INTELECTUALISMO

MARIO GUERRERO J.
MICHAEL BRYAM MURCIA
TATIANA CHAUX FAJARDO

 Doctrina filosfica que media entre el racionalismo y

el empirismo, sostiene el predominio del
entendimiento sobre la sensibilidad y la voluntad.
intelectualismo es una corriente epistemolgica que
sostiene que la base del conocimiento la forman
conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el
intelectualismo sostiene junto con el racionalismo
que hay juicios lgicamente necesarios y
universalmente vlidos no slo sobre objetos ideales
sino tambin sobre los objetos reales, pero mientras
que el racionalismo considera que estos conceptos o
elementos de juicio son conceptos a priori de
nuestra razn, el intelectualismo los deriva de la
experiencia.

CARACTERISTICAS
Ensea que aun los conocimientos necesarios y
universales derivan de los datos de la experiencia.
Sostiene que la experiencia y la razn son las dos
condiciones indispensables para la formacin de
conocimientos universales y necesarios. Ni la
experiencia por s misma, ni la razn por s misma,
son capaces de producir conocimientos de esa
clase.
La adquisicin de conocimientos universales y
necesarios requiere la actividad de una funcin
superior a los sentidos y a la conciencia. Dicha
funcin superior es la razn.

TIPOS DE
INTELECTUALISMO
Intelectualismo metafsico:contrapone al
pensamiento de lo real a una voluntad
ciega.
Intelectualismo psicolgico. Afirma que,
dentro del concierto de las facultades
anmicas, el primado corresponde al
entendimiento, con superioridad sobre la
voluntad.

REPRESENTANTES
FILOSOFICOS

SANTO THOMAS
Por ser el hombre punto de
interseccin entre lo meramente
corporal y lo espiritual, su modo
peculiar de conocer tiene una doble
vertiente: por una parte, gracias a
su cuerpo, el hombre parte de los
sentidos para adquirir
conocimiento; pero por otra, gracias
a su intelecto, el hombre puede
abstraer de las cosas sensibles sus
formas o esencias inteligibles, y
remontarse as al mundo espiritual.
El proceso del conocimiento se da
bajo la cooperacin estrechsima de
alma y cuerpo.

ARISTOTELES
Con respecto al conocimiento,
Aristteles no admite las
doctrinas de Platn, ni
tampoco el innatismo. No hay
nada hay escrito en la mente.
El conocimiento comienza en
los sentidos, como nos
demuestra la experiencia. Las
captaciones de los sentidos
son aprehendidas por el
intelecto, generndose as el
concepto. De esta forma
llegamos al conocimiento.

GRACIAS
POR SU ATENCION

Toms de Aquino naci en 1225 en el

castillo deRoccasecca, cerca deAquino, en
el seno de una numerosa y noble familia de
sangre germana. Su padre, Landolfo,
descendiente a su vez de los condes de
Aquino, estaba emparentado con el
emperadorFederico II. Su madre, Teodora,
era hija de los condes de Taete y Chieti.

naci en384a.C.en la ciudad deEstagira(razn por la cual se lo

apodel Estagirita),no lejos del actualMonte Athos, en la
pennsulaCalcdica, entonces perteneciente alReino de
Macedonia(actualMacedonia). En367a.C., cuando Aristteles
tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de Atarneo lo
envi aAtenas, por entonces un importante centro intelectual del
mundo griego, para que estudiase en laAcademiadePlatn. All
permaneci por veinte aos.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales slo nos
han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo
lgica,metafsica,filosofa de la ciencia,tica,filosofa
poltica,esttica,retrica,fsica,astronomaybiologa. 1Aristteles
transform muchas, si no todas, las reas del conocimiento que
toc. Es reconocido como el padre fundador de lalgicay de la
biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre
ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul lateora de
la generacin espontnea, elprincipio de no contradiccin, las
nociones decategora,sustancia,acto,potenciayprimer motor
inmvil.