A facilidade de se mudar

para outro Evangelho

Admira-me que estejais
passando to depressa daquele
que vos chamou na graa de
Cristo para outro evangelho, 7o
qual no outro, seno que h
alguns que vos perturbam e querem
perverter o evangelho de Cristo.
Gl 1:6,7
6

INTRODUO
Que tipo de evangelho estamos vivendo em nossos dias?
A msicia evanglica est ganhando o seu lugar no Brasil. Vemos a
msica evanglica sendo tocada por todas as partes
No raro vemos um jogador anunciando ser um evanglico.
comum vermos pessoas famosas no mundo artstico se convertendo
ao evangelho.
Os horrios da TV at mesmo horrio chamados nobres esto repletos
de programas evanglicos.
Isto tudo muito bom. Mas que tipo de evangelho estamos vivendo.
Ns precisamos tomar cuidados especiais para no fazermos o
evangelho ser uma opo de vida ao invs de ser a nica opo de
viver uma vida que nos levar vida eterna.

O QUE O EVANGELHO

euaggelion
1) recompensa por boas notcias
2) boas novas
2a) as boas novas do reino de Deus que acontecero em
breve, e, subseqentemente, tambm de Jesus, o
Messias, o fundador deste reino. Depois da morte de
Cristo, o termo inclui tambm a pregao de (sobre)
Jesus Cristo que, tendo sofrido a morte na cruz para
obter a salvao eterna para os homens no reino de
Deus, mas que restaurado vida e exaltado direita
de Deus no cu, dali voltar em majestade para
consumar o reino de Deus
2b) as boas novas da salvao atravs de Cristo; a
proclamao da graa de Deus manifesta e garantida
em Cristo

DEFININDO:
Evangelho , portanto, a mensagem salvadora
que comunica ao homem o plano redentor
de Deus, com sua execuo, ao enviar o seu
filho, que, de fato, veio a este mundo, como
servo e nesta qualidade anunciou as boas
notcias de Deus, realizou um ministrio
glorioso, sofreu, foi morto e ao terceiro dia
ressusgiu dentre os mortos. Depois subiu para a
destra de Deus e, hoje, l est intercedendo por
ns.

I QUAL O EVANGELHO QUE

PREGAMOS?
O evangelho que pregamos tem de ser o mesmo
que Jesus pregou.
A Bblia dia que Ele pregava o evangelho do
Reino
Mt 4.
23
Percorria Jesus toda a Galilia, ensinando
nas sinagogas, pregando o evangelho do
reino e curando toda sorte de doenas e
enfermidades entre o povo. 24E a sua fama
correu por toda a Sria; trouxeram-lhe, ento,
todos os doentes, acometidos de vrias
enfermidades e tormentos: endemoninhados,
lunticos e paralticos. E ele os curou. 25E da

Qual era este Evangelho do Reino?

O evangelho do reino era a proclamao de que
o Reino de Deus chegou ao mundo atravs de
Jesus.
No um reino terreno, modulado pelas
caractersticas humanas, mas um reino celestial,
cujo modelo de ordem no est escrito em leis
humanas, mas Leis divinas.
O evangelho de Jesus era uma negao de tudo
aquilo que os judeus entendiam como o meio de
se aproximar de Deus, e ver em Jesus a nica
maneira de o homem entrar na presena de
Deus.
por esta razo que Joo, o Batista, quando viu
que Jesus vinha ate ele para ser batizado,
exclamou:

PORTANTO, A ESSNCIA DO EVANGELHO est descrita

por Jesus, ao estabelecer este Reino de Deus entre
os homens, da seguinte maneira:
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o
seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no
perea, mas tenha a vida eterna.
Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que
julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo
por ele.
Quem nele cr no julgado o que no cr j est julgado,
porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus.
O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras
eram ms.
Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e no se
chega para a luz, a fim de no serem argidas as suas
obras.
Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as
suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus. Joo
3.16-21

PORTANTO, o Evangelho que pregamos

o
evangelho simples da possibilidade de o homem pecador ser
perdoado e transformado pelo poder de Deus e do sacrifcio do
seu Filho na cruz em um novo homem. Uma nova criatura, como
o apstolo Paulo diz:
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as
coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas II Co
5. 17
Pois nem a circunciso coisa alguma, nem a
incircunciso, mas o ser nova criatura. Gl 6.15

II COMO OS GLATAS ESTAVAM MUDANDO DE

EVANGELHO?
Eles estavam ouvindo de pregadores judeus que para serem
salvos eles precisavam guardar os preceitos judaicos.
Veja o que ele diz no capitulo 2.
1
Catorze anos depois, subi outra vez a Jerusalm com Barnab,
levando tambm a Tito. 2Subi em obedincia a uma revelao;
e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em
particular aos que pareciam de maior influncia, para, de algum
modo, no correr ou ter corrido em vo. 3Contudo, nem mesmo
Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a
circuncidar-se. 4E isto por causa dos falsos irmos que se
entremeteram com o fim de espreitar a nossa liberdade
que temos em Cristo Jesus e reduzir -nos escravido;
5
aos quais nem ainda por uma hora nos submetemos, para que
a verdade do evangelho permanecesse entre vs.
...

Quando, porm, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe face

a face, porque se tornara repreensvel. 12Com efeito, antes
de chegarem alguns da parte de Tiago, comia com os
gentios; quando, porm, chegaram, afastou-se e, por fim,
veio a apartar-se, temendo os da circunciso. 13E
tambm os demais judeus dissimularam com ele, a ponto
de o prprio Barnab ter-se deixado levar pela dissimulao
deles. 14Quando, porm, vi que no procediam
corretamente segundo a verdade do evangelho, disse a
Cefas, na presena de todos: se, sendo tu judeu, vives
como gentio e no como judeu, por que obrigas os gentios a
viverem como judeus? 15Ns, judeus por natureza e no
pecadores dentre os gentios, 16sabendo, contudo, que o
homem no justificado por obras da lei, e sim mediante a
f em Cristo Jesus, tambm temos crido em Cristo Jesus,
para que fssemos justificados pela f em Cristo e no por
obras da lei, pois, por obras da lei, ningum ser justificado.
17
Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos ns
mesmos tambm achados pecadores, dar-se- o caso de ser
Cristo ministro do pecado? Certo que no! 18Porque, se
11

Porque eu, mediante a prpria lei, morri para a lei, a fim

de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo;
20
logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim;
e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no
Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por
mim. 21No anulo a graa de Deus; pois, se a justia
mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vo.
17
Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos ns
mesmos tambm achados pecadores, dar-se- o caso de
ser Cristo ministro do pecado? Certo que no! 18Porque, se
torno a edificar aquilo que destru, a mim mesmo me
constituo transgressor. 19Porque eu, mediante a prpria
lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou
crucificado com Cristo; 20logo, j no sou eu quem
vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que,
agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se entregou por mim.
21
No anulo a graa de Deus; pois, se a justia mediante
a lei, segue-se que morreu Cristo em vo.
19

III - ENTO EU MUDO O EVANGELHO QUANDO

acrescento A ELE COISAS QUE NO SE ALINHAM
COM O PLANO REDENTOR DE DEUS ATRAVS DO SEU
FILHO JESUS CRISTO.
Daqui se depreende que a salvao s depende de mim quanto
ao aceitar que o Filho de Deus se fez pecado por mim e pagou o
preo ao morrer na cruz.
Mas, que no restante todo a salvao depende de Deus, porque
Ele quem operam em mim todas as demais coisas.
O evangelho que se prega em nossos dias em muitos lugares
um evangelho viciado em:
1. Preceitos do judaismo, tais como, guardar o dia de sbado
2. Praticar as festas judaicas
3. Colocar os sinais, que na linguagem de Jesus seguiriam aos
quer crerem, no lugar da verdadeira pregao do evangelho.
Aqui criaram o evangelho da prosperidade; o evangelho
da dependncia da uno humana (onde eu dependo em
tudo de um pai espiritual, a quem devo participar toda a
minha vida. Aqui entra a necessidade de fazer com que as

CONCLUINDO
O Evangelho real no o evangelho das
boas obras, nem o evangelho do sacrifcio
pessoal. O evangelho verdadeiro o
evangelho da graa. por esta razo que
Paulo fala da sua admirao em ver os
glatas passarem to rpido do evangelho
da graa para outro evangelho.
Admira-me que estejais passando to
depressa daquele que vos chamou na graa
de Cristo para outro evangelho, o qual no
outro, seno que h alguns que vos perturbam e
querem perverter o evangelho de Cristo.
Gl 1:6,7

Assim temos o que Paulo escreveu no captulo 3:

o caso de Abrao, que creu em Deus, e isso lhe foi
imputado para justia. 7Sabei, pois, que os da f que so
filhos de Abrao. 8Ora, tendo a Escritura previsto que Deus
justificaria pela f os gentios, preanunciou o evangelho a
Abrao
Em ti, sero abenoados todos os povos.
9
De modo que os da f so abenoados com o crente
Abrao. 10Todos quantos, pois, so das obras da lei
esto debaixo de maldio; porque est escrito:
Maldito todo aquele que no permanece em todas as
coisas escritas no Livro da lei, para pratic-las.

E evidente que, pela lei, ningum justificado

diante de Deus, porque
o justo viver pela f.
12
Ora, a lei no procede de f, mas:
Aquele que observar os seus preceitos por eles viver.
13
Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se
ele prprio maldio em nosso lugar (porque est
escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado em
madeiro),
14
para que a bno de Abrao chegasse aos gentios, em
Jesus Cristo, a fim de que recebssemos, pela f, o Esprito
prometido.
11