TICA NA PSICOLOGIA

Prof. Ms Felipe Saraiva Nunes de Pinho

felipepinho.com

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A tica responde
pergunta:
- Como viver?

Teoria do Desenvolvimento
Moral
Lawrence Kohlberg, psiclogo estadunidense, props

uma teoria do desenvolvimento moral dividida em trs

nveis:

Nvel 1 (Pr-Convencional - Heteronomia)

1. Orientao "punio -obedincia" (como eu posso evitar a
punio?)
2. Orientao auto-interesse (hedonismo instrumental - o que eu
ganho com isso?)

Nvel 2 (Convencional - convico)

3. Acordo interpessoal e conformidade s normas dos grupos
sociais
4. Orientao "manuteno da ordem social e da autoridade

Nvel 3 (Ps-Convencional - Autonomia)

5. Orientao "Contrato Social"
6. Princpios ticos universais (Conscincia principiada)

tica e Moral

Na etimologia no existe diferena entre os termos

tica e moral. Como vimos a tica diz respeito aos
costumes, enquanto a moral (do latim mos;
mores) tambm diz respeito a costumes, maneira
de agir conforme costumes.
No entanto, ao longo da histria da filosofia, a
tica
tornou-se
uma
disciplina
filosfica
denominada de Filosofia Moral e passou a designar
um estudo reflexivo sobre os fundamentos da
moral (terica/hipottica), enquanto moral coube
o estudo das regras, normas de condutas
admitidas em uma determinada poca ou
comunidade (normativa/categrica).

A construo do sujeito
tico

A heteronomia revela um estgio imaturo da

tica (nvel pr-convencional), que se traduz por
uma incapacidade do sujeito em se implicar em
suas
escolhas,
agindo
apenas
por
obrigao/obedincia por temor punio ou
visando uma gratificao.
Prevalece o
egocentrismo.
A autonomia manifesta o estgio mais maduro
da tica (nvel ps-convencional), o sujeito j
compreende a sua implicao em suas escolhas,
j assume a responsabilidade por seu atos e
interioriza criticamente as normas morais.
Prevalece o dilogo e o respeito pelo outro.

tica: Conceitos
Fundamentais

A tica pode ser compreendida como uma parte

da filosofia prtica que reflexiona sobre os
fundamentos da moral (finalidade e sentido da
vida, os fundamentos da obrigao e do dever, a
natureza do bem e do mal, o valor da conscincia
moral) (Japiass; Marcondes. Dicionrio Bsico
de Filosofia, 1996);

tica das Virtudes

Virtus in medium est

Aristteles

Formulada por Aristteles

Toda ao visa a um fim
(telos), sendo que o fim
buscado
por
todo
ser
humano, o bem supremo, a
felicidade (eudaimonia).
A felicidade s pode ser
alcanada
com
a
vida
virtuosa (prtica), e ser
virtuoso ser prudente
(meio termo).

A tica como virtude

A virtude compreendida como uma capacidade, uma

potncia de ser para o bem;

A virtude, para Aristteles, no corresponde a agir de

acordo com o bem ocasionalmente, mas em levar uma
vida virtuosa, ter como hbito de vida ser virtuoso;

Ser virtuoso ser prudente (phronesis ou sabedoria

prtica), ou seja, ser capaz de refletir racionalmente a
respeito das aes e de suas consequncias, sabendo
escolher a justa medida ou o meio termo;

A felicidade (fim de todos os fins humanos), para

Aristteles, alcanada atravs do obrar excelente, da
excelncia de uma vida perfeita vivida conforme a
virtude e a sabedoria prtica.

tica do Dever

Formulada por Kant

Fundamenta-se
na
boa
vontade;
Boa vontade agir em
respeito lei moral; buscar
apenas cumprir o dever;
O critrio da lei moral o
imperativo categrico da
universalidade
da
ao
moral e do valor do homem
como um fim em si mesmo.

A tica do Dever: o formalismo

kantiano

O formalismo kantiano a resposta dada

pelos filsofos iluministas moral
religiosa e intolerncia religiosa;
Por isso pode ser considerado uma moral
laica, ou seja, no religiosa, que busca
seus fundamentos apenas nas suas
formulaes racionais (formalismo), que
descrevem de maneira correta o que
deveria
ser
o
dever
de
todos
(universalidade do dever).

tica do Dever: o Imperativo

Categrico

Imperativo Categrico:
Age somente, segundo uma mxima tal, que
possas querer ao mesmo tempo que se torne lei
universal.

Imperativo Universal:
Age como se a mxima de tua ao devesse
tornar-se, por tua vontade, lei universal da
natureza.

Imperativo Prtico:
Age de tal modo que possas usar a humanidade,
tanto em tua pessoa como na pessoa de qualquer
outro, sempre como um fim ao mesmo tempo e
nunca apenas como um meio.

Juzos de Fato x Juzos de

Valor
Juzos de fato
Exprimem o que as
coisas so

Juzos de valor
Exprimem o que as
coisas valem

No esto associados a Esto associados a

nenhum sentimento
sentimentos de
aceitao ou rejeio
Expressam fatos

Expressam opinies

So objetivos

So subjetivos