LA UNICIDAD Y

LA PLURALIDAD
DE DIOS
PRIMERA SEMANA DE
ENFASIS ESPIRITUAL 2009
Lima- Per

Pr. Alberto Pea Salvatierra

Docente Facultad de Teologa
UNIVERSIDAD PERUAN UNIN

Introduccin
La unicidad de Dios es conocida como
el monotesmo de Dios.
Oye, Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov
uno es (Dt 6: 4).

La pluralidad de Dios es conocida

como la trinidad.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas
las naciones, bautizndolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo
(Mt 28: 18, 19).

Propsito del estudio

1. Afirmar nuestra fe en un solo Dios.
2. Comprender que tres son las personas de
la divinidad: El Padre, el Hijo y el Espritu
Santo.
3. Comprender que esta doctrina es un
misterio.
4. Que la fe en Dios est basada en un claro
as dice Jehov y no en ideas propias.
5. Reconocer que la fe es superior a la razn.
6. Aceptar la paradoja como una enseanza
completamente bblica.
7. Afirmar y creer en lo que la Biblia dice.

LA UNICIDAD DE DIOS
Dt 6: 4.

Oye, Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es

(Cf. Mr 12: 29-32).
Is 45: 5
Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios
fuera de m.
Zac 14: 9 En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre.
1 Co 8: 6 Para nosotros no existe sino un solo Dios, el
Padre, en quien todo tiene su origen y para quien nosotros
existimos.
Ef 4: 4
Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos,
y por
todos, y en todos.
1 Ti 1: 17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal,
invisible, al nico
y sabio Dios, sea honor y gloria por
los siglos de los siglos.
1 Ti 2: 5
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y
los hombres, Jesucristo hombre.

LA PLURALIDAD DE DIOS

Gn 1: 26. Hagamos al hombre a nuestra imagen.

Gn 3: 22 Es como uno de nosotros....
Gn 11: 7 Bajemos a confundir....
Is 48: 16 ...desde que eso se hizo, all estaba yo;
y ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu.
Mt 28: 19 Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre
del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo.
Mt 3: 16,17
En esto el cielo se abri, y Jess
vio que el
Espritu de Dios bajaba sobre l
como una
paloma. Y hubo una voz de los
cielos, que deca:
Este es
mi Hijo amado,
en quien tengo
complacencia.

LA PLURALIDAD DE DIOS
2 Co 13: 13
Que la gracia del Seor Jesucristo, el
amor de Dios y la participacin del Espritu Santo
estn con
todos vosotros.
Jn 14: 17 Y yo rogar al Padre, y os dar otro
Consolador.
Jn 14: 26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien
el Padre enviar en mi nombre.
Hch 1: 6-8
Seor, restaurars el reino de
Israel... No os toca a vosotros saber...que el Padre
puso en su sola
potestad. Pero recibiris poder
cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo.
Hch 5: 3-9
mintieses al Espritu Santo...No has
mentido a
los hombres, sino a Dios... convinisteis
en tentar
al Espritu del Seor.

TRES HEREJAS POR QUERER

RESOLVER EL PROBLEMA
RACIONALMENTE
1. Creer que existe un solo Dios, pero que por didctica se
hace aparecer como Padre, como Hijo y como Espritu
Santo.

Entonces usted es un sabelianista: que la Trinidad slo es el

modo de cmo se manifiesta un mismo Ser.

2. Creer que Dios es uno: Jehov. Que el Hijo es llamado

Hijo, pero que no lo es en realidad, porque entonces se
necesitara de una madre. Y que el Espritu Santo es una
expresin de la fuerza que sale de Dios en su accionar.

Entonces usted es un arriano o Testigo de Jehov: consideran

que Jess no es Dios, sino la primera creacin de Dios y que el
Espritu Santo es la energa divina.

3. Creer en tres seres divinos, pero que el Padre no es

Padre, el Hijo no es Hijo y que Espritu Santo no es
Espritu Santo, sino que los tres son tres Dioses iguales,
sin subordinacin.

Entonces usted es un politesta: Cree en varios dioses.

CREER LO QUE LA BIBLIA DICE

La Trinidad es un misterio.
Es tambin lo ms sencillo. Creemos
en un solo Dios: Padre, Hijo y Espritu
Santo.
Lo que no entendemos con la razn, lo
aceptamos por la fe.
La fe es superior a la razn. La razn
no puede entender, pero la fe lo acepta
y lo entiende.

SOMOS MONOTESTAS
CREEMOS EN UN SOLO
DIOS
EL PADRE, EL HIJO Y
EL ESPRITU SANTO

Elena G. de White
1. "Hay tres personas vivientes en el
tro celestial... el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo" (Ev, 446),
2. Cristo y el Padre son "uno solo en
naturaleza, en carcter y en
propsitos" (PP 12), "pero no en
persona" (3JT 267; cf. 5TS 182).
3. El Espritu Santo "es una persona as
como Dios es persona" (Ev 447).

Los tres poderes estn

interesados en la salvacin del
La eterna Deidad, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo,
hombre
est involucrada en la accin requerida para dar seguridad al
instrumento humano y unir a todo el cielo para que contribuya
al ejercicio de las facultades humanas, a fin de alcanzar la
plenitud de los tres poderes para unirlos en la gran obra
designada. Uniendo los poderes celestiales con los humanos,
los hombres pueden llegar a ser, por medio de la eficacia
celestial, partcipes de la naturaleza divina y obreros juntamente
con Cristo.
Las capacidades del hombre pueden multiplicarse
mediante la conexin de los instrumentos humanos con los
divinos. Unidas con los poderes celestiales, las capacidades
humanas aumentan de acuerdo con la fe que obra por el amor y
purifica, santifica y ennoblece al hombre entero (Manuscrito 45,
del 14 de mayo de 1904, "Para que todos puedan ser uno").
(Citado en Alza tus ojos, 14 de mayo, 147).