DRA.

CRISTINA LINARES RAS

Arequipa - 2014

La axiologa es una rama de la filosofa que tiene

como objeto la reflexin de los valores y juicios
valorativos. Puede ser definida como la teora de
los valores. El trmino axiologa fue empleado por
primera vez por Paul Lapie en 1902 y
posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.

Las personas somos

diferentes,
todos
pensamos de manera
distinta el uno del otro.
La axiologa es la
ciencia
que
estudia
como pensamos. En
especfico, la axiologa
estudia
como
las
personas determinan el
valor de las cosas.

1. La realidad del valor es, pues, el valer.

2. Los valores son objetivos, no dependen de las
preferencias individuales, sino que mantienen su forma
de realidad ms all de toda apreciacin.
3. No independencia: Los valores no son independientes,
pero esta dependencia no debe entenderse como una
subordinacin del valor, sino como una no
independencia ontolgica.
4. Polaridad: La polaridad de los valores es el
desdoblamiento de cada cosa en un aspecto positivo y
un aspecto negativo.
5. Cualidad: Lo caracterstico de ellos es la cualidad pura.
6. Jerarqua: El conjunto de valores se ofrece en una tabla
general ordenada jerrquicamente.
La clasificacin ms habitual de los valores comprende los
valores lgicos, los ticos y los estticos.

AXIOLOGA
Entonces la axiologa es la ciencia de los valores (+ -)
analizando los principios que nos permite considerar
que algo es o no valioso y as tenemos que valor en una:
Cualidad por la cul, la
persona es estimable
Importancia de; Mrito, grado
de utilidad
Jerarqua: Superior inferior
Polaridad: Positivo negativo
Dependencia: Se plasma en la
bondad, el valor por si slo no
es sino est en algo.

 TICA: en cuanto
a teora de los
valores morales o
de los bueno.
ESTTICA:
en
cuanto a teora de
los
valores
artsticos o de lo
bello.

Los valores son principios que nos permiten

orientar nuestro comportamiento en funcin de
realizarnos como personas.

Son creencias fundamentales que nos ayudan a

preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Tambin son fuentes de satisfaccin y plenitud.

 DURABILIDAD: Los valores se

reflejan en el curso de la vida.
Hay valores que son ms
permanentes en el tiempo que
otros. Por ejemplo, el valor
del placer es ms fugaz que el
de la verdad.
FLEXIBILIDAD: Los valores
cambian
con
las
necesidades y experiencias
de las personas.

 SATISFACCIN: Los valores

generan satisfaccin en las
personas que los practican.

POLARIDAD: La polaridad consiste en

que
los
valores
se
presentan
desdoblados en un valor positivo y el
correspondiente valor negativo. La
polaridad encierra los dos valores
lmites: bueno malo.

 JERARQUA: Hay valores que son

considerados
superiores
(dignidad,
libertad) y otros como inferiores (los
relacionados con las necesidades bsicas
o vitales).
Los valores superiores
pueden pasar a ser
inferiores por razones
circunstanciales.

 TRASCENDENCIA: Los
valores trascienden el
plano concreto;
dan
sentido y significado a la
vida humana y a la
sociedad.
DINAMISMO: los valores
se transforman con las
pocas.

 APLICABILIDAD: los valores

se aplican en las diversas
situaciones
de
la
vida,
entraan acciones prcticas
que reflejan los principios
valorativos de la persona.
COMPLEJIDAD: Los valores
obedecen a causas diversas,
requieren
complicados
juicios y decisiones..

La jerarqua de los valores implica que existe un orden

jerrquico, que hay valores de rango superior y valores de
rango inferior. Pero cul es el valor supremo conforme al
cual debe ordenarse la vida?. sta es una cuestin difcil y
muy debatida.
Las diferencias se encuentran dependiendo del punto de
vista y la ideologa de cada persona, puesto que para una
persona religiosa, el valor ms importante sera la santidad.
Ante la complejidad de este problema, los filsofos han
intentado proponer una tabla de valores con validez objetiva.
Entre ellos estn Max Scheler y Alejandro Korn.

Segn Scheler, los valores de lo

divino
y
de
lo
sagrado
fundamentan en general todos
los dems valores, para l,
adems, la jerarqua axiolgica
tiene un carcter objetivo: es
absoluta, inmutable y a priori; su
captacin se logra por la
intuicin emocional de las
esencia.

1. VALORES DE LOS AGRADABLE

Y DE LO DESAGRADABLE
Los
estados
afectivos
correspondientes son los de
placer y de dolor.
2. VALORES VITALES
De lo noble y de lo comn, sano y malsano.
Como valores consecutivos se dan los del
bienestar
y
de
la
prosperidad.
Emotivamente, a la intuicin de dichos
valores corresponden sentimientos de
expansin vital y de su regresin, salud y
enfermedad, juventud y vejes, etc.

3. VALORES ESPIRITUALES
Estos
valores
comprenden
los
siguientes: estticos, jurdicos y del
saber puro, que se realizan en la
filosofa. Los valores consecutivos
correspondientes son los valores de
cultura.
4. VALORES RELIGIOSOS
Comprende lo divino y lo sagrado, y
constituyen el rango supremo.

Con respecto al orden de los valores podemos utilizar

ciertos criterios propuestos por Max Scheler:
DURACIN.- Es superior un valor que dure ms que otro.
Esto se refiere a la duracin del bien en donde est
encarnado un valor.
DIVISIBILIDAD.- Es superior un valor cuanto menos puede
dividirse. Una obra de arte no se puede dividir, en cambio
los alimentos s.
FUNDAMENTACIN.es
superior
el
valor
fundamentalmente con respecto al valor fundamentado.
Por ejemplo: la inteligencia fundamenta el conocimiento
cientfico.

 SATISFACCIN.es
superior el valor que
satisface ms. No debe
confundirse
satisfaccin
con placer, la satisfaccin
puede ser intelectual y
espiritual.
RELATIVIDAD.- es superior
el valor que se relaciona
con los niveles superiores
del objeto o la persona
que est complementado.

A partir de dichos criterios cada persona puede organizar su

propia jerarqua de valores. El mximo inconveniente consiste
en la facilidad de ese orden. Ya que una cosa es lo que un
sujeto dice acerca de su jerarqua de valores y otra cosa es lo
que de hecho realiza a lo largo de su vida.

Valores que debe considerarse como

deber de todo enfermero son:

PERSONALES
Autoestima
Generosidad
Espiritualidad
Honestidad
Alegra

SOCIALES
Respeto
Solidaridad
Amistad
Educacin
Familia

PROFESIONALES
Veracidad
Trabajo
Seguridad
Equidad
Autonoma

AUTODOMINIO

DECENCIA

OBJETIVIDAD

PULCRITUD

Segn el Consejo Internacional de

Enfermeras (CIE), la enfermera abarca:
Los cuidados autnomos y colaboracin,
que se prestan a todas las personas de todas
las edades, familias y comunidades
enfermas o sanas en todos los contextos de
promocin de la salud.
Prevencin de la enfermedad, recuperacin a
las
personas
enfermas
moribundas
respetando su cultura.

Entonces tenemos que enfermera:

Como profesin tiene un rol muy importante en la sociedad,
para lo cual su slida formacin en valores y principios
ticos le permiten hacer una deliberacin, una ponderacin
de las razones a favor o en contra de las acciones del
cuidado.

LOS VALORES EN EL CUIDADO DEL

ENFERMO TERMINAL Y LA MUERTE DIGNA
El enfermo terminal lleva consigo la enfermedad, el
dolor y el sufrimiento, adems de un problema
psicolgico y espiritual acerca de su muerte.

Es una persona necesitada

de
acompaamiento
humano, por lo tanto, exige
el cumplimiento de valores
y deberes para el uno y el
otro. Servir a la vida
significa asistirla hasta el
final natural que es la
muerte digna.

La muerte, es un proceso, no es un acto, que tiene

una problemtica tica relevante, cul es, el deseo
de una muerte digna (ortonasia) en base a valores
y principios de justicia y libertad. Para comprender
ello es importante definir dos trminos muerte y
dignidad.

El derecho a morir con

dignidad es vivir nuestra
propia muerte, significa
que esta ocurra sin
miseria, sin dolor y
sufrimiento, permitiendo
que los familiares estn
junto
al
enfermo
moribundo
para
que
manejen serenamente el
desenlace final de la
persona que quieren.

LOS VALORES EN LA INVESTIGACIN

Enfermera como ciencia necesita investigacin
para asegurar avance en sus conocimientos.

Los valores y principios bsicos a considerar en

las investigaciones son:
Todo ser humano es autnomo,
porque l tiene la libertad de
escoger y decidir lo que a hacer
con su persona. Este principio
incluye derechos de la persona
a recibir informacin necesaria
y entendible que le permita
decidir libremente y por su
propia voluntad la participacin
en la investigacin.

El valor y principio de justicia, debe responder a la

pregunta de quin debe recibir los beneficios de la
investigacin y sufrir perjuicios. El principio de
justicia est en dar un trato justo a la seleccin de
los sujetos de la investigacin, y la distribucin de
los beneficios que resulten de dicha investigacin.

Hacer o fomentar el bien, ningn ser humano tiene derecho a

hacer dao a otro sin necesidad. El beneficio de la
investigacin debe ser mayor que los riesgos de dao.
Importancia del consentimiento informado:
Que el sujeto tenga una
informacin completa, clara y
adecuada.
Que la persona tenga la
capacidad y libertad de
decisin para dar su
consentimiento.