L’immagine dell’uomo in

R. Descartes e in T. Hobbes

Percorso trasversale
 L’immagine dell’uomo in
R. Descartes e in T. Hobbes

Unità didattica di Filosofia

Classe 4^

Obiettivi:
Operare una sintesi del pensiero dei filosofi
Operare un confronto tra i diversi punti di vista
Cogliere le reciproche integrazioni
 Rapporto uomo - Dio

Descartes Hobbes
Dio garante di verità La conoscenza di Dio è
Dio garante della continui- estranea alla filosofia
tà delle leggi della natura
Dio conoscibile attraverso
la ricerca interiore del
cogito
 Rapporto uomo - sapere

Descartes Hobbes
La res cogitans è facoltà La ragione è capacità di
d’intellezione e di “prevedere” e
volizione “provvedere”
Il sapere è costruzione Il ragionare equivale ad un
deduttiva procedente da calcolo combinatorio
idee innate Solo i termini equivalenti
L’equivalenza tra sapere e a corpi possono costituire
realtà è garantita da Dio il sapere
 Rapporto uomo - natura

Descartes Hobbes
La res extensa è materia Natura composta da corpi
inerte sottoposta ai prin- - l’uomo è corpo
cipi del meccanicismo Capacità di previsione e
L’uomo riassume in sé il controllo come forma di
dualismo res extensa/ dominio dell’uomo sulla
res cogitans natura
L’uomo è maître et
possesseur de la nature
 Rapporto uomo - uomo
Descartes
La res cogitans è dotata
della caratteristica innata
della volontà infinita,
fonte di errore e di scelta
libera
Il comportamento morale
deriva dal controllo delle
passioni esercitato dalla
ragione
Hobbes
Desiderio+deliberazione =
volontà. Non esiste libertà
di scelta
Il comportamento morale
deriva dal calcolo di ciò
che è utile o dannoso al
singolo.
 Rapporto uomo – stato

Descartes
Esigenza personale della
tolleranza e della garanzia
della libertà interiore
Hobbes
Lo Stato mette fine al
bellum omnium contra
omnes: è necessaria la
subordinazione al sovrano
per garantire la pace
 Bibliografia
R. Cartesio, Meditazioni metafisiche, Laterza
K. Jasper, I grandi filosofi, Longanesi
Cioffi ed altri autori, Il testo filosofico, vol. 2, Mondadori Edit.
T. Hobbes, Leviatano, La Nuova Italia