LA FILOSOFA DE NIETZSCHE O LA INVAERIN DE LA

METAFSICA
UNA LECTURA HEIDEGGERIANA DE NIETZSCHE

Brian Bernardo Barrios

Ismael Estrada Caas

29- Voluntad de podero y arte

30- Voluntad y jerarqua

31- La idea del eterno retorno

32- Interpretacin heideggeriana del nihilismo en

Nietzsche

Voluntad de podero y arte

Los fusilamientos del 3 de Mayo (1814). Francisco de Goya.

(reaccin de los franceses al levantamiento popular del 2 de mayo de
1808 en Madrid)

Johann Wolfgang von Goethe

Fue un poeta, novelista, dramaturgo y cientfico alemn que ayud a

fundar el romanticismo, movimiento al que influenci profundamente
con su obra "Fausto". En palabras de George Eliot fue "el ms grande
hombre de letras alemn... y el ltimo verdadero hombre universal que
camin sobre la tierra

Fausto fue la obra que ocup la larga vida de Goethe. La trama se

basa en que Fausto, un erudito de gran xito desencantado que se
ha hecho viejo entre los libros en busca de un saber universal, pero
insatisfecho con su vida acepta dar su alma al diablo, si este es
capaz de proporcionarle los ms intensos placeres de la vida
humana, y se estipula que al llegar el placer a la intensidad en la
cual Fausto no pueda soportarlo y decida detenerse y vivir ese
momento eternamente, podr morir.
Mefistfeles (diablo),
rejuvenece a Fausto zambullndolo en la fuente de la juventud para
lanzarse posteriormente al mundo de natural de los instintos
(mundo falso).
Algunos crticos consideran que Fausto deja el camino
preparado para su sucesor, el Superhombre

Otro artista que encajara en la

caracterizacin nietzscheana:
Frida Kahlo, una pintora mexicana destacada de la primera mitad
del siglo XX; sus cuadros reflejan los sufrimientos y dolores de su
vida. Pint unas 200 obras, principalmente autorretratos.

Autorretrato con traje de terciopelo, 1926

Autorretrato en la frontera entre Mxico y Estados Unidos

Columna Rota - Autorretrato (1939)

En una de las crticas se dijo: es imposible separar la vida

y obra de esta persona...sus pinturas son su biografa
Henry Ford Hospital (La cama volando) 1932

Ella declar: "Crean que yo era surrealista, pero no lo era, nunca pint mis
sueos, pint mi propia realidad.

Viva la Vida (1954 )

Sin embargo, Nietzsche denuncia la falsificacin del

arte en la modernidad, patente en:

Pblico poco conocedor del arte, que terminan por catalogar a

los pesimistas (que nace de una exagerada valoracin desde la
moral) como genios

Obras que van dirigidas a pblicos disconformes, ambiciosos y

que se desvan de si mismo recurriendo a bellos sentimientos
(ideales occidentales como el amor), para atraer espritus
dbiles que demandan cultura

Transferencia de un mtodo de arte

Mezclar las intensiones del arte con las de la ciencia y la iglesia

As, nuestro filsofo denomina al arte moderno (Romanticismo y msica
dramtica) como un debilitador de la vida.

Romanticismo
Es un movimiento cultural y poltico
originado en Alemania y en el Reino Unido
(Gran Bretaa e Irlanda del Norte) a finales
del siglo XVIII, confiriendo prioridad a los
sentimientos. Nietzsche seala el origen del
Romanticismo como el resultado de un
problema equvoco: su arte nace de un
descontento de la vida, un pesimismo que
surge de exageradas valoraciones morales.
Ejemplo: Richard Wagner y Jorge Isaacs.

Wilhelm Richard Wagner

Fue un compositor, director de orquesta, poeta,
ensayista, dramaturgo y terico musical alemn del
siglo XIX. Destacan principalmente sus peras
(calificadas como dramas musicales por el propio
compositor) en las que, a diferencia de otros
compositores, asumi tambin el libreto y la
escenografa.

Tristn e Isolda (pera)

Mara
Novela romntica escrita por el autor
vallecaucano Jorge Isaacs en el ao de 1867,
tiene lugar en la hacienda El Paraso,
ubicada en el municipio El Cerrito en el Valle
del Cauca, en la que Isaacs realmente vivi.

Como conclusin, el arte exige una

exaltacin de los sentidos capaz de potenciar
la voluntad de podero. Elevando la
existencia del hombre en contraposicin a la
voluntad de negar la vida.
Queremos una concepcin antimetafsica y
artstica del mundo

Voluntad y jerarqua

El filsofo propone establecer la

jerarqua, (elevando por encima del
hombre al superhombre); contraria a
una poca donde el sufragio universal
(Democracia) supone a todos los
hombres iguales, haciendo creer que
tienen derecho a cualquier problema.
Lo que determina la ubicacin en esta
jerarqua es el poder.

Adquirir rango en la jerarqua

implica alejarse de la moral, sin
embargo la valoracin de la sociedad
se fundamenta en valores cristianos
secularizados (felicidad, igualad y
libertad), que tanto publicitan y
pregonan sus dirigentes y hombres
exitosos, lo que en Nietzsche
equivaldra decir los ms mediocres.

Hombres debilitadores del espritu premiados

por sus sociedades

la democracia significa la no
creencia en hombres superiores, en
clases elegidas: todos somos
iguales, en el fondo todos somos un
rebao egosta y plebeyo

La sociedad moderna
Valora aquellos estados de animo que la hace trabajar
de una manera maquinal y rechaza lo que no tenga
que ver con la utilidad.
Tiempos modernos Chaplin (1936) pelcula que trata
la historia de la industria y la empresa individual como
medio del alcance de la humanidad para la felicidad.

 Qu carcter asume la
educacin en la sociedad?

Estanislao Zuleta
Elogio de la dificultad:
"En lugar de desear una relacin humana
inquietante, compleja y perdible, que estimule
nuestra capacidad de luchar y nos obligue a
cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin
peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en ltima
instancia un retorno al huevo. En vez de desear
una sociedad en la que sea realizable y necesario
trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras
posibilidades, deseamos un mundo de satisfaccin,
una monstruosa sala-cuna de abundancia

Nietzsche se inquieta por los griegos La mayora de sus

dioses estaban relacionados con aspectos especficos de la
vida los dioses griegos son personas, no abstracciones, ideas
o conceptos
Dentro de la mitologa griega destacan dos dioses:
Apolo reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profeca
(orculo) ; el; la medicina y la curacin; la msica, poesa y las artes y ms.

Dionisio es el dios delvino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, y un personaje

importante de lamitologa griega. Su nacimiento se relaciona con tragedia y sufriente:
Dionisio despedazado por los titanes y rescate de su corazn por parte de su padre Zeus,
es una promesa de vida: que renacer enteramente y retornar de la destruccin.

Lo que lleva a reconocer al filsofo:

Que los griegos han sido la expresin ms
perfecta y bien constituida de la humanidad,
terminaron por trasfigurar por medio de las
imgenes de la ms alta inteligencia (sus
dioses), divinizando la imagen de su propio
cuerpo.

La poca en que los hombres buscaban ser

como los dioses ha desaparecido.

El Superhombre representa para Nietzsche

un ir ms all del hombre (tender la cuerda),
significa dejar en el camino al hombre
moderno; como en alguna poca este dejara
atrs al mono. La construccin de este
nuevo hombre para Nietzsche no existe
todava, hasta cuando el individuo adopte
como conductor su existencia la voluntad de
podero y elogie el carcter difcil y trgico de
la vida, el desierto seguir creciendo.

La
idea
retorno

del

eterno

Una profeca antijesuitista: el gran pensamiento educador

Antes la muerte que la mediocridad!

FILOSOFA DE NIETZSCHE
VOLUNTAD DE PODERO

SCRATES

FILOSOFA VITAL

SUPERHOMBRE

ETERNO RETORNO

CRTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL

IDEALISMO PLATNICO

CRISTIANISMO

METAFSICA Y CIENCIAS

NIHILISMO

TRANSVALORACIN DE TODOS LOS VALORES

MUERTE DE DIOS

Se requiere superar la mediocridad y adentrarse en

terrenos desconocidos capaces de elevar la dignidad
del hombre
NUEVO ORDEN DE VIDA: poner fin a todo lo que
degenera y sucumbe
Transvaloracin de todos los valores habidos
hasta el momento
Abandono del platonismo suprasensibleNuevos
valores puestos desde lo sensible

Todo vuelve y retorna eternamente, cosa a la que

nadie escapa!
Nihilismo = historia de occidente, no es un
fenmeno coyuntural
Nietzsche caracteriza el nihilismo en tres momentos:
1) Poner valores supremos en el devenir de occidente
2) Los valores supremos se desvalorizan
3) Nihilismo clsico: transvaloracin de todos los
valores

1) Poner valores supremos en historia de occidente

) Valores supremos = fundamento de la existencia
del hombre ( moral, filosofa, ciencia y religin)
) Los valores se hacen patentes como:

DESCARTES:
Certeza (lenguaje matemtico)
KANT:
Subjetividad del sujeto
(Sntesis)
NIETZSCHE:
Voluntad de poder

) Valores puestos desde lo suprasensible (IDEAL)

) El ideal est divorciado de los sentidos

PARASO

PURGATORIO

Dante Alighieri La Divina Comedia

INFIERNO

2) Los valores supremos se desvalorizan

) El hombre toma consciencia de que esos valores
nada tienen que ver con su vida
) El mundo carece de una meta (fin nunca llega, el
ideal no se cumple)
) Si las metas hubiesen sido ciertas ya se
hubieran cumplido
) Falta la meta falta la respuesta al por qu

Ideal cristiano:

Vida eterna en el paraso (vivir

para siempre en el cielo)
Para ello era necesario que se diera un juicio final, en el
que Dios pudiera levantar a su pueblo elegido
Seales de los ltimos tiempos: (Testigos de Jehov)
Guerras (Revelaciones 6:4), Hambrunas (Revelaciones
6:5), Terremotos (Mateo 24:7), Pestes (Revelaciones 6:8),
Exagerado amor al dinero (2 Timoteo 3:2), Hijos
desobedientes (2 Timoteo 3:2), Aumento de la maldad
(Mateo 24:12), Amor a los placeres (2 Timoteo 3:4), etc.
YCundo no ha sido as en las sociedades modernas?...

Falta la meta, por ello no se cumple

Valores cristianos secularizados:

LIBERALISMO: prosperidad, igualdad, justicia, libertad..
SOCIALISMO: equidad, justicia social, inclusin.

ESAS METAS NUNCA SE CUMPLIERON

El mundo contemporneo va mal. Es un

escenario de todo lo mediocre, donde los ms
pobres de espritu son a la vez los hombres
ms poderosos y adinerados

Asistimos a un darwinismo patas arriba, donde

los que se imponen no son los ms fuertes sino los
ms dbiles y de menor espritu

3) Nihilismo clsico: transvaloracin de todos los

valores habidos hasta el momento
) Los nuevos valores no se pueden poner desde una instancia
suprasensible, puesto que nos estaramos condenando a la
miseria
) Ejemplo: el socialismo sovitico degener en algo ms
aparatoso que la sociedad que criticaba la Rusia exsovitica est dominada por mafias formadas desde el
periodo socialista.

Vladimir Putin (primer ministro ruso) ex-director

de la KGB se apropi del pas.

En Colombia

 Los nuevos valores deben ponerse desde lo

sensible, teniendo en cuenta las pulsiones del
cuerpo
Para Nietzsche, el cuerpo tiene ms importancia
que el alma. Por lo tanto, el arte, que est
fundamentado en los sentidos, resulta ms
importante que la ciencia
Los nuevos valores no pueden ser valores en s.
Deben estar condicionados por el hombre en
funcin de la conservacin y el crecimiento de la
vida : FILOSOFA VITAL

El ente se hace patente conservndose y creciendo.

Pero para ello es necesario que se repotencie.

El repotenciamiento del poder es lo que Nietzsche

denomina el eterno retorno de lo mismo.
El poder slo retorna en ms poder
El imperar de la totalidad del Ente = Voluntad de
poder
Esencia del Ente = eterno retorno de lo mismo

Interpretacin
heideggeriana
nihilismo en Nietzsche

del

DIOS HA MUERTO: representacin para referirse a la

caducidad de lo suprasensible y sus interpretaciones:
Nihilismo = historia de occidente. El ente pierde su valor
y sentido, se vuelve nulo. Fin de la metafsica moderna
(Nietzsche).
Segn Heidegger, la transvaloracin piensa por primera
vez el SER como valor, por lo que el ENTE requiere una
nueva interpretacin.

HEIDEGGER
LOS VALORES SON CONDICIONES CONDICIONADAS (POR
LA CONSERVACIN Y EL CRECIMIENTO DE LA VIDA).

El poder no tolera nada que no sea poder (el Ente en su

totalidad), su esencia radica en su sobrepotenciamiento.
Heidegger se aparta de Nietzsche
Nietzsche no se atreve a pensar en la esencia del
nihilismo, porque pensar en ello sera pensar en la
esencia de la nada
Para Nietzsche, el nihilismo es un fenmeno acabado en
el que no es posible pensar en la esencia de la NADA.

En el devenir de occidente el SER ha sido dejado fuera

La ciencia piensa el ente, pero no piensa la nada porque
la considera absurda
Ello le resulta una contradiccin, porque si decimos la
nada es esto o aquello, le estaramos dando la
propiedad que la nada niega
Heidegger muestra que la nada ES. lo que sucede es que
no es un ENTE como tal, pero ES

El SER y la NADA se parecen en que no son entes

La tesis que intenta fundamentar Heidegger es que la
idea nietzscheana de VALOR, al tener un sentido
Psicolgico-Antropolgico, contina la senda del pensar
metafsico.
Lo que Nietzsche describe como el auge del nihilismo
europeo, Heidegger no lo entiende como una
desvalorizacin de todos los valores, sino al contrario,
como el establecimiento definitivo del pensar en valores, a
esto lo llama Olvido del SER

El SER del ENTE

El SER fundamenta y
asigna sentido al ENTE.

El TIEMPO es la esencia del SER

El SER es esencialmente
TIEMPO. El hombre ni es
dueo del ENTE que no es
humano, ni es dueo del
ENTE que es l mismo,
porque aun contra su
voluntad le sobrevienen
males, vejez y, finalmente, la
muerte.

El hombre slo puede disponer de su tiempo, y en tal

sentido, slo puede decidir que hacer con su finitud.

Gracia
s