La civilizacin emptica

Jeremy Rifkin

Jeremy Rifkin
es un socilogo, economista,
escritor, orador, asesor poltico
y activista estadounidense.
Rifkin investiga el impacto de
los cambios cientficos y
tecnolgicos en la economa, la
fuerza de trabajo, la sociedad
y el medio ambiente

Critica a la Concepcin del ser Humano

Utilitarismo
(Hobbes)

cristianismo
negativa

posmodernismo

Psicoanlisis
(Freud)

Significado de la palabra empata

Einfblung
(alemana)

empathy

Em-pata

Empata
1.

El hombre esta diseado para ser emptico

2.

Sin la concepcin de identidad la expresin de

empata seria imposible

3.

La ansiedad emptica es tan antigua como nuestra

especie

4.

El desarrollo de la individualidad y el emptico van

de la mano y acompaan las estructuras sociales
consumidoras de energa

5.

La empata hace progresar a la civilizacin

Critica a la historia
1.

La historia como nos la han contado solo gira en

torno al poder

2.

La historia se mide por crisis y calamidades

3.

La negatividad de la historia

4.

El mundo cotidiano es diferente a como lo plantea

la historia

5.

La introspeccin

6.

La empata supone una participacin activa

Critica a la Historia

Visin
cognitivista

Romntica

G.H.Mead;
Piaget

Racionalista;
cristiana

Empata como
valor
instrumental

Los hombres y
animales eran
meros
instrumentos

Edwards O. Wilson
Neuronas espejos
Predisposicin gentica
La separacin de la naturaleza
es una privacin psicolgica

Revolucin del concepto de empata

Revolucin en la Educacin,
economa, justicia, recursos humanos
La cooperacin puede mas que la
competencia
Trabajar en equipo

Qu nos dicen esto sobre la naturaleza

humana?
1.

La naturaleza humana no se caracteriza por buscar

autonoma

2.

La individualidad y la conciencia se profundizan y

alimentan con la relacin con los dems

3.

La empata como enlace entre conciencia e

individualidad y la relacin con el mundo

4.

Por medio de la empata se trasciende

5.

Principio de identidad

La Energa y la evolucin
social
1.

Las civilizaciones a medida que se complejizan consumen

mayor energa

2.

Mayor diferenciacin e individualizacin acercndolo al yo

3.

Roles y responsabilidades especializadas en entornos sociales

cada vez mas interdependientes

4.

La diferenciacin y la individualidad crean mayor empata

5.

La empata permite no caer en la anomia ya que permite

interdependencia e integracin de los organismos sociales

6.

Cuando hablamos de civilizar hablamos de empatizar

Empata

Dicotoma entre empata y modos de produccin

(estructuras econmicas)

Destruccin y
explotacin a
gran escala
de los
recursos
naturales

Estructuras econmicas

Mayor
conexin con
el mudo
subjetivo,
social y
objetivo

Las leyes de la termodinmica y

el desarrollo humano
1.

1 ley de conservacin: la energa ni se crea ni se destruye, solo

cambia continuamente de forma siempre de estar disponible a
no estarlo

2.

2 ley la energa siempre fluye en una direccin de lo caliente a

lo frio, de lo concentrado a lo disperso, de lo ordenado a lo
desordenado

3.

La tierra es un sistema parcialmente cerrado, intercambia

energa con el sistema solar pero no intercambia materia.

4.

Recursos materiales finitos, en un sistema de constante

crecimiento

5.

La energa es necesaria para la evolucin de las sociedades

6.

La problemtica de la entropa

La entropa
1.

La entropa alcanzar un mximo cuando el sistema se

acerque al equilibrio, y entonces se alcanzar la configuracin
de mayor probabilidad. (la muerte)

2.

El reestructurar el sistema solo traer consigo mayor uso de

energa y con ello mayor entropa

3.

Todo progreso se basa en la energa ( Howard Odum)

4.

Las grandes revoluciones econmicas han surgido cuando

convergen nuevos regmenes de energa y comunicaciones

5.

La comunicacin permite estructurar organizar y mantener el

flujo de energa de una civilizacin

6.

La energa, comunicacin y conciencia son los motores del

desarrollo y evolucin de las sociedades.

La empata como respuesta

a la entropa
1.

la problemtica del cambio climtico

2.

Estas actuales estructuras (comunicacin, conciencia y energa)

mediante la empata pueden ser cambiadas

3.

El hombre no solo existe para sobrevivir (critica al darwinismo)

4.

Ampliar la empata a otros mbitos de la realidad mas amplios e

inclusivos

5.

Las leyes de la termodinmica (entropa) nos dice que cada momento

en la vida es nico, irrepetible e irreversible por esta razn debemos
nuestra existencia a la energa prestada por la tierra

6.

La extensin de la empata como conciencia existencial

Conclusin
De ser verdad que la naturaleza humana es materialista, egosta,
utilitarista y centra en la bsqueda del placer, habr pocas esperanzas de
resolver la paradoja empata-entropa. Pero, si en un nivel mas bsico, la
naturaleza humana esta orientada al afecto, la compaa, la sociabilidad
y la extensin emptica, por lo menos existe la posibilidad de poder
resolver la paradoja y llegar a una solucin que nos permita reestablecer
el equilibrio sostenible con la biosfera (Jeremy Rifkin)
si somos capaces de reconocer al otro como otro legitimo en la
convivencia (Maturana) y de reconocer a la naturaleza como un ser vivo
supremo, solo de esta forma podremos comenzar a tomar conciencia de
que el sistema en el que estamos inserto es un fracaso.

Bibliografia
1.

la civilizacin emptica J. Rifkin , Editorial Paidos Iberica (2010),

Madrid

2.

https://www.youtube.com/watch?v=vDtMTDi6xBM