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tica a Nicmaco
Libro I: Sobre la Felicidad
p. 129-157; Ed. Greds, 1995.
Qu es la felicidad?
Primero hay que conocer lo propio del hombre,
su funcin propia:
No es la vida vegetativa (que comparte con todos los
seres vivos);
No es la vida sensitiva (que comparte con los dems
animales)
La vida racional (esto es lo propio)
En sentido activo: posee la razn y piensa, es la actividad del
alma que implica a la razn y que se ejerce de acuerdo con la
virtud
Virtudes / Vicios
Hacen referencia a la forma habitual de
comportamiento.
La virtud tica es un hbito: el hbito de decidir
bien y conforme a una regla, la eleccin del
trmino medio (medida) entre dos extremos.
Trmino medio entre dos extremos: el exceso y el
defecto respecto de las pasiones. Los vicios son
los extremos.
Nos hacemos buenos o malos a causa de los placeres o dolores que
acompaan a toda pasin, ya sea por perseguirlos o rehuirlos
La virtud tica
El justo medio: algo que se aprende a determinar por el
ejercicio largo y sostenido: nos hacemos justos haciendo
obras justas. Importancia del hbito y la buena
costumbre (ethos, con la e breve, epsilon).
Es algo que se aprende por medio de una sabidura
prctica: la prudencia (phronesis)
Para llegar a ser virtuoso se requiere la prctica de la
virtud hasta formar el carcter del hombre bueno (ethos,
con la e larga, eta)
La virtud tica
Respecto del vicio, la virtud es un trmino
medio, pero
respecto del bien, un extremo
La imagen del arquero y el blanco: fcil
errar el blanco, difcil acertar, hay un
sinnmero de formas de errar (hacer el
mal), slo una de acertar (hacer lo
correcto)
Libro II
tica Eudemia:
Naturaleza y Gnesis de las
Virtudes
Exteriores
Virtud tica
Resulta de los mejores movimientos del
alma;
Fuente de las mejores acciones y pasiones
del alma;
Producida y destruida por las mismas
causas;
Se adquiere mediante el hbito.
Facultades
Aquello en virtud de lo cual los que actan segn sus
pasiones son llamados de acuerdo a stas, por ej.:
irascible,insensible, amoroso, etc.
Modos de ser
Disposiciones causantes de lo que hay en nosotros sea
conforme o contradictorio con la razn, por ej.: valenta,
moderacin, etc.
irascibilidad
indolencia
Mansedumbre
temeridad
cobarda
Virilidad
desverguenza
timidez
Pudor
intemperancia
insensibilidad
Moderacin
Ganancia
Prdida
Lo justo
prodigalidad
tacaera
Liberalidad
fanfarronera
disimulo
Sinceridad
Adulacin
desabrimiento
Amabilidad
obsequiosidad
antipata
Dignidad
malicia
simpleza
prudencia