PSICOANLISIS HUMANISTA

DE
FROMM

BIOGRAFA

Erich Fromm naci en la en 1900 en Frankfort, Alemania, y

recibi su educacin a las mas afamadas universidades de
Europa donde obtuvo la maestra en psicologa.
En 1922 estudio psicoanlisis en el Instituto de Psicoanlisis
de Berln.
Llego a EUA durante la depresin y sigui una carrera
activa como escritor, conferencista y maestro.
En sus ltimos aos ense en la Universidad de Mxico y
fue director del Instituto Psicoanaltico Mexicano.
Muri en Suiza en 1980.

PERSPECTIVA HISTRICA
El contenido de la tica puede considerarse como gua ideal del
vivir, pues tienen cierta similitud con los principios de la salud
mental
Una diferencia significativa esta en el grado de perfeccin del
vivir:

Principios de la salud mental: que se refiere el fomento de un

comportamiento optimo ms saludable.

Principios de la tica: que por lo general llevan las luchas humanas

a la mas alta perfeccin, a lo mejor que los seres humanos pueden
lograr.

PERSPECTIVA HISTRICA
Debido a la falta de preocupacin por el bienestar del
individuo, muchos psiclogos rehsan a aceptar la tica como
origen de los ideales en la conducta humana.
Erich Fromm psicoanalista, es una excepcin: mantiene que la tica
nos puede ensear mucho del valor acerca de la vida ideal si se lleva hasta
los descubrimientos cientficos.
Para l la existencia humana ideal es una existencia saludable: la salud
mental y la tica son una misma (que lo objetivamente correcto
tambin debe ser bueno para le gente).

CONSTRUCTOS Y POSTULADOS
BSICOS
Fromm ha tratado de identificar los atributos distintivamente humanos e
inicio su especificacin de la naturaleza humana con cinco necesidades
distintivamente humanas bsicas:
1.

2.

3.

Relacin: El sentimiento de soledad y aislamiento es comn a todos

los seres humanos segn Fromm. El nico media para sobreponerse a
la soledad es algn tipo de relacin con otros.
Trascendencia: Se refiere a la necesidad de obtener control sobre
nuestra propia vida, tener elecciones y determinar nuestro propio
destino.
Races: Se interpreta como una necesidad de lazos significativos con
nuestro medio inmediato y con el pasado; las personas necesitan
tradiciones, costumbres para sentirse parte de la comunidad.

Valores como guas.

Muchos psiclogos han rechazado las opiniones sobre valores basndose en

que no pueden probarse. Por ejemplo: algunas personas piensan que ser
caritativos es una mejor manera de vivir que ser egostas.
A pesar de estas objeciones, Fromm mantiene que las opiniones sobre los
valores son las bases de nuestras acciones y que estas acciones a su vez
tienen que ver mucho con nuestra salud mental. Por lo tanto los valores
pueden ser los nuestro o los influidos.

CLASIFICACIN DE LA TICA

tica Autoritaria: En la tica autoritaria, alguna autoridad impone

las leyes o las reglas. Puede ser el gobiernos, los padres, maestros, la
religin o aun la cultura y debe cumplirse sin dudar la validez de las
normas.

tica Humanista: La tica humanista se basa en los requerimientos

de la naturaleza humana. El bien y el mal son algo bueno y algo malo
para nosotros. Fromm cree que la vida debe vivirse plenamente.

DICOTOMAS
Cada individuo enfrenta distintivos problemas en virtud de que es
humano. Aunque cada persona es nica como ser viviente, las tareas y
dificultades que debe enfrentar frecuentemente son similares a las de
otros.

Dicotomas Existenciales: Significa que debemos enfrentarnos a

discrepancias perturbadoras e inevitables, dilemas casi insolubles,
como por ejemplo vivir abrumados por injusticias que sabemos que no
podemos corregir, tambin debemos vivir reconociendo en forma muy
penetrante que la muerte es inevitable.
Dicotomas Histricas: Son problemas que surgen de nuestra
historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos formado,
las dicotomas histricas son creadas por las personas por lo tanto no
son ineludibles, son producto de la historia y por consiguiente estn
sujetas al cambio.

CONCIENCIA
La conciencia es un medio regulador de la personalidad, un atributo de
conocimiento de s mismo que hace posible que la persona observe,
reflexione y evale su propia conducta. Tambin puede representar auto
evaluacin basada en los ideales y valores propios de la persona. Se
clasifica en:

Conciencia humanista:consiste en la formacin dentro de la

personalidad de valores y metas que ejercen una influencia de direccin
y restricciones sobre la conducta, pero que estn basadas en la
naturaleza del individuo y no en los preceptos de una autoridad
externa.
Conciencias autoritaria:da rdenes apoyadas por el miedo (debo
hacer esto o aquello porque tengo miedo de la ley, de mis padres o de
mis maestros). La conciencia autoritaria es activa o inactiva solo en
relacin a si obedecemos o desobedecemos los preceptos de una
autoridad

ORIENTACIONES DEL CARCTER

Fromm identific cinco tipos de carcter que son comunes en las
sociedades, colocla base fundamental del carcter en las formas
diferentes en las que una persona enfrenta las dicotomas bsicas.
Fromm clasific el carcter enorientaciones productivas y en
orientaciones no productivas, mencionando que las segundas vivenel
modo (o modelo) de tenencia y se centran en el consumo, en obtener, en
poseer. Se definen por lo que tienen. Fromm dice que el yo tengo tiende a
convertirse en el ello me tiene, volvindonos sujetos manejados por
nuestras posesiones.

Orientacin No Productiva.

Segn el punto de vista de Fromm cada una de las orientaciones no productivas

es un tipo de carcter defectuoso. Cada una de las orientaciones no productivas
representa un fracaso en una de las tareas bsicas de la vida. Estas
orientaciones se subdividen en:

La orientacin receptiva. Estas son personas que esperan conseguir

lo que necesitan; si no lo consiguen de forma inmediata, esperan.

La orientacin explotadora. Estas personas esperan conseguir lo que

desean a travs de la explotacin de otros.

La orientacin acaparadora. Las personas que acumulan tienden a

mantener consigo esas cosas; reprimen. Consideran al mundo como
posesiones y como potenciales posesiones.

La orientacin de venta o mercadeo. Esta orientacin espera vender.

El xito es una cuestin de cun bien puedo venderme; de darme a
conocer.

Orientacin Productiva.

Existe, no obstante, una personalidad ms sana, a la que Fromm

ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva mscara. Esta es la
persona que sin evitar su naturaleza social y biolgica, no se aparta nunca de la
libertad y la responsabilidad. Proviene de una familia que ama sin
sobresaturar al sujeto; que prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre
la conformidad.
La orientacin productiva es un modo de relacin con el mundo en el cual
desarrollamos y utilizamos nuestras potencialidades tan plenamente como es
posible. Dos formas bsicas para enfrentar el mundo es el saber y el amar.
A travs del conocimiento podemos conocer a la gente y las cosas; por medio del
amor experimentamos la relacin.

Orientacin de tener y Orientacin de ser.

Fromm distingue una manera entre vivir teniendo y un modo de vida siendo. El
modo de ser se caracteriza por la participacin y experimentacin en
actividades que fomentan la vida. Para Fromm el modo de vivir siendo es un
atributo esencial de la orientacin productiva.

El modo de vivir teniendo enfatiza las posesiones. La felicidad se equipara con

tener muchas cosas y hacer un consumo abundante. El valor propio de una
persona depende de su cuenta bancaria, propiedades y otros smbolos de
riquezas. El lema del modo tener es: Valgo mas si tengo mas de lo que otros
valan.

Amor y las Orientaciones No Productivas

Es una funcin tan significativa de la personalidad total que cualquier defecto

de la personalidad le afectar la capacidad de amar. El trastorno proporcionara
una distorsin de unoo mas aspectos del amor; dominar en vez de dar, hacer
demandas en lugar de aceptarlas, dar ordenes en vez de ser recproco, amar con
satisfaccin de tensin en vez de una expresin de cario para la otra persona.

El amor a la muerte: Existe otro tipo de personas que l llama

necrfilos(amantes de la muerte). Tienen una atraccin pasional de todo
lo que es muerte, destruccin, podredumbre, y enfermizo; es la pasin de
transformar todo lo que est vivo en lo no-vivo; de destruir por el solo
hecho de destruir; el inters exclusivo en todo esto es puramente
mecnico.
El amor y la orientacin de mercadeo: Hace una distincin entre el
valor de uso y de intercambio de un objeto donde el valor de uso es su
valor de algo, donde el valor no tenga nada en comn con el valor de
intercambio de algo, tienen un tipo de miedo de envejecer porque pierde
el valor que tenan cuando eran jvenes.

Amor y las Orientaciones Productivas.

La descripcin de Fromm del amor productivo se asemeja a la idea de un

intenso agrado. Considrese la atraccin entre un hombre y una mujer. El amor
productivo no es una cualidad misteriosa que brota en una persona, cuando el
objeto apropiado est presente y disponible; debe haber ciertas actividades, es
decir:

El querer:al ser humano incluye actividad, darse a si mismo, hacer

algo, trabajar por alguien.

Responsabilidad:la idea de responsabilidad tambin implica

actividad. La responsabilidad hacia otro no significa dominio, control o
privar a otro de su autonoma. Significa satisfacer las necesidades del
ser amado.

Respeto: este implica preocupacin por los derechos del ser amado.

Conocimiento:este puede presentarse en distintos grados. Al amar

debe penetrar al interior de la otra persona para obtener la esencia de lo
que es su naturaleza

EVALUACIN CRTICA
Fromm ha sido bastante audaz al tratar de identificar los rasgos especficos
de las diversas orientaciones de la vida. En realidad Fromm no nos dice
como debemos ir de los rasgos negativos a los positivos, excepto de una
manera sumamente general.
La idea de Fromm sobre la tica humanista como gua para una vida
saludable es mas una esperanza que una realidad.