ENTENDENDO O PROPSITO DO JEJUM PARA

A IGREJA DO NOVO TESTAMENTO E DE

NOSSOS DIAS

 Para

entendermos o propsito do
jejum para a igreja precisamos
entender o que ele significou na
histria bblica.
Abster-se de alimentos
no era parte da lei de
Moiss, nela no havia
preceitos sobre o jejum.
Exceto, talvez Lv 16.29-31, que
pode ser uma ordem de jejuar no
yom kippur - o dia da expiao.

primeiro jejum mencionado

na Bblia o de Moiss, sendo
um jejum sobrenatural, pois
humanamente
impossvel algum
sobreviver a um jejum
de 40 dias e 40 noites
sem gua.
Alguns afirmam que o
nmero 40 simblico.

 Jejum

sobrenatural como este de

Moiss, aconteceu tambm com
Elias no monte Horebe (1Re 19.8).
Os estudiosos chamam-no jejum
involuntrio, pois foram
ocasionados por acontecimentos
extraordinrios que tiraram o
apetite dos profetas.
O jejum que vamos estudar, s
vezes denominado de jejum
voluntrio, por motivos religiosos.

jejum voluntrio individual

mostrado pela primeira vez na
Bblia no caso de Davi, quando
recusou alimentar-se, clamando a
Deus pela vida de seu filho, fruto
de seu amor criminoso com a
mulher de Urias (2Sm 12.22).
Outros exemplos so: Ed 8.21; Ne
9.1; Et 4.3; Sl 35.13; 69.10;
109.24; Dn 6.18; 9.3.
Havia proclamao de jejum em
casos de calamidade pblica (Jr
36.9; Jl 1.14)

vezes jejuava-se para

humilhar a alma (Sl 35.13),
atrair misericrdia divina (Is
58.3,4).
Jejum pblico mostrava peso de
culpa sobre o povo (Jz 20.26;
1Sm 7.6; 1Re 21.9,12; Jn 3.5-7).
No tempo do profeta Zacarias
foram ordenados jejuns, no 4,
5, 7 e 10 meses (Zc 8.19).
Mas era memorial.

 Era

para rememorar o princpio

das calamidades com o cerco de
Jerusalm no 10 ms (2Re 25.1).
O cativeiro no 4 ms (2Re 25.3).
A destruio do templo no 5 ms
(2Re 25.8,9).
O assassinato de Gedalias e
dos judeus que estavam com
ele, no 7 ms (2Re
25.25).

 Os

fariseus, para se mostrarem

santos, jejuavam no apenas essas
4 vezes ao ano, mas duas por
semana (Lc 18.12)! Incrvel!
O Talmude diz que
jejuavam s 2as e 5as
feiras, porque, de
acordo com a tradio,
Moiss havia subido
ao monte Sinai numa
5 feira e descido
numa 2.

 Entretanto,

era nas 2as e 5as feiras

que havia mercado e as praas
ficavam lotadas de pessoas, de
maneira que os fariseus escolhiam
justamente esses dias para serem
vistos e admirados pelo maior
nmero de pessoas possvel.

 Jejuar

abster-se de alimentos
durante um tempo determinado,
com objetivos de devoo
espiritual.
Muitos homens na histria eram
praticantes do jejum, mesmo na
histria extrabblica,
como Zoroastro, Confcio,
Plato, Scrates,
Aristteles, Hipcrates
e outros.

 Muitos

jejuns so feitos com

finalidades totalmente no
espirituais que so apenas formas
de dietas para a exibio de um
corpo mais esbelto, ou como
greves de fome para chamar a
ateno pblica ou governamental.
Mas o jejum bblico deve ter
objetivos espirituais ao ser
praticado e no fins egostas ou de
protestos.

 Estritamente

falando, o jejum no

uma ordem.
No foi dada uma ordem no sentido
de jejuar, nem por Jesus, nem pelos
apstolos.
A igreja primitiva jejuava, mas
nenhum apstolo ordenou essa
prtica (At 13.2,3; 14.23).
Mas provvel que Paulo possa ter
colocado o jejum como boa qualidade
de um ministro de Deus (2Co 6.5).

apenas duas ou trs passagens em

que Jesus fala sobre o jejum (Mt 6.1618; 9.14-17; 17.21 considerando que
esta ltima passagem faa parte do
original).
Se considerarmos que quando Jesus
pronunciou sobre a forma correta do
jejum no sermo do monte, em conexo
com a orao e as doaes (Mt 6.18,16-18), ento entendemos que o
jejum deve ser uma prtica devocional,
assim como as outras citadas.

 Na

outra passagem, Jesus fala que

chegariam dias em que Seus
seguidores iriam jejuar (Mt 9.15).
H diferentes posies de
interpretao desse texto.
Alguns pensam que se trata do
perodo da morte e ressurreio
de Cristo.
Mas entendemos que Ele Se refere
ao espao de tempo entre Sua 1 e
2 vindas, ou seja, o tempo atual.

 Se

considerarmos a passagem
de Mt 17 como parte do
original, ento temos a
concluso de que certas castas
de demnios no saem a no
ser pela orao e jejum (v. 21).
Isso nos faz entender uma das
necessidades do jejum:
fortalecimento espiritual
contra as castas
demonacas.

1.

Jejuar no salva. Vamos ler Lc

18.9-14.
Nesta parbola, o Senhor Jesus
Cristo ensina que a salvao no
pode ser alcanada por obras
religiosas e boas intenes.
O autoelogiado fariseu deixou o
templo numa condio no salva
diante de Deus.

2.

No se deve jejuar para se exibir

(Mt 6.16-18).
Deus odeia religio hipcrita,
que a tentativa do homem de
parecer santo diante dos outros
homens sem possuir a verdadeira
santidade diante de Deus.
Nesta passagem, Cristo recusa o
tipo de jejum feito com o objetivo
de parecer espiritual diante dos
homens.

3.

Jejuar no deve ser um ritual

religioso.
A declarao do fariseu mostra que
praticava a religio numa tentativa
de se justificar diante de Deus.
Ele observava um perodo regular de
jejum. No entanto, em nenhuma
passagem a Bblia requer tal prtica.
O jejum no deve ser simplesmente
um ritual a ser observado uma vez
por semana, ou uma vez ao ms, ou
antes da Ceia do Senhor, etc.

jejum inaceitvel e sem efeito

sem um direto relacionamento
com Deus (Is 58.3-9; Zc 7.5,6).
Deus repreende os jejuns
hipcritas dos filhos apstatas de
Israel.
Eles estavam obedecendo aos
ditames da verdadeira religio,
mas seus coraes estavam longe
de Deus e estavam vivendo em
direta desobedincia Sua Lei.

 Nenhum

dever religioso aceitvel

diante de Deus que no proceda de
uma vida regenerada e que no
seja guiada pela Bblia e pelo
Esprito Santo.
4.O jejum bblico no deve ser feito
por questes de sade fsica.
Embora vrios tipos de jejuns
podem ou no promover melhor
sade, este no o propsito da
Bblia para o jejum.

5.

Jejuar no uma prtica asctica

(Cl 2.20-23).
Houve falsos mestres em Colossos
que promoviam a ideia de que a
espiritualidade seria adquirida por
vrias prticas ascticas,
seguindo-se uma lista de podes e
no-podes, feita por homens.
Isto inclua certas regras
dietticas especiais e o jejum,
como meio de negar o corpo.

 Os

monges catlicos romanos e

gregos ortodoxos de certas ordens
praticam esse tipo de coisa,
inclusive fustigando seus prprios
corpos com varas.
Esta vida asctica entendida
como meio pelo qual os indivduos
monges podem desenvolver sua
salvao e se aproximar de Deus.
Hindus, budistas e outros tambm
observam rigores contra seu
corpo.

6.

O jejum no garante que a

orao ser atendida (2Sm
12.16,18).
Deus no respondeu orao
nem honrou o jejum de Davi
naquele caso especfico.
Isso nos lembra que jejuar,
enquanto uma prtica
importante, no uma
garantia de que obteremos o
que desejamos de Deus.

 Pelos

textos do NT podemos
aprender alguma coisa sobre a
importncia do jejum
1.Jesus prometeu que o Pai
abenoaria os que jejuam
corretamente (Mt 6.18).
2.Jesus esperava que o jejum nos
acompanhasse durante Sua
ausncia fsica entre ns (Mt
9.15b).

3.

4.

5.

Jesus deu a entender que

podemos ser mais fortalecidos
na batalha espiritual atravs do
jejum (Mt 17.21).
Lucas coloca o jejum como
devoo que auxilia na orao
e no servio em busca de
respostas divinas (At 13.2,3).
A igreja primitiva parece que
no ordenava pastores sem
jejuar antes (At 13.3; 14.23).

jejum no nos torna melhores

do que ningum, mas Paulo se
considerava como ministro
verdadeiro, entre outras
razes, por causa de sua
prtica de jejuns (2Co 6.5).
O jejum tambm ajuda a manter
nosso corpo subjugado com
seus desejos dominados (no
confundir com prtica asctica).

1.

2.
3.

Faa um propsito (para qu eu

vou jejuar?) o jejum deve ter
propsitos espirituais.
Determine o perodo que voc vai
ficar em jejum.
Inicie o seu jejum ao amanhecer
alguns iniciam antes de dormir,
mas o sono sustenta o corpo.
Dormir s permitido em jejuns
prolongados, que duram mais de
um dia.

4.

5.

6.

Ao iniciar o jejum lembre-se de

consagrar seu tempo de jejum
exclusivamente para Deus.
Use esse tempo para orar, ler a
Bblia, meditar, louvar, cantar,
enfim, praticar suas devoes a
Deus.
Evite envolver-se em coisas
seculares (a no ser que esteja
no trabalho), como ver
televiso, navegar na internet,
etc.

7.

8.

Cuidado com os atritos no

relacionamento, seja em casa
ou no trabalho, pois ao jejuar
pode acontecer de ficarmos
tentados a discutir, brigar, etc.
Vigie sua carne, pois no
perodo do jejum parece que a
fome aperta mais do que o
normal. No quebre seu jejum
antes do tempo proposto.

Aproveite o tempo do jejum

para confessar pecados a
Deus.
10. Pea a Deus que lhe mostre
seu chamado, os dons que Ele
lhe concedeu para Sua obra.
11. Enfim, use o que voc
aprendeu sobre orao
durante seu perodo de jejum:
adorao, confisso, petio,
intercesso, gratido, etc.
9.

 Se

voc uma pessoa que toma

medicaes, no aconselhvel
que faa jejuns, a no ser por
curtos perodos, e que no
atrapalhe seu cuidado para com
sua
sade.

 Entregue

seu jejum a Deus em

orao, pedindo a Ele que o
receba como oferta, no como
sacrifcio.
Se o seu jejum foi prolongado,
volte a se alimentar
gradativamente, com alimentos
leves, como saladas e lquidos.
No desconte o tempo que ficou
jejuando numa tigela de comida!

 No

se desligue da comunho
que voc adquiriu no jejum.
Espiritualmente ficamos mais
fortalecidos quando jejuamos e
isso precisa ser continuado
mesmo quando no estamos
jejuando.
Aproveite que j se afastou de
coisas que impediam sua
comunho com Deus enquanto
jejuava e continue longe delas.

JEJUM
TOTAL

Abstinncia de
qualquer tipo de
alimento, lquido
e slido (At 9.9)

JEJUM
PARCIA
L

Abstinncia
apenas de
alimento slido
(Mt 4.2)

 Temos

muito ouvido falar no

jejum de Daniel em nossos dias.
Esse jejum no passa de uma dieta
alimentar que exclui certos tipos
de alimentos considerados
prazerosos.
a abstinncia de carne, vinho e
outras iguarias.
Mas ser o jejum de Daniel vlido
para ns hoje?

 Daniel

fora levado para o

cativeiro babilnico juntamente
com outros jovens de Jud (Dn
1.1-4; 2Re 24.10-16).
Seus nomes foram trocados
como forma de mostrar que
Nabucodonosor que tinha
autoridade sobre eles (Dn 1.6,7;
2Re 24.17).

partir da, o rei ordenou que

certos jovens fosse alimentados
com o seu prprio manjar (Dn
1.5), e depois de um perodo
fossem levados presena do rei.
A primeira poro dos alimentos
do rei babilnico era oferecida a
dolos, bem como uma poro do
vinho era derramada sobre um
altar pago.
Isso era estritamente proibido na
Lei judaica (x 34.15).

 Alm

disso, certos tipos de carne

que os babilnios comiam eram
considerados imundos para os
hebreus (Lv 11; Dt 14.1-21).
At mesmo a forma de sangrar o
animal era observada
rigorosamente pelo povo de Israel
(Lv 7.26,27).
Ento o propsito de Daniel no foi
o de fazer um jejum, mas de
manter-se fiel Lei do seu Deus.
Abstinncia para fins de
conscincia religiosa.

 Neste

caso, abster-se de comer

carne e outras iguarias poder
ser vlido como consagrao a
Deus se esse tipo de
alimentao no glorifica a
Deus e interfere em nossa
comunho com Ele.

 Frequentemente

se pergunta
acerca da relao sexual entre
casados no perodo do jejum.
Paulo diz que no perodo
combinado entre ambos, eles
devem abster-se da relao,
mas no devem prolongar esse
perodo (1Co 7.5).
Mas aps terem entregue o
perodo do jejum podero
relacionar-se normalmente.

 Pessoas

que tomam medicamentos

podem jejuar como j vimos, mas
devem observar o perodo para no
prejudicar sua sade.
Podem tomar seus remdios no
perodo do jejum. Isso no quebra o
propsito.
Entretanto, quase todo medicamento
(principalmente comprimido) no se
pode tomar em jejum. Sendo assim,
no precisa fazer jejum enquanto
estiver em tratamento.

prtica do jejum uma das

formas de devoo e
consagrao a Deus.
Mas no deve ser feita como
ritual religioso.
Se o jejum est nos levando a
nos sentirmos superiores a
outros irmos, ento nossa
inteno est errada ao jejuar.

 Quando

entendemos que o jejum

uma das formas de
disciplinarmos nosso corpo (sem
ascetismo) ento nos tornamos
mais sensveis na rea espiritual.
Devemos nos lembrar de que o
jejum deve ser feito por amor a
Deus e no como um sacrifcio
que torna Deus obrigado a
atender nossa orao. Jejum no
protesto!