TEOLOGIA E A CRESE

ECOLGICA


Pela m compreenso da teologia da
criao ...o cristianismo estabelece
uma relao falsa ente os seres
humanos e o meio ambiente, urge a
converso e a reorientao
teolgica- existencial dos cristos e
das Igrejas na direo de um
posicionamento mais harmonioso
entre o homem e a natureza.


A possibilidade da teologia da criao ter
sofrido uma ideologizao a servio dos
objetivos da civilizao industrial no deve ser
descartada levianamente.
antes da poca moderna, ... A existncia no
mundo cristo de uma tendncia que entendia
Gn 2, 28 no sentido de domnio arrogante, em
nome do Criador sobre o mundo da natureza.
(...) tendncia apenas na complexa historia do

Percorreram um caminho
bem diferente: no
relacionamento com o
mundo criado predominou
um perspectiva
contemplativa,
Uma viso em que o mundo
era considerado sobretudo
como sinal mediante o qual

As Igrejas

 Movimentos contemplativo e uma

compreenso de vida crist e religiosa que
procura uma vivncia evanglica ...
Em termo de fraternidade entre os seres
humanos....
E um relacionamento harmonioso com a
natureza.
Francisco de Assis ... nico cristo ocidental
que viu na natureza o seu valor simblico e
no apenas sua funo utilitria e de
manipulao.


Abadia de Snanque(Nossa Senhora de
Snanque) umaabadiacisterciense.

Os padres do deserto, franciscanos,

beneditinos de cluny, irmozinhos de Foucault
e outros situaram-se em relao natureza de
maneira bem diversa da altivez moderna.

TRADIES INTERPRETATIVAS A
RESPEITO DA F NA CRIAO

Hermenutica proclamativa : a criao

segundo essa esta interpretao, deve ser
compreendida sempre em funo e a servio
da salvao (...) criao j inicio da histria da
salvao. (...) o homem destaca-se
nitidamente da natureza. (...
Antropocentrismo na considerao do mundo
criado. A natureza decentralizada.

Hermenutica
manifestativa:

sublina (...) a participao do homem no

cosmos (...) sua salvao em quanto
participante do mundo todo criado. O cosmo
deve ser renovado e com ele o homem.
(...) carter sagrado (sagrado relativo ao
senhor (IHWH), o nico Sagrado em si mesmo.
O homem ligado intimamente ao mundo todo
criado.

O domnio arbitrrio sobre o

meio ambiente

(...) a sede de poder existente no corao do

humano levou no s anegar o outro como
diferente, englobando-o na totalidade
objetivamente do sujeito.
Mas levou igualmente a instrumentalizar a f
na criao de maneira que o mandato de
submeter a terra fosse entendido em termos
de domnio e conquista do cosmos, sem
limites (...) ser humano pretende assemelharse (imagem) ao Deus todo poderoso.


Deus foi visto como sujeito absoluto e o
mundo simplesmente como mero objeto da
ao criadora e sustentadora.
(...) distanciamento entre transcendncia
divina (sujeito) e imanncia do mundo
(objeto) foi articulado mediante uma relao
dualstica de oposio-excluso mtua,
servindo de justificativa filosfico-teolgico
para o ser humano (sujeito) e o cosmos


... enchei a terra e submetei-a, domine, etc,
no se conclui que o texto oriente para o
domnio arbitrrio e irresponsvel.
Nessa perspectiva, Gn 1, 28 no orienta para
uma relao de manipulao e de uso abusivo
das coisas criadas. A f em deus criador no
fundamenta a altivez do homem em ralao
natureza nem uma utilizao irresponsvel.

O pecado e redeno
homem e meio- ambiente

O pecado envenena no s o
homem mas as instituies e o
mundo tocado pelo homem.
s em Cristo, que o homem e
o cosmos encontram a sua
ntima unidade em harmonia
bem como a sua recapitulao.
O mistrio salvifico de Jesus
Cristo, tem na f do novo
testamento, uma dimenso
universal que abrange o
cosmos todo.


A libertao da natureza coisificada e
manipulada abusivamente pelo homem, esta
inseparavelmente unida com a libertao do
pecado, em todas as dimenses, para a
liberdade do amor-servio, que inclui a
administrao responsvel e solidria do meio
ambiente.
A salvao do homem no pode ser separado
da salvao do meio ambiente.

Teologia da historia e
do cosmos

A teologia da criao de tipo escolstica era

criticado precisamente pela pouco importncia
que nela se concedia ao ser humano.
(...) a teologia tem procurado finalmente
responder aos desafios do antropocentrismo
moderno, ... Recuperando seu passado
elementos ... da importncia do home na
criao ...sujeito histrico dotado de liberdade
e razo.


As diversas teologias da historia, modernas e
contemporneas ( teologia da: politica, e ... da
libertao) ... Tem sido um tanto unilaterais na
abordagem antropolgica bem como na
focalizada na prxis considerada libertadora, em
vez que a relao ser humano-cosmos foi
escassamente desenvolvida.
Todas estas teologias .... Tm mostrado pouco
atentas realidade das relaes humano-

Viso simblico-sacramental
do mundo criado

Esta viso da natureza precisa ser desenvolvida

urgentemente. uma viso que comporta uma atitude
reverente e contemplativa em relao natureza. (...)
sensibilidade diante da maravilha que a vida nas
plantas e animais ( e no s no homem) ou diante da
complexidade e beleza do mundo inorgnico tarefa
educativa urgente, que no tem porque ser confundida
com alienao romntica.
Um cosmos assim penetrado da ao de Deus pessoal
e dotado de uma dimenso cristologica to radical no
pode ser reduzido a mero instrumento para proveito do
homem.

Desafios ecolgicos no Brasil e Amricalatina

No brasil e na amrica-latina, so bastante numerosos aqueles

que tem conscincia de que necessrio encontrar novos
modelos de desenvolvimento mais justos e mais solidrios
bem como mais capazes de respeitar o meio ambiente
O desenvolvimento deve ser integral, no apenas econmico,
mas social, cultural e religioso. ( Um relacionamento novo com
o meio ambiente)
A campanha da fraternidade de 1979 foi dedicada
precisamente ao desafio ecolgico no Brasil (...) com a
inteno claramente definida: colocar a Igreja, tambm
quanto ao relacionamento homem-meio ambiente, a servio
de um mundo mais humano, algo profundamente implicando
no trabalho da evagelizao eclesial.

CampanhaEcolgic
as


No ambiento O documento de Puebra onde j se
Ecos da preocupao eclesial latina-americana
com a
problemtica da ecologia...
No visvel da pratica reflexo popular vivida nas
Cebs ... Uma preocupao visvel com o meio
ambiente....ex. nas comunidades de camponeses
valorizao da terra em coneco com o dom da
vida.