Pablo, un

hombre que
cambi
cambi
el rumbo de la
Iglesia.

Carnet de identidad.
Yo soy Saulo. Judo. Nacido en Tarso de Cilicia
(al S.E. de la actual Turqua). (Hch 22,3).
Soy ciudadano romano de nacimiento. (Hch
22,24-29). Circuncidado al octavo da.
De la raza de Israel, de la tribu de Benjamn.
Hebreo, hijo de hebreos.
Segn la Ley, fariseo y, por celo de ella,
perseguidor de la Iglesia.
Segn la justicia, irreprensible. (Flp 3,5-6)

Mi educacin
Fue la de un hijo de judos de Galilea
en una ciudad helenista. En el siglo I.
En la calle se hablaba griego.
Mis padres no me quisieron enviar a
liceos ni a academias paganas, sino
que, desde los cinco aos fui a la
sinagoga de Tarso y all estudi la
Biblia hebrea (versin de los Setenta).
El hebreo lo utilizbamos para rezar.

 Nuestro pueblo es muy tradicional y

sola decirse:
A los diez aos, la Mishn, a los
quince, el Talmud, y a los 18 el
matrimonio (Aboth 5,21)
Para los estudios superiores, que
duraban tres aos, mis padres me
enviaron a Jerusaln dnde mejor? con
el maestro Gamaliel el Viejo, un rabino
muy estimado, hijo de Hillel, algo ms
benigno que otro llamado Shammai.

Gamaliel dijo al Sanedrn en relacin a

la actuacin de los apstoles: Si sto
es obra de hombres, se disolver, pero
si es obra de Dios, no podris
deshacerlo y quiz, algn da os hallis
con que habis hecho la guerra a
Dios.(Hch 5,34-39).
A los 18 aos yo dominaba el hebreo y
el arameo y regres a Tarso como
rabino. Por ser de la tribu de Benjamn
nunca hubiera podido ser sacerdote.

Aprend el arte de construir

tiendas, lo que me ayud ms
tarde a ganar el alimento con
mi propio esfuerzo.
Algunos aos despus de la
muerte de Jess la comunidad
cristiana de Jerusaln creca
mucho. El Sanedrn no haba
podido con los shelihm o
apstoles de Jess, que
predicaban abiertamente que l
era el Mesas, el Hijo de Dios y
que Dios le haba resucitado de
entre los muertos. sto echaba
por tierra la enseanza de los
rabinos y la expectacin de un
Mesas glorioso que nos
libertara de los romanos.

El movimiento de esta secta se haca fuerte

entre los helenistas, dispuestos a acoger
cosas nuevas. Entre ellos estaba Esteban,
quien predicaba la doctrina de Jess.
Llevado ante el Sanedrn acus al sumo
tribunal de Israel de haberse resistido a Dios
y dar muerte al verdadero Mesas.
Lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon y
yo, Saulo, consenta en ello, guardando las
capas de los que lo apedreaban. (Hch 7,58).

Me volv a Damasco
respirando amenazas y
llevando cartas de los
sumos sacerdotes que me
autorizaban a prender y
llevar cautivos a los
cristianos.
Tuve la aparicin del Seor
Resucitado, quien me
derrib de mi cabalgadura y
me llev a conversin. (Hch
9).
Saulo, Saulo, por qu me
persigues? Te es duro dar
coces contra el aguijn. Yo
soy Jess, a quien t
persigues! Me he aparecido
a ti para constituirte servidor
y testigo mo. (Hch 26,1618)

Al desplomarme me qued
ciego. Mis compaeros me
tomaron de la mano y me
llevaron a Damasco, donde
estuve tres das sin comer
ni beber (Hch 9,8s).
Luego vino Ananas,
avisado por el Seor. Me
instruy en la fe, me
bautiz, recobr la vista y
me recuper.

Mi encuentro con Cristo, el Seor Resucitado, fue el

momento estelar de mi vida. El Seor me sostuvo con
su fuerza y su misericordia. Desde ese momento me
convert en confesor celoso de la enseanza que
antes haba perseguido.

El que est en Cristo es una nueva

creacin, pas lo viejo; todo es nuevo
(II Cor 5,17)
DIOS ELIGE LO QUE NO ES para destruir
a lo que es. (I Co 1,28).

Por un tiempo me retir a Arabia, para reflexionar sobre los

designios de Dios en mi vida. Cmo de un perseguidor, el
Seor haba hecho de m un discpulo y me destinaba a ser
heraldo del Evangelio!
En mi propia carne aprenda que todo lo bueno del hombre
es pura gracia y misericordia;
que Dios ES EL QUE ES y no tenemos nada que no hayamos
recibido (I Co 4,7)
Que la eleccin y la vocacin son gratuitas y libres por parte
de Dios y as ha sido siempre en la historia del pueblo de
Israel.
Yo estaba agradecido, y as lo manifiesto siempre al empezar
mis cartas .

Y no fui enseguida a contrselo a mi familia. El

Reino de Dios lo relativiza todo.
Dios, cuando le pareci bien me llam, por su
gracia a anunciar el Evangelio a los gentiles, sin
pedir consejo a la carne ni a la sangre (mi familia).
Esta carrera a la que me llam era muy superior a
la de Gamaliel. Me haba situado a los pies de
Cristo.
Tiempo habra para comunicrselo a los mos!

Pablo evoca un giro de 180. Dice:

fui aprehendido por el Seor.
Y va clarificando su vivencia:
Jess es EL SEOR
El Seor es el Mesas a quien l esperaba.
El Mesas es el Hijo de Dios
Es para todos los hombres.
La ley ya no tiene valor.
La gracia se ofrece a todos.

Pasados tres aos volv a

Damasco, donde haba
muchos judos y muchas
sinagogas.
Fui a ellas a predicar que
Jess era el Hijo de Dios,
dejando atnitos a los
que me conocan (Hch
9,20.22), pero ellos
resolvieron matarme.
Pusieron guardias para
prenderme, pero los
discpulos, me ayudaron a
descolgarme por la
muralla. (Hch 9,24)

De Damasco fui Jerusaln,

para conocer a Cefas, y
estuve a su lado quince das
(Ga 1,18). Cuando llegu
quise unirme a los
discpulos, pero me
teman (Hch 9,26).
Bernab me condujo a ellos.
(Hch 9,27-39). Despus
volv a Tarso.

 A la vuelta de Jerusaln, donde fu a

llevar unas colectas, volv a Antioqua.
All estuvimos un ao, nos impusieron
las manos a Bernab y a m. Muchos se
convirtieron y all se nos empez a
llamar cristianos (Hch 11,25-26). Y nos
enviaron a la misin.

Iba a comenzar una nueva

etapa de mi vida:
la de los viajes misionales.
Mi compaero Lucas lo cuenta
a partir del captulo 13 de los
Hechos de los Apstoles.

Primer viaje apostlico 48-49dC

.
Fuimos a Seleucia, el puerto ms cercano a
Antioqua de Siria y nos embarcamos para
Chipre, la patria de Bernab.
All predicamos en Salamina.

Atravesamos toda la isla, hasta Pafos.

Lucas empieza a llamarme Pablo cuando el

procnsul Sergio se convierte a la fe de Jesucristo.
Navegamos a Perge de Panfilia, ya en el continente
y despus a Antioqua de Pisidia.
All en la sinagoga nos escucharon con mucha
atencin la Historia de la Salvacin y nos hicieron
volver el sbado siguiente. Estaba casi toda la
ciudad, pero los judos se llenaron de envidia.
La palabra de Dios se difunda por toda la regin.
(Hch 13,14-48).
Despus fuimos a Iconio (Hch 13,49-52).

El ao 51, volvimos a la
Ciudad Santa para participar
en el Concilio de Jerusaln.
La razn del concilio fue la
turbacin producida en la
conciencia de los discpulos de
la Iglesia de Antioqua porque
les obligaban a circuncidarse y
cumplir la ley de Moiss.
Despus de muchas
discusiones, Pedro comprendi
que Dios conceda el Espritu
Santo a los creyentes sin la
Ley.

Tanto los gentiles,

como nosotros nos
salvamos por la gracia
de Nuestro Seor
Jesucristo!

Ya tenemos un mtodo: dirigirnos primero

a los judos y, si nos rechazan, predicar a

los gentiles que aceptan la palabra!

Despus fuimos a Licaonia, Listra (donde hubo

una curacin de un paraltico) y Derbe.
Despus volvimos a las ciudades, confirmando la
predicacin y constituimos presbteros.
Y regresamos a Antioqua de Siria, de donde
habamos salido.

Lgicamente,
al dejar las ciudades empec a
escribir cartas a las comunidades, no
para hacer teologa sino para atender
a problemticas concretas.
Cada comunidad tiene unas
caractersticas especiales.

Segundo viaje 50-54 dC

Partimos de Jerusaln, para Asia y Cilicia (Hch 15,35-41). Llegamos

a Derbe y a Listra. Alli conoc a un discpulo llamado Timoteo,
joven hijo de griego y judeocristiana y le invit a venir con
nosotros. Cruzamos Frigia y Galacia.
El Espritu Santo nos iba indicando a donde debamos ir. Llegamos
a Trade y nos trasladamos a Macedonia. Fuimos derechos a
Samotracia y de ah a Filipos, donde se convirti Lidia y a toda su
familia. (Crcel y liberacin milagrosa)
Tesalnica y Berea.
Desde Macedonia pasamos a Grecia, para ensear en Atenas y en
Corinto, permaneciendo ah ao y medio. Envi dos apstoles a los
Corintios.
Regres a Cesarea Martima, en Israel, despus de visitar feso y
Rodas.

Pablo
regresa a
visitar las
comunida
des

Tercer viaje 54-58 dC.

El Apstol Pablo inici su tercer viaje

apostlico visitando, primero, como era
su costumbre, las Iglesias de Asia Menor,
establecidas en primer trmino.

Atravesando Galacia y Frigia llegu a feso, donde

permanec ms de dos aos. Tena un hermoso templo
en el que haban colaborado los mejores artistas
griegos
Diariamente se ocup en la Escuela de Tirano.
Desde aqu escribi su epstola a los Glatas (debido
especialmente al recrudecimiento de la doctrina
judaica) y la primera Epstola a los Corintios (como
consecuencia a los desdenes y como respuesta a la
carta que los Corintios le enviaron).

El alzamiento popular instigado por el

platero Demetrio contra Pablo oblig al
apstol a abandonar feso, dirigirse a
Macedonia y finalmente a Jerusaln.

En Jerusaln, a causa del tumulto

que se cre por predicar en contra de
la ley juda, fui encarcelado por las
autoridades romanas, el procnsul
Flix y luego por su sucesor Festo.
Esto ocurri en el ao 59 y dos aos
despus, como ciudadano romano
apel al Csar, y por mi propio deseo
fu enviado a Roma para ser juzgado
por el Csar. Pero naufragamos en la
isla de Malta.
Finalmente llegu a Roma en el ao
62. All las autoridades romanas me
concedieron ensear libremente.

Pablo con sus smbolos

Pablo sigue escribiendo

En Roma, Pablo escribi sus:
Epstola a los Filipenses (en agradecimiento por el
envo del dinero junto a Epafrodito),
a los Colosenses,
a los Efesios, y
a Filemn (a causa de la huda de su esclavo
Onsimo), habitante de Colosas. Estas tres cartas
fueron escritas hacia el ao 63 y enviadas con
Tquico.
Tambin, desde Roma, fue escrita la carta a los
Hebreos de Palestina.

El siguiente destino de Pablo no se conoce con

exactitud. Algunos consideran que se qued en Roma
y por mandato de Nern fue martirizado en el ao
64.
Pero existen fundamentos para suponer que luego de
su reclusin de dos aos y la defensa de su obra ante
el Senado y el Emperador, el Apstol Pablo fue
liberado y que nuevamente viaj a Oriente.
Sobre ello se pueden encontrar seales en sus
epstolas a Timoteo y a Tito.

Habiendo pasado mucho tiempo en la isla de

Creta, dej all a su discpulo Tito para la
ordenacin de todas las ciudades como atestigua
la ordenacin de Tito como obispo de Creta por l
realizada.
Posteriormente, en su carta a Tito, el apstol
Pablo lo instruye en como debe cumplir sus
obligaciones de obispo.
A travs de esta epstola se advierte que l se
propone pasar aquel invierno en Nicpolis, cerca
su Tarso natal.

En aqul tiempo, se
orden obispo de feso a
Timoteo.
Ms adelante el Apstol
pas por Troada y lleg a
Macedonia. All se supo
del recrudecimiento de
las falsas doctrinas en
Efeso, y escribi su primer
carta a Timoteo.
Luego de estar un tiempo
en Corinto se encontr en
el camino con el Apstol
Pedro.
Ambos continuaron su
viaje a travs de Dalmacia
e Italia.

En la primavera del ao 65 visit el resto de las

Iglesias del Asia Menor y en Mileto dej al
enfermo Trafimov a causa de que ocurri un
tumulto contra el apstol en Jerusaln, lo que
le trajo en consecuencia la reclusin.
Se ignora si el Apstol pas por Efeso, ya que l
deca que los presbteros de esta ciudad no
veran ms su rostro.

Luego de nueve meses de prisin fue decapitado,

como ciudadano romano, cerca de Roma en el ao 67,
despus de Cristo.

Cartas de Pablo
Grandes cartas : I y II Tesalonicenses (la forma
ms primitiva); Romanos y Glatas
(Controversias con los judeizantes); I y II
Corintios (disputas con los helenistas).
Cartas de la cautividad: Filipenses, Colosenses
y Efesios (controversias con doctrinas agnsticas) y
Filemn.
Cartas Pastorales: I y II a Timoteo, y Tito.