DETERMINISMO Y LIBERTAD

Alumno:

Paulo Huaranga Peralta

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S
h
c
u
r
a
B

CONCEPTO DE LIBERTAD Y
DETERMINISMO

LIBERTAD

Capacidad que tiene el hombre para

auto-determinarse.
DETERMINISMO

Niega la libertad.

Spinoza pretende restablecer aquella unidad

del ser que Descartes haba roto con la
separacin de las sustancias.

IA
C
N
A
T
S
U
S
Aquello que para existir no necesita de otra cosa.

Spinoz
a

EXTENSIN

PENSAMIEN
TO
Descartes

Atributos de
la sustancia
nica
(DIOS)

Aparte de los atributos, Spinoza tambin distingue los modos.

MODOS DEL
PENSAMIENTO

MODOS DE LA
EXTENSIN

Voluntad

Movimient
o

Intelecto

Reposo

* Todo est en Dios, y Dios est en

todo.
* No hay distincin entre Dios y el
mundo, entre Dios y la Naturaleza.

P
A
N
T
I
S
M
O

No hay en el hombre ninguna substancialidad,

slo somos modos finitos de la sustancia nica.

Qu es lo que somos
nosotros?
Ambos se
corresponden

Y estos modos finitos no son un compuesto de

alma y cuerpo, como quera Descartes, sino
que alma y cuerpo son una y la misma cosa,

Spinoza constituye, por tanto,

una solucin ms extrema que
el dualismo de Descartes,
acabando en un
monismoque vendr a
problematizar la independencia
del hombre y su libertad.

El problema de la
libertad
El hombre se cree libre porque tiene conciencia de
su voluntad, pero ignora la causa que la determina.
Esta causa es Dios mismo, que determina la
libertad humana.

Ninguna
Ninguna diferencia
diferencia hay
hay en
en esto
esto entre
entre el
el
hombre
hombre yy la
la naturaleza.
naturaleza.

tica de Spinoza
La tica Spinoziana describe el mecanismo
natural de nuestro actuar, con los motivos,
deseos y emociones que intervienen.

Filosofa poltica

estoicismo

Spinoza sigue a grandes rasgos la teora de

Hobbes.

Tho

Hobb
s
a
m

es

PACTO SOCIAL

INTERES
RACIONAL

Libertad de
expresin y
pensamiento

Tolerancia
religiosa

SPINOZISM
O

Muchos consideraron, que Spinoza simplemente haba cambiado el

trmino Dios por el termino Naturaleza.

DIO
S
NATURALE
ZA
Desde este punto Spinoza sera un ateo, porque no afirma la personalidad
de Dios; el pantesmo es interpretado entonces como pancosmismo.

PANTEISM
O
PANCOSMISMO

Bayle
Hume
Bayle
Bayle

Diderot

Hume
Hume

ATESTA

Diderot
Diderot

Spinoza
Spinoza

Lessing
Lessing

Novalis
Novalis

Goethe
Goethe

Herder
Herder

Lessing, Herder,
Herder,
Lessing,
Novalis, Heine
Heine yy Goethe
Goethe
Novalis,
abrazaron aa Spinoza
Spinoza
abrazaron
como aa una
una alma
alma
como
gemela, para
para ellos,
ellos,
gemela,
Spinoza no
no situaba
situaba aa
Spinoza
Dios en
en una
una remota
remota
Dios
trascendencia, sino
sino
trascendencia,
como la
la misma
misma
como
inmanencia en
en la
la
inmanencia
naturaleza (teofana).
(teofana).
naturaleza

Hegel propuso llamar al spinozismo

acosmismo, porque la nica realidad es
Dios, que habra que interpretar como
espritu y no como substancia.

En Inglaterra, Coleridge escribi

entusisticamente de Spinoza.

Dentro del mismo racionalismo continental podemos interpretar al spinozismo como

el eslabn estructural entre Descartes y Leibniz.