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DIOS SIEMPRE

HA TENIDO UN
REMANENTE

EL REMANENTE
DE LA IGLESIA
CRISTIANA JUDA

DESPUS DE
LSOAPSTOLES
Mientras an vivan los apstoles, la iglesia
permaneci relativamente pura. "Pero hacia
fines del siglo segundo, la mayora de las
iglesias asumieron una forma nueva; la
sencillez primitiva desapareci, e
insensiblemente, a medida que los antiguos
discpulos bajaban a la tumba, sus hijos, en
unin con nuevos convertidos, . . . se
adelantaron y dieron nueva forma a la
causa." -Roberto Robinson, Ecclesiastical
Researches, captulo 6, pg. 51.
(CS.435:2;Ro.9,11)

LA IGLESIA JUDA SE
TRANSFORM EN RAMERA
Por su alejamiento del Seor y
su alianza con los paganos la
iglesia juda se transform en
ramera; Roma se corrompi de
igual manera al buscar el
apoyo de los poderes
mundanos, y por consiguiente
recibe la misma condenacin
(CS.433:0; Ap.8:10-11).

LAS HIJAS DE LA GRAM


RAMERA
Se dice que Babilonia es "madre
de las rameras." Sus hijas deben
simbolizar las iglesias que se
atienen a sus doctrinas y
tradiciones, y siguen su ejemplo
sacrificando la verdad y la
aprobacin de Dios, para formar
alianza ilcita con el mundo
(CS.433:1)

EL REMANENTE
DE LA REFORMA
PROTESTANTE

LA CADA DEL
PROTESTANTISMO
El mensaje de Apocalipsis 14, que anuncia
la cada de Babilonia, debe aplicarse a
comunidades religiosas que un tiempo
fueron puras y luego se han corrompido.
En vista de que este mensaje sigue al
aviso del juicio, debe ser proclamado en
los ltimos das, y no puede por
consiguiente referirse slo a la iglesia
romana, pues dicha iglesia est en
condicin cada desde hace muchos
siglos (CS.433:1).

EL LTIMO LLAMADO A
SALIR DE BABILONIA
Adems, en el captulo 18 del Apocalipsis
se exhorta al pueblo de Dios a que
salga de Babilonia. Segn este pasaje
de la Escritura, muchos del pueblo de
Dios deben estar an en Babilonia. Y
en qu comunidades religiosas se
encuentra actualmente la mayora de
los discpulos de Cristo? Sin duda
alguna, en las varias iglesias que
profesan la fe protestante (CS.433:1).

EL PROTESTANTISMO, EL
REMENENTE DE DIOS
HASTA 1844

Al nacer, esas iglesias se decidieron noblemente


por Dios y la verdad, y la bendicin divina las
acompa. Aun el mundo incrdulo se vio
obligado a reconocer los felices resultados de la
aceptacin de los principios del Evangelio. Se les
aplican las palabras del profeta a Israel: "Sali tu
renombre entre las naciones, en atencin a tu
hermosura, la cual era perfecta, a causa de mis
adornos, que yo haba puesto sobre ti, dice
Jehov el Seor." Pero esas iglesias cayeron
vctimas del mismo deseo que caus la maldicin
y la ruina de Israel: el deseo de imitar las
prcticas de los impos y de buscar su amistad.
"Pusiste tu confianza en tu hermosura, y te
prostituste a causa de tu renombre." (Ezequiel
16: 14, 15, V.M.) (433-434).

EL ORIGEN DE LA
APOSTASA
Cul fue el origen de la gran
apostasa? Cmo empez a apartarse
la iglesia de la sencillez del Evangelio?
-Conformndose a las prcticas del
paganismo para facilitar a los paganos
la aceptacin del cristianismo. El
apstol Pablo dijo acerca de su propio
tiempo: "Ya est obrando el misterio
de iniquidad." (2 Tesalonicenses 2: 7.)
(CS.435:2; Ap.8:10,11).

APOSTASA DEL
PROTESTANTISMO
No ha sucedido otro tanto en casi todas las
iglesias que se llaman protestantes? Cuando
murieron sus fundadores, que posean el
verdadero espritu de reforma, sus
descendientes se adelantaron y "dieron nueva
forma a la causa." Mientras se atenan
ciegamente al credo de sus padres y se
negaban a aceptar cualquiera verdad que fuese
ms all de lo que vean, los hijos de los
reformadores se alejaron mucho de su ejemplo
de humildad, de abnegacin y de renunciacin
al mundo. As "la simplicidad primitiva
desaparece." Una ola de mundanalidad invade
la iglesia "trayendo consigo sus costumbres,
sus prcticas y sus dolos. (CS.435-536).

EL PROTESTANTISMO
NORTEAMERICANO
El mensaje del segundo ngel de
Apocalipsis 14 fue proclamado por
primera vez en el verano de 1844, y se
aplicaba entonces ms particularmente
a las iglesias de los Estados Unidos de
Norteamrica, donde la amonestacin
del juicio haba sido tambin ms
ampliamente proclamada y ms
generalmente rechazada, y donde el
decaimiento de las iglesias haba sido
ms rpido (CS.440:1).

NO HA LLEGADSO LA
APOSTASA FINAL
Pero el mensaje del segundo ngel no alcanz su
cumplimiento total en 1844. Las iglesias
decayeron entonces moralmente por haber
rechazado la luz del mensaje del advenimiento;
pero este decaimiento no fue completo. A
medida que continuaron rechazando las
verdades especiales para nuestro tiempo,
fueron decayendo ms y ms. Sin embargo an
no se puede decir: "Cada, cada es la gran
Babilonia, la cual ha hecho que todas las
naciones beban del vino de la ira de su
fornicacin!" An no ha dado de beber a todas
las naciones (CS.440:1).

APOSTASA GENERALIZADA
DEL PROTESTANTISMO
El espritu de conformidad con el mundo
y de indiferencia hacia las verdades
que deben servir de prueba en nuestro
tiempo, existe y ha estado ganando
terreno en las iglesias protestantes de
todos los pases de la cristiandad; y
estas iglesias estn incluidas en la
solemne y terrible amonestacin del
segundo ngel. Pero la apostasa an
no ha culminado (CS:440:1).

CUANDO LLEGUE LA
CRISIS
La Biblia declara que antes de la venida
del Seor, Satans obrar con todo
poder, y con seales, y con maravillas
mentirosas, y con todo el artificio de la
injusticia," y que todos aquellos que "no
admitieron el amor de la verdad para"
ser "salvos," sern dejados para que
reciban "la eficaz operacin de error, a
fin de que crean a la mentira." (2
Tesalonicenses 2: 9-11, V.M.); (CS.440441)

LA CONSUMACIN DE LA
APOSTASA
La cada de Babilonia no ser
completa sino cuando la iglesia se
encuentre en este estado, y la unin
de la iglesia con el mundo se haya
consumado en toda la cristiandad.
El cambio es progresivo, y el
cumplimiento perfecto de
Apocalipsis 14:8 est an reservado
para lo por venir (CS.441:0).

CUMPLIMIENTO DEL
MENSAJE DEL SEGUNDO
NGEL
El captulo 18 del Apocalipsis indica el
tiempo en que, por haber rechazado la
triple amonestacin de Apocalipsis
14:6-12, la iglesia alcanzar el estado
predicho por el segundo ngel, y el
pueblo de Dios que se encontrare an
en Babilonia, ser llamado a separarse
de la comunin de sta. Este mensaje
ser el ltimo que se d al mundo y
cumplir su obra (CS.441:2).

LA CONFRONTACIN ENTRE EL
SBADO Y EL DOMINGO
Cuando los que "no creen a la verdad, sino
que se complacen en la injusticia" (2
Tesalonicenses 2: 12, V.M.), sean
dejados para sufrir tremendo desengao
y para que crean a la mentira, entonces
la luz de la verdad brillar sobre todos
aquellos cuyos corazones estn abiertos
para recibirla, y todos los hijos del Seor
que quedaren en Babilonia, oirn el
llamamiento: "Salid de ella, pueblo
mo!" (Apocalipsis 18: 4.) (CS.441:2)

LOS
ADVENTISTAS
DEL SPTIMO
DA SON EL
LTIMO
REMANENTE

AQU ESTA EL ESPRITU


Dios nos ha dado luz con respecto a
las cosas que ahora estn
ocurriendo en el ltimo remanente
del tiempo, y con la pluma y la voz
hemos de proclamar la verdad al
mundo, no en una forma inspida,
carente de espritu, sino con
demostracin del Espritu y el poder
de Dios (T.M. 478, 479. 1890; ver
Ap.12:12,17; PP.382)

SOMOS EL LTIMO
REMANENTE
Estoy tan convencida como
siempre de que vivimos en el
ltimo remanente del tiempo.
Presente cada maestro una
puerta abierta ante todos los
que quieran venir a Jess,
arrepintindose de sus
pecados (Carta 105, 1903).

SI LA IGLESIA
ADVENTISTA DEL
SPIMO DA ES
EL LTIMO
REMANENTE, NO
PUEDE SER
BABILONIA

LA CARACTERSTICA DEL
REMANENTE
Tengan todos cuidado de no hacer
declaraciones contra el nico
pueblo que est cumpliendo la
descripcin que se da del pueblo
remanente que guarda los
mandamientos de Dios, [y] tiene
la fe: de Jess... (TM 45,50,5759; ver Is.8:20; Jn.5:39; Ap.1:2,9;
12:17)

LA IGLESIA ADVENTISTA DEL


STIMO DA NO ES BABILONIA
Dios tiene un pueblo distinto, una
iglesia en la tierra, que no es
inferior a ningn otro, sino superior
a todos en su capacidad de ensear
la verdad y vindicar la ley de Dios...
Hermano mo, si usted est
enseando que la Iglesia Adventista
del Sptimo Da es Babilonia, est
equivocado.-TM 45,50,57-59 (1893).

UNA IMPRESIN FALSA


"Quin hay entre vosotros que teme a Jehov, y
oye la voz de su siervo? El que anda en
tinieblas y carece de luz, confe en el nombre
de Jehov y apyese en su Dios. He aqu que
todos vosotros encendis fuego, y estis
cercados de centellas: andad a la luz de vuestro
fuego, y a las centellas que encendisteis. De mi
mano os vendr esto; en dolor seris
sepultados". El mensaje que ha sido dado por
aquellos que han proclamado que la iglesia es
Babilonia, ha dejado la impresin de que Dios
no tiene iglesia sobre la tierra (TM.44:2).

NO HABR OTRA IGLESIA


Le dije [a la Sra. Lida Scott] cmo mi
madre consideraba la experiencia de la
iglesia remanente, y en cuanto a su
enseanza positiva de que Dios no
permitira que esta denominacin
apostatase tan completamente que
ocurriese el surgimiento de otra iglesia.W. C. White a E. E. Andross, 23 de Mayo,
1915, Archivo de correspondencia de la
Corporacin White.

LA IGLESIA
ACTUAL
ADOLECE DE LA
ERFECCIN

LA IGLESIA ACTUAL ES LA
IGLESIA MILITANTE
No tiene Dios una iglesia viva? El tiene
una Iglesia, pero es la iglesia militante,
no la iglesia triunfante. Lamentamos que
haya miembros defectuosos, que haya
cizaa en medio del trigo. Jess dijo: "El
reino de los cielos es semejante al
hombre que siembra buena simiente en
su campo: Mas durmiendo los hombres,
vino su enemigo, y sembr cizaa entre
el trigo, y se fue. . . . (TM.45:1)

LA PURIFICACIN DE LA
IGLESIA SE HAR AL FIN DEL
TIEMPO

Y llegndose los siervos del padre de familia, le


dijeron: Seor, no sembraste buena simiente
en tu campo? de dnde, pues, tiene cizaa? Y
l les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto.
Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que
vayamos y la cojamos? Y l les dijo: No; porque
cogiendo la cizaa, no arranquis tambin con
ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y
lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega
yo dir a los segadores: Coged primero la
cizaa, y atadla en manojos para quemarla;
mas recoged el trigo en mi alfol (TM.45:1).

DIOS SE MANIFIESTA SLO A


TRAVS DE SU ESPRITU EN SU
IGLESIA

Testifico ante mis hermanos y hermanas que


la iglesia de Cristo, por debilitada y
defectuosa que sea, es el nico objeto en la
tierra al cual l concede su suprema
consideracin. Mientras el Seor extiende a
todo el mundo su invitacin de venir a l y
ser salvo, comisiona a sus ngeles a prestar
ayuda divina a toda alma que acude a l con
arrepentimiento y contricin, y l se
manifiesta personalmente a travs de su
Espritu Santo en medio de su iglesia
(TM.15:1).

DIOS ESTABLECI SU IGLESIA Y


RESPETA SUS FUNCIONES
Dios ha constituido a su iglesia en la
tierra en un canal de luz, y por su
medio comunica sus propsitos y su
voluntad.
El no dar a uno de sus
siervos una experiencia independiente
de la iglesia y contraria a la experiencia
de ella. No da a conocer a un hombre
su voluntad para toda la iglesia,
mientras la iglesia el cuerpo le Cristo
sea dejada en tinieblas (HA.132:2).

AL INGRESAR A LA IGLESIA
HAY MENOS CONFIANZA EN S
MISMO
En su providencia, coloca a sus
siervos en estrecha relacin
con su iglesia, a fin de que
tengan menos confianza en s
mismos y mayor confianza en
otros a quienes l est
guiando para hacer adelantar
su obra (HA.132:2) (HA.132:2).

EL ESPRITU DE
INDEPENDENCIA
Siempre ha habido en la iglesia quienes se
inclinan constantemente a la independencia
individual.
Parecen
incapaces
de
comprender
que
la
independencia
de
espritu puede inducir al agente humano a
tener demasiada confianza en s mismo, y a
confiar en su propio juicio ms bien que
respetar el consejo y estimar debidamente
el juicio de sus hermanos, especialmente de
aquellos que ocupan los puestos que Dios ha
sealado para la direccin de su pueblo
(HA.132-133).

LA VOZ DE LA IGLESIA ES LA
VOZ DE DIOS
Dios ha investido a su iglesia con
especial autoridad y poder, que
nadie
tiene
derecho
de
desatender
y
despreciar;
porque el que lo hace desprecia
la voz de Dios (HA.133:0). Ver
Lc.10:16.

PLNES DE POCOS HOMBRES


PARA LA IGLESIA MUNDIAL NO
ES VOZ DE DIOS

A veces, cuando un pequeo grupo de


hombres al cual ha sido confiada la
direccin general de la obra ha tratado,
en el nombre de la Asociacin General,
de llevar a cabo planes imprudentes y
de restringir la obra de Dios, he dicho
que ya no poda considerar la voz de la
Asociacin General, representada por
estos pocos hombres, como la voz de
Dios (OE.504:1)

EL CONGRESO DE LA ASOCIACIN
GENERAL ES RESPALDADO POR
DIOS

Pero esto no es decir que las decisiones


de una Asociacin General compuesta
de una asamblea de representantes
debidamente nombrados, de todas
partes del campo, no deban respetarse.
Dios orden que los representantes de
su iglesia de todas partes de la tierra,
cuando estn congregados en la
Asociacin General, tengan autoridad
(OE.505:1).

LOS PLANES DEL CONGRESO


DE LA ASOCIACIN GENERAL
El error que algunos corren peligro de
cometer, consiste en dar al parecer y
criterio de un hombre, o de un
pequeo grupo de hombres, la plena
medida de autoridad e influencia
que Dios puso en su iglesia, en el
criterio y voz de la Asociacin
General convocada para hacer
planes en favor de la prosperidad el
progreso de su obra (OE.505:1).

EL CAMPO DE LA SIEMBRA ES EL
MUNDO
"OTRA parbola les propuso,
diciendo: El reino de los cielos es
semejante al hombre que siembre
buena simiente en su campo: mas
durmiendo los hombres, vino su
enemigo, y sembr cizaa entre el
trigo, y se fue. Y como la hierba
sali e hizo fruto, entonces apareci
tambin la cizaa (PV.49:1).

LA IGLESIA CENTRO DE
MADURACIN
"El campo -dijo Jess- es el mundo". Pero
debemos entender que esto significa la
iglesia de Cristo en el mundo. La parbola
es una descripcin de lo que pertenece al
reino de Dios, su obra por la salvacin de
los hombres; y esta obra se realiza por
medio de la iglesia. En verdad, el Espritu
Santo ha salido a todo el mundo; por todas
partes obra en los corazones de los
hombres; pero es en la iglesia donde hemos
de crecer y madurar para el alfol de Dios
(PP.49:2)

NO A LA INDIVIDUALIDAD
SUPREMA
Los que se inclinan a considerar su juicio
individual como supremo estn en grave
peligro. Es un plan estudiado de Satans
separarlos de aquellos que son canales de
luz y por medio de quienes Dios ha obrado
para unificar y extender su obra en la tierra.
Descuidar o despreciar a aquellos a quienes
Dios ha sealado para llevar las
responsabilidades de la direccin en relacin
con el avance de la verdad, es rechazar los
medios que ha dispuesto para ayudar,
animar y fortalecer a su pueblo (HA.133:1).

LOS PLAES DE DISO SON PARA


LA IGLESIA
El que cualquier obrero de la causa de Dios
pase por alto a los tales y piense que la luz
divina no puede venir por ningn otro medio
que directamente de Dios, es colocarse en
una posicin donde est expuesto a ser
engaado y vencido por el enemigo. El
Seor en su sabidura ha dispuesto que por
medio de la estrecha relacin que deberan
mantener entre s todos los creyentes, un
cristiano est unido a otro cristiano, y una
iglesia a otra iglesia (HA.133:1).

LOS INFIELES ESTARN EN LA


IGLESIA HASTA EL FIN
Aun cuando existan males en la iglesia, y
los habr hasta el fin del mundo, sta
en estos ltimos das ha de ser la luz
de un mundo que ha sido mancillado y
desmoralizado por el pecado. La
iglesia, aunque es dbil y defectuosa, y
necesita ser reprobada, amonestada y
aconsejada, constituye el nico objeto
en la tierra al cual Cristo otorga su
suprema consideracin (TM.49:1)

EL MUNDO UN LABORATORIO
El mundo es un laboratorio en el
cual, por medio de la
cooperacin de los agentes
humanos con los divinos, Jess
est realizando experimentos
en los corazones humanos por
medio de su gracia y divina
misericordia (TM.49:1).

QINES FORMARN LA
IGLESIA TRIUNFANTE?
La obra pronto ha de
terminar.
Los miembros
de la iglesia militante que
han demostrado ser fieles
integrarn
la
iglesia
triunfante
(Carta
12,
1892) (TM.512:3).