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El oficio del socilogo.

La construccin del objeto.


A)

El mtodo de la economa
poltica.
B) La ilusin positivista de
una ciencia sin supuestos.
C) Hay que tratar a los hechos
sociales como cosas.
El Mtodo de la Economa Poltica.
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El mtodo de la economa
poltica. Introduccin general a
la crtica de la economa poltica
de Karl Marx.

Rechazo a la ilusin hegeliana y a


la ingenuidad empirista.
En que consiste desde el punto de
vista metdico la ilusin de
Hegel y la ingenuidad
empirista?

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El empirista toma
como objeto a la
poblacin real
siendo esta una
abstraccin del
sentido comn
(representacin,
pseudoconcrecin)
al realizar esto el
economista poltico
deja de lado:

El trabajo de abstraer
cientficamente, lo
cual implica una
construccin y una
problematizacin a
partir de un contexto
histrico
determinado, as
como socialmente
constituido
(materialismo
histrico).

La dialctica trata de la "cosa misma". Pero la "cosa misma"


no se manifiesta inmediatamente al hombre. Para captarla
se requiere no slo hacer un esfuerzo, sino tambin dar un
rodeo. Por esta razn, el pensamiento dialctico distingue
entre representacin y concepto de las cosas, (Kosik,
Dialctica de lo concreto)

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Cuales

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El
rasgo
ms
caracterstico
del
conocimiento
consiste
en
la
descomposicin del todo. La dialctica no
llega al conocimiento desde el exterior o
complementariamente, ni tampoco ello
constituye una de sus caractersticas,
sino que el conocimiento es la propia
dialctica en una de sus formas; el
conocimiento es descomposicin del
todo. "El concepto" y "la abstraccin"
tienen en la concepcin dialctica el
significado
de
un
mtodo
que
descompone el todo unitario, para poder
reproducir mentalmente la estructura de
la cosa, es decir, para comprender la
cosa.
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Poblacin.

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Representacin
catica del
conjunto

Poblacin.

Mtodo
de
la
economa poltica.

Obtiene relaciones
generales abstractas,
aisladas y particulares
adems de reducir los
fenmenos a ser
puramente cuantitativos
expresados con nmeros
y relaciones numricas.

Mtodo propuesto por Karl


Marx es ir precisando el
concreto
a
travs
de
la
abstraccin
de
sus
determinaciones.

Ve los fenmenos dentro de una rica


gama de determinaciones, fenmenos
insertos en una totalidad dialctica ,
adems de concebirlos como
determinaciones producto de una
poca histrica especfica, en esta
caso capitalismo, y a diferencia del
mtodo de la economa clsica los
concibe como temporales y en
constante transformacin y no
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eternos
e inmutables.

Karl Marx nos dice que


despus de abstraer hasta la
ms simple determinacin
debemos dar el viaje de
regreso, en el sentido de que
dejaremos de tener la
representacin catica de un
todo, para presentrsenos
ahora; como una rica
totalidad de determinaciones
y relaciones diversas.
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Poblacin
Representacin
catica del todo.
Poblacin
Representacin
catica del todo.

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Concret
o

Abstract
o

Concret
o

1er punto la
representacin
es volatilizada
en:

Una determinacin
abstracta. Estas
determinaciones
abstractas conducen
a:

A la
reproduccin de
lo concreto por
el camino del
pensamiento.

Lo concreto es concreto porque es sntesis


de mltiples determinaciones, por lo tanto
unidad de lo diverso.
Aparece en el pensamiento como proceso
de sntesis, como resultado, no como
punto de partida, aunque sea el verdadero
punto deEl Mtodo
partida.
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de la Economa Poltica.

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Por ultimo esta la critica a la ilusin de


Hegel. Marx consideraba a Hegel como la
mxima expresin terica de aquella
concepcin ideolgica de la filosofa
entendida como interpretacin del mundo
pero, como dicha interpretacin es
ideolgica, es tambin la mxima expresin
de la conciencia mistificada propia del
mundo cristiano-burgus, segn la cual
todo lo real es el fruto del despliegue del
Espritu o la Idea. No obstante, si bien el
sistema hegeliano debe ser invertido,
considera que la dialctica, previamente
desbrozada de su idealismo, es
potencialmente revolucionaria al destacar
el carcter dinmico e histrico de lo real.
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Para Hegel el Espritu es el sujeto de la


historia, y sta es la realizacin de la libertad
que culmina en el Estado. Marx ataca esta
concepcin idealista y declara que la esencia
humana no surge del Espritu, sino de las
condiciones materiales de vida y de
transformacin de la naturaleza. El hombre
es un ser natural, pero es hombre porque
trabaja y organiza la vida social. En la
actividad material de transformacin de la
naturaleza se transforma tambin el hombre.
Por esta razn, lo que los individuos son
depende de las condiciones materiales de su
produccin. La esencia no est en las ideas,
sino en las condiciones de vida material, y
ms concretamente, en la produccin de los
medios de subsistencia.
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Hegel deja de lado que la actitud


que el hombre toma primaria e
inmediatamente hacia la realidad no
es la de un sujeto abstracto
cognoscente o la de una mente
pensante que enfoca la realidad de
un modo especulativo, sino la de un
ser que acta objetiva y
prcticamente con respecto a la
naturaleza, y otros hombres y
persigue la realizacin de sus fines e
intereses dentro de un conjunto
determinado de relaciones sociales
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Mtodo del materialismo


histrico y dialctico.

A travs de estas dos crticas, Karl


Marx constituye su mtodo,
evidenciando el carcter oculto del
materialismo vulgar y mecanicista de
corte feuerbaquiano en los economistas
polticos clsicos, as como la dialctica
idealista en Hegel que coincide el
movimiento en el plano espiritual
dejando de lado las condiciones
materiales de reproduccin de la vida
social.
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Hay que tratar a los hechos sociales


como cosas. Las reglas del mtodo
sociolgico de Emile Durkheim.

Los autores proponen revisar el punto


metodolgico de la propuesta de este
clsico.
La primera regla y la mas fundamental
es considerar a los hechos sociales
como cosas
Como debemos tomar esta
afirmacin?
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Ruptura con la filosofa social o


condicin para lograr una mejor
aprehensin, desde le punto de vista
metdico del fenmeno social ?

La cosa como fenmeno social es el nico


datum que el cientfico social posee.
La cosa esta constituida por todo lo dado,
es todo lo observable.
La cosa como data es el punto de partida.

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En ese sentido debemos considerar lo dado


no como la idea, por ejemplo el valor, ya
que este es inaccesible por lo tanto lo
observable, lo medible lo constituyen los
valores cuando se intercambian en el curso
de las relaciones econmicas.
Para la construccin del objeto-cosa se
debe descartar la idea moral ya que lo que
lo constituye es en el caso del valor el
conjunto de reglas que determinan el valor.
Idea de utilidad o de
riqueza.

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Organizacin social
tangible,
observable.
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