrecanAccin
de gracias.
Levtico 7:12-15
Si se ofreciere en accin de gracias,
ofrecer por sacrificio de accin de gracias tort
as sin levadura amasadas con aceite,
y hojaldres sin levadura untadas con aceite,
y flor de harina frita en tortas amasadas con acei
te.
13Con tortas de pan leudo
presentar su ofrenda en el sacrificio de accione
s de gracias de paz.

PARAMETROS

consejos dan las Sagradas Escrit

n relacin a participar actividade
ue tenga un trasfondo tradiciona
rsticioso o aparentemente religi
SANTIDAD A JEHOVA

Qu consejos dan las Sagradas Escrituras en relacin a participar actividades

que tenga un trasfondo tradicional, supersticioso o aparentemente religioso?
Principio:Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor,
Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, (2Corintios 6:17).

Preguntas para meditar

Al analizar una fiesta o tradicin, se ve claro quetiene su origen en prcticas o
doctrinas paganas, o incluso espiritistas? (Isaas 52:11;1Corintios 4:6;2Corintios
6:14-18;Apocalipsis 18:4.)
Honra o exalta indebidamente a personas, organizaciones o smbolos
espiritistas? (Jeremas 17:5-7;Hechos 10:25,26;1Juan 5:21.)
Eleva a un pas o grupo tnico sobre otro? (Hechos 10:34,35;17:26.)
Manifiesta el espritu del mundo, el cual seopone al espritu de Dios?
(1Corintios 2:12;Efesios 2:2.)
Me convertira en una piedra de tropiezo si participara? (Romanos 14:21.)
Si decido abstenerme, cmo podra explicar respetuosamente mis razones?
(Romanos 12:1,2;Colosenses 4:6.)

Los siguientes pasajes ayudan a contestar algunas

preguntas sobre las celebraciones populares:
[Los israelitas infieles] empezaron a mezclarse con las naciones, y
se pusieron a aprender sus obras. (Salmo 106:35.)
La persona fiel en lo poco es fiel tambin enlo mucho, y la
persona injusta en lo mnimo esinjusta tambin en lo mucho.
(Lucas 16:10.)
pero como no sois del mundo. (Juan 15:19.)
No pueden estar participando de la mesa de Jehov y de la mesa
de demonios. (1Corintios 10:21.)
Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los
gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces,
orgas, disipacin y abominables idolatras.. (1Pedro 4:3.)

La necesidad de una conversin diaria

Nadie ha nacido siendo un Cristiano, en el sentido divino de esa palabra. Tampoco
nadie puede ser educado para entrar al Cristianismo.
Es un error fatal, un engao mortal, un embuste del enemigo de las almas, que alguno
piense que puede ser un Cristiano, ya sea por nacimiento o por educacin, o que
puede ser hecho un Cristiano por el bautismo en agua, o por cualquier ceremonia
religiosa de cualquier clase.
Un hombre llega a ser un Cristiano solamente siendo convertido divinamente.
Sobre lo que quisiramos insistir, en el comienzo mismo, y llamar fervientemente la
atencin de todos aquellos que puedan estar interesados, es sobre la necesidad
urgente y absoluta, en todos los casos, de una verdadera conversin a Dios.

Convertir esto alas personas?

Respondemos: si esto no las convierte, las puede conducir a
ver su necesidad de conversin.
Puede conducirlas a ver su inminente peligro.
Puede inducirlas a escapar de la ira venidera.
Por qu el bendito apstol disert ante Flix sobre el
asunto del juicio venidero?
Ciertamente para que pudiese persuadirle a volverse de sus
malos caminos y su mala vida.

Esfuerzos fervientes para obtener las bendiciones del Seor, no porque Dios no est
dispuesto a conferirnos sus bendiciones, sino porque no estamos preparados para
recibirlas.
Nuestro Padre celestial est ms dispuesto a dar su Espritu Santo a los que se lo
piden que los padres terrenales a dar buenas ddivas a sus hijos.
Sin embargo, mediante la confesin, la humillacin, el arrepentimiento y la oracin
ferviente nos corresponde cumplir con las condiciones en virtud de las cuales ha
prometido Dios concedernos su bendicin. Solo en respuesta a la oracin debe
esperarse un reavivamiento.Mensajes Selectos 1:141 (1887).
Debe haber un reavivamiento cabal entre nosotros. Debe haber un ministerio
convertido.
Debe haber confesiones, arrepentimiento y conversiones.
Muchos que estn predicando la Palabra necesitan la gracia transformadora de Cristo
en sus corazones. No debieran permitir que nada les impida hacer una obra cabal
antes que sea demasiado tarde para siempre.Carta 51, 1886.

LA REFORMA DEBE ACOMPAAR AL REAVIVAMIENTO

Deben producirse un reavivamiento y una reforma bajo el ministerio del Espritu
Santo. El reavivamiento y la reforma son dos cosas diferentes.
El reavivamiento significa una renovacin de la vida espiritual, un avivamiento
de las facultades de la mente y el corazn, una resurreccin de la muerte
espiritual.
La reforma significa una reorganizacin, un cambio en ideas y teoras, en hbitos
y prcticas.
La reforma no producir el buen fruto de justicia a menos que est conectada
con el reavivamiento del Espritu. El reavivamiento y la reforma han de hacer su
obra designada, y al hacerlo, deben fusionarse.The Review and Herald
, 25 de febrero de 1902.