A PSICOLOGIA OU AS

PSICOLOGIAS
CINCIA E SENSO
COMUM

Usamos o termo Psicologia no nosso

cotidiano, com vrios sentidos.
Por exemplo:
Quando o vendedor usa o seu poder
de persuaso, dizemos que tem
psicologia para vender o seu
produto;
Quando jovem usa o seu poder de
seduo para a trair o rapaz, falamos
que ela usa de psicologia;
E quando procuramos um amigo para
nos ouvir, dizemos que ele tem
psicologia para nos entender.

Essa psicologia usada

no cotidiano pelas
pessoas em geral,
denominada de
Psicologia do senso
comum.

Nem por isso deixa de ser uma

psicologia.
O que estamos dizendo que as
pessoas, tm um domnio, mesmo
que pequeno e superficial, do
conhecimento acumulado pela
Psicologia cientfica.
Permitindo-lhes explicar problemas
cotidianos de um ponto de vista
psicolgico.

O senso comum:

conhecimento da realidade.
Realidade so os
acontecimentos do cotidiano que
denunciam que estamos vivos.

J a cincia uma atividade

eminentemente reflexiva. Ela
procura compreender, elucidar e
alterar esse cotidiano, a partir
de seu estudo sistemtico.

Quando fazemos a cincia, a

realidade cotidiana usada como
base.
Afastamos dela para refletir e
conhecer alm de suas aparncias.
O cotidiano e o conhecimento
cientfico que temos da realidade
aproximam-se e se afastam.

Aproximam-se porque a cincia

se refere ao real.
Afastam-se porque a cincia
abstrai a realidade para
compreend-la melhor.

A cincia afasta-se da realidade,

transformando-a em objeto de
investigao - o que permite a
construo do conhecimento
cientfico sobre o real.

O que senso
comum?
todo o conhecimento
que vamos acumulando
no nosso cotidiano.

Senso comum: uma viso-de-mundo.

Esse conhecimento do senso comum,
apropria-se de uma maneira muito
singular; de conhecimentos produzidos
pelos outros setores da produo do
saber humano. O senso comum
mistura e recicla esses outros saberes,
muito mais especializados, e os reduz

reas do conhecimento
Cincia;
Filosofia;
Religio;
Arte.
Portanto,Arte, religio, filosofia, cincia
e senso comum so domnios do
conhecimento humano.

O que cincia?

A cincia compe-se de um conjunto de

conhecimentos sobre fatos ou aspectos da
realidade (objeto de estudo), expresso por meio de
uma linguagem precisa e rigorosa. Esses
conhecimentos devem ser obtidos de maneira
programada, sistemtica, e controlada, para que se
permita a verificao de sua validade. Assim,
podemos apontar o objeto dos diversos ramos da
cincia e saber exatamente como determinado
contedo foi construdo, possibilitando a
reproduo da experincia. Dessa forma, o saber
pode ser transmitido, verificado,
utilizado e desenvolvido.

...um novo conhecimento

produzido sempre a partir de
algo anteriormente desenvolvido.
Negam-se, reafirmam-se,
descobrem-se novos aspectos, e
assim a cincia avana.
A cincia tem ainda uma
caracterstica fundamental: ela

Objeto especfico, linguagem

rigorosa, mtodos e tcnicas
especficas, processo cumulativo
do conhecimento, objetividade
fazem da cincia uma forma de
conhecimento que supera o
conhecimento espontneo do
senso comum. Esse conjunto de
caractersticas o que permite que
denominemos cientfico a um

O objeto de estudo da
Psicologia o comportamento
humano.
Um psicanalista dir: O objeto
de estudo da Psicologia o
inconsciente.
Outros diro que a conscincia
humana, e outros, ainda, a
personalidade.

A subjetividade como objeto da

Psicologia
A Psicologia colabora com o
estudo da subjetividade: essa
sua forma particular, especfica
de contribuio para a
compreenso da totalidade da
vida humana.

Nossa matria-prima, o homem

em todas as suas expresses, as
visveis (comportamento) e as
invisveis (sentimentos), as
singulares (porque somos o que
somos) e as genricas (porque
somos todos assim) o homemcorpo, homempensamento,homem-afeto, homemao e tudo isso est sintentizado

A subjetividade a sntese singular

e individual que cada um de ns vai
constituindo conforme vamos nos
desenvolvendo e vivenciando as
experincias da vida social e
cultural.
A subjetividade a maneira de
sentir, pensar, fantasiar, sonhar,
amar e fazer de cada um.

A Psicologia e o misticismo
A psicologia, como rea da Cincia, vem se
desenvolvendo na histria desde 1875,
quando Wilhelm Wundt (1832-1926) criou o
primeiro Laboratrio de Experimentos em
Psicofisiologia, em Leipzig, na Alemanha.
Esse marco histrico significou o
desligamento das idias psicolgicas de
idias abstratas e espiritualistas, que
defendiam a existncia de uma alma nos
homens, a qual seria a sede da vida
psquica.

Alguns dos desconhecimentos da

Psicologia tm levado os psiclogos a
buscarem respostas em outros campos
do saber humano. Com isso, algumas
prticas no-psicolgicas tm sido
associadas s prticas psicolgicas.
Ex.: o tar, a astrologia, a quiromancia,
a numerologia, entre outras prticas
adivinhatrias e/ou msticas, tm sido
associadas ao fazer e ao saber
psicolgico.

Estas no so prticas da
Psicologia. So outras formas de
saber de saber sobre o humano
que no podem ser confundidas
com a Psicologia, pois:
. no so construdas no campo
da Cincia;
. Esto em oposio aos
princpios da Psicologia.

Esses saberes no
esto no campo da
Psicologia, mas podem
se tornar seu objeto de
estudo.

Entretanto, preciso ponderar que

esse campo fronteirio entre a
Psicologia cientfica e a especulao
mstica deve ser tratado com o devido
cuidado.
Mas muitas vezes no possvel
caracterizar a atuao daqueles que
se utilizam dessas prticas de forma
to clara.

 preciso reconhecer que pessoas

que acreditam em prticas
adivinhatrias ou msticas tm o
direito de consultar e de serem
consultadas.
Os cientistas reconhecem que no
sabem muita coisa sobre o
psiquismo humano e que, muitas
vezes, novas descobertas seguem
estranhos e insondveis caminhos.

Enfim, nosso alerta aqui vai em dois

sentidos:
. No se deve misturar a Psicologia
com prticas adivinhatrias ou msticas;
. preciso estar aberto para o novo,
atento a novos conhecimentos que,
tendo sido estudados no mbito da
Cincia, podem trazer novos saberes,
ou seja, novas respostas para
perguntas ainda no respondidas.

A Cincia,como forma de saber,

no est pronta e nunca estar. A
Cincia , na verdade, um
processo permanente de
conhecimento do mundo, um
exerccio de dilogo entre o
pensamento humano e a realidade,
em todos os seus aspectos.

Referncia:
BOCK, Ana M. Bahia; FURTADO, Odair & TEIXEIRA,
Maria de Lourdes Trassi. Psicologia-Uma Introduo ao
Estudo de Psicologia.13. ed. Reform. E ampl. So Paulo:
Saraiva, 2002.