UAB- Sede Concepcin

Carrera de psicologa

El concepto de persona
en psiquiatra.
Dr. Asef
Antonio

I. Dificultades para una

conceptualizacin
de la
ndice
persona.
II. Desarrollo histrico del
concepto.
III. Estructura antropolgica de
lo personal.
IV. Ontognesis de la persona
V. Alcances psicopatolgicos:
personalizacin/despersonaliza
cin
VI. La esquizofrenia como
enfermedad de la persona.
VII. Aspectos ticos.

Dificultades para una conceptualizacin de la persona.

- Qu entendemos
cotidianamente por
persona?......
- Existe diferencia entre los
conceptos ser humano y
persona?
- El concepto de persona
es comn a todas las
culturas?
- Existen personas no
humanas?
- Cul es su relevancia?

Origen del concepto de persona

Persona:
Del latn persona, mascara
usada por los autores del
teatro griego(prosopon)
Alude a:
1. una mscara inanimada y
2. Una voz que resuena a travs
de ella. (Klages en Oyarzn
1977)
.

Se insinan dualidades:
objetividad/subjetividad,
materialismo/espiritualidad

Origen del concepto de persona.

En culturas arcaicas la mascara aparece como
expresin ritual de una identidad colectiva.
El hombre arcaico careca de una individualidad
marcada con claras fronteras del yo.
Desde el concepto de mscara se deriv al
concepto de persona como representacin o rol
ante la sociedad.

Origen del concepto de persona

En Roma se comienza a considerar la
persona como individualidad.
En derecho romano se reconoce
como persona al hombre libre, el
esclavo no es persona.
Mscara que representaba a los
antepasados de las familias romanas
libres.

Inicio del concepto actual de

persona.
Cristianismo: en siglo IV D.C., resolucin del
misterio de la dualidad de Dios como divinidad y
Cristo como hombre.
Se consider a a la naturaleza divina como Dos
naturalezas-una persona.
Primera conceptualizacin de persona en la
cultura occidental.

La persona durante la Ilustracin.

Mayor individualizacin del concepto
de persona.
Filosofa idealista: subjetividad
absoluta.

La persona durante la Ilustracin.

- Kant El hombre al poder representar el yo, se
eleva infinitamente por sobre los dems seres
vivos de la Tierra. De este modo es una persona
y posibilita la unidad de la conciencia a travs de
todos los cambios y ser una la misma persona.
(Antropologa 1778)
- Aparecen como caractersticas centrales de la
persona:
a) Unidad.
b) Conciencia de s.
c) Identidad en el tiempo.

Crisis de la modernidad
La persona unitaria y autnoma entra en conflicto con la
progresiva socializacin del individuo y consigo mismo.
Aparece el descontento en la corriente del romantisismo
(Doppelgnger) y el concepto de alienacin de Marx.
La unidad del sujeto moderno de hace difcil de sostener.
Se hace mas evidente la disociacin entre el rol social
burgus y el s mismo (selbst) privado: persona/persona.
Freud: interpretacin de los sntomas neurticos como
productos alienados de la actividad inconsciente del
paciente.
Se deja ver lo provisorio del Yo consiente y la prdida
de unidad del sujeto.

Siglo XX
Max Scheler, la persona es un valor en si
misma.
Defina a la persona como ..el centro
desde el que el ser humano ejecuta sus
actos, objetiva el mundo, su cuerpo y su
psique
(Max Scheler, EL Puesto del Hombre en el
Cosmos, 1928)

Siglo XXI
Aparece la unidad de personal cada vez
mas escindida.
Deconstruccin del sujeto en mltiples
identidades parciales.
Constructo de identidades disociales y
personalidades mltiples comprensibles
desde esta perspectiva.

Estructura antropolgica de la personalidad

(Analoga con el teatro, T. Fuchs).
Socialidad: El hombre como ser social aparece en
el escenario de la sociedad. Adquisicin de una
identidad slo en la relacin de rol con los otros.
Autoconciencia e identidad: el actor puede
desempear su rol slo si es consiente de si mismo
y se reconoce como el mismo en todos los actos.
Mantiene una perspectiva interna, la perspectiva en
primera persona, la que se sostiene en la accin y
en la memoria autobiogrfica. En la memoria
consciente se sostiene la continuidad o identidad
en el tiempo.

Estructura antropolgica de la personalidad

(Analoga con el teatro, T. Fuchs).
Autodeterminacin (Agencia): los procesos
afectivos, del pensar y el actuar se hacen
personales y libremente determinados. Una
persona duea de sus pensamiento y actos
puede estar en condiciones de influir sobre su
devenir.
Autotrascendencia: adquirir una perspectiva
de si mismo desde afuera. Oscilamos entre una
perspectiva interna y una externa.

Estructura antropolgica de la personalidad

(Analoga con el teatro, T. Fuchs).
Ficcionalidad: el actor acta como si el fuera
el personaje que representa y el espectador
observa como si lo representado fuera la vida
real. Aparece en el Juego y el arte pero es
cotidianamente se da en lo simblico y el
lenguaje.
La identidad de la persona se encuentra en la
totalidad de sus roles y relaciones o en el ncleo
del hombre, que permanece cuando se desprende
de todos los roles?

Estructura antropolgica de la
persona
La persona es una estructura de sentido en que se

entrelazan el sujeto y las situaciones vitales. Se

patentiza en la expresividad fisonmica (adquiere
naturaleza fenomnica) en que cristaliza la forma de
vivir un sujeto su realidad.
Situacin interhumana: se considera lo interhumano
como fuente de origen de la persona. Un modo
especifico que considera como ser persona surge y
se constituye desde y hacia el otro.
Despersonalizacin: Inadecuada integracin de la
dialctica personalizadora. Totalizacin de la parte
negativa. La parte, inadecuadamente se enviste de
una significacin totalizadora que no le pertenece.

(Oyarzn 1977, 2011)

Ontognesis de la persona
El lactante no es un ser autista.
Relacin expresiva entre el lactante y el adulto
(madre). Se conoce en la expresin de los otros.
Se despliega su personalidad al ser tratado como
persona.
Posteriormente la conciencia de si mismo desplegada
se hace reconocible en el espejo.
Adquiere la ficcionalidad y la autotrascendencia, la
capacidad ponerse en el lugar de otro y de empatizar
las intenciones, en los juegos como si.
Adquisicin de la capacidad de verse desde la
perspectiva de los otros.

Alienacin y despersonalizacin
A la base de la estructura de la
persona se encuentra la posibilidad
de la despersonalizacion.
En la despersonalizacin se hace
presente una escicion entre el yo
observante y el yo observado.
Experiencia de disociacin entre el
yo corporal y el sujeto.

 ..sent algo como pnico, no supe mas,

que lo que hago, digo y gesticulo era
como si fuera un robot, no reconoca mi
mano como ma. Oa mi voz pero no la
hablaba. Me tomaba el cuerpo y el rostro
para estar seguro que an exista.

La esquizofrenia como
despersonalizacin.
Vivencias de influencia exterior, robo del
pensamiento, insercin del pensamiento
(alteraciones de la mioicidad de Schneider).
Alteracin profunda de la estructura de la
persona.
Propiedad de los actos como personalizacin
(Jaspers)