UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERA

FACULTAD DE INGENIERA AMBIENTAL

ANTROPOLOGA
SOCIO-CULTURAL
ESPECIALIDAD:
CDIGO CURSO:
TEMA:
DOCENTE:
ESTUDIANTE:

INGENIERA DE HIGIENE Y SEGURIDAD INDUSTRIAL

AS - 101
ANTROPOLOGA PARA PRINCIPIANTES
LIC. CONSUELO GONZLEZ MADUEO
MARA CAROLINA PERALTA HUASASQUICHE

ANTROPOLOGA

PARA PRINCIPIANTES

MERRYL WYN DAVIES

MERRYL WYN DAVIES

Es una escritora y co-autora de muchos libros y artculos
con pensamiento fi losfi co y antropolgico.Considerada
actualmente como una exponente de la antropologa
islmica.
Alguna de sus obras comprenden:
Presentacin de Antropologa, Icon Books, Cambridge, 2002
Darwin y el fundamentalismo (2000)
Conociendo el uno al otro: la conforma cin de una a ntropologa
islmica (19 88)
Introducing anthr opology

DILEMA ANTROPOLGICO

QU ES LA ANTROPOLOG
La palabra ANTROPOLOGA proviene de un origen
griego, el cual, literalmente signifi ca: ESTUDIO DEL
HOMBRE.
A diferencia del hombre como ser humano en s, la
antropologa busca estudiar a un tipo de hombre
particular.

ANTROPOLOGA

Rama de las
CC.SS

Disciplina encargada del estudio del hombre como un

fenmeno de constantes cambios
Ciencia que estudia las
caractersticas
Estudia tambin la
interrelacin de los
individuos con el medio y
su propia cultura
Plantea la interculturalidad entre
comunidades
Clasificaci
n:
ANTROPOLOGA FSICA
FSICA
ANTROPOLOGA
ANTROPOLOGA SOCIOSOCIOANTROPOLOGA
CULTURAL
CULTURAL
ANTROPOLOGA APLICADA
APLICADA
ANTROPOLOGA

FSICAS
FSICAS
BIOLGICA
BIOLGICA
S
SSOCIOSOCIOCULTURALES
CULTURALES

Campo de
accin
OBJETO DE
DE ESTUDIO
ESTUDIO
OBJETO
TRABAJO DE
DE
TRABAJO
INTERPRETACIN
INTERPRETACIN
ESTUDIO COMPARATIVO
COMPARATIVO
ESTUDIO

CLASIFICACIN
ANTROPOLOGA FSICA:
Hace referencia a la pa rte externa del ser humano, es decir, su
cuerpo.

ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL:

Se encarga de observar, estudia r y a na lizar el comporta miento
social
aprendido por el sujeto a tra vs de los a os en el que se
desarroll en un determina do medio.
Busca explicar cmo la sociedad infl uye en el desa rrollo como ser
humano del individuo y cmo la cultur a en la que se identifi ca
potencia o disminuye dicho desa rrollo.

ANTROPOLOGA APLICADA:
Es la encargada de integr ar la antropologa con la s diferentes
ciencias sociales.
Es multidimensional.
Se diferencia por su ca rcter global y compara tivo.

PRIMITIV
O?

QU SIGNIFICA PRIMITIVO
Franz Boas, fundador de la a ntropologa
cultural en EE.UU lo defi ne as:

PRIMITIVOS SON LOS PUELOS

QUE TIENEN UNA MODALIDAD
DE VIDA SIMPLE Y UNIFORME,
CUYA CULTURA PRESENTA UNA
FORMA Y UN CONTENIDO
POBRES E INCOGRUENTES
DESDE EL PUNTO DE VISTA
INTELECTUAL.

ESTUDIO DE LAS PERSONAS

Los antroplogos estudian la forma de cmo viven las personas,
cmo fue e l desarrollo de la sociedad humana desde tiempos
re motos, cmo es la socializacin entre individuos de una misma
o diferente cultura, se ocupan tambin de la manera en cmo
nosotros le damos int erpre tacin a los pensamie ntos de las otra
personas.

EL ESTUDIO DE LAS PERSONAS:

Estudio desde el punto de vista biolgico, cultural y
social.
Estudio de las diferentes culturas entre los seres
humanos.
Bsqueda de hiptesis generales sobre la cultura y
naturaleza humanas.
Anlisis comparativo entre las similitudes y diferencias
interculturales.

EL GRAN
PROBLEMA DE
LA
ANTROPOLOG
A:
EL OBJETO DE
ESTUDIO

PROBLEMA ANTROPOLGIC
El mayor problema de la antropologa es hablar de su objeto
de estudio, ya que el inters en particular que mantienen
muchos antroplogos sobre la perspectiva o el enfoque de
ste es que se deben analizar las comunidades primitivas o
autctonas, sin embargo, al utilizar los trminos primitivos,
salvajes,
simple,
etc
pueden
generan
malas
interpretaciones
considerndolas
prejuiciosas
y
discriminatorias.
La ESinvestigacin
antropolgica
posee
un DE
principio
PRECISO Y VALIOSO
ESTUDIAR TODAS
LAS FORMAS
LA
fundamental:
CULTURA HUMANA, PUES EN S MISMA SU VARIEDAD PUEDE ECHAR
LUZ SOBRE LA HISTORIA DE SU DESARROLLO Y SU FUTURO

Los antroplogos han aprendido que es errneo pensar que

algunas personas son primitivas, salvajes o simples.

EL OTRO

Se defi ne a la Antropologa como el estudio

sistemtico de EL OTRO, es decir, un
antroplogo busca entender e interpretar a
los individuos y sus semejantes sin
excepcin alguna, mientras que las dems
ciencias sociales se dedican al estudio del
YO.

QUIN
ES EL
OTRO?

QUIN
SOY
YO?

EL PROBLEMA CAMBIANTE
En la actualidad existe un debato
antropologa trata su problema
1. CAMBIO DEL OTRO.
Debido a las transformaciones sociales
ocurridas en la actualidad.

2. LA ANTROPOLOGA VOLVI A CASA.

Ya no se dedica exclusivamente a
estudiar a las culturas no occidentales,
sino ahora estudia tambin a las
sociedades marginales de las culturas
occidentales como a distintas
instituciones

en

cmo

la

CMO ENFRENTA LOS CAMBIOS

Examina su propia historia, los supuestos y las reacciones
de los antroplogos de ayer y hoy, dndose cuenta que
todava existe y est muy presente el etnocentrismo, el cual
tendr que ser erradicado mediante mecanismos requeridos.
PRIMERO, ES DIFCIL AFIRMAR
QU ESTUDIA LA
ANTROPOLOGA.
SEGUNDO, NO PARECE QUE
EST CLARO QU HAY QUE
HACER PARA ESTUDIARLA.
TERCERO, PARECE QUE NADIE
SABE LA DIFERENCIA ENTRE
ESTUDIAR ANTROPOLOGA Y
PRACTICARLA.

ORGEN
ES

A QU
HISTORIA Y
PRCTICA SE
REFIERE?
CMO
COMENZ?

RGENES DE LA ANTROPOLOG
Como disciplina moderna y carrera profesional, la
antropologa
comenz
cuando
se
crearon
departamentos de antropologa en las universidades.

DATOS:
En EE.UU, Franz Boas comenz a dar
antropologa en Columbia University en 1896.

clases

de

En Gran Bretaa, la cerrera de antropologa se abri en

1906.

PADRES FUNDADORES
Charles Montesquiev. (1689 1755)
El espritu de las leyes, refl ej ideas de Iluminismo.
Henry Sumner Maine (1822 1888)
Lewis Henry Morgan (1818 1881)
James Frazer (1854 -1941)

ANTROPOLOGA MODERNA
Franz Boas
Bronislaw Malinowski (1844 1942)
A. Radcliff e-Brown (1881 1955)

FRANZ BOAS

BRONISLAW MALINOWSK

A. RADCLIFFE-BROWN

OCAS DE LOS DESCUBRIMIENT

Se denomina as al periodo en
el que Cristbal Coln lleg a
Amrica y Vasco da Gama, a la
India.
En esta poca, los pueblos
indgenas llaman la atencin
y se convierten en objeto de
inters por parte de los
historiadores, cronistas,
fi lsofos, colonizadores, etc.

LOS DERECHOS HUMANOS

PENSAMIENTO OCCIDENTAL
Tendencias rectoras por parte de William Y.Adams en
conicidencia con Hodgen y Padgen, stas explican el
origen y el objeto de la antropologa:

PROGRESISMO.
PRIMITIVISMO.
LEY NATURAL.
IDEALISMO ALEMN.
INDIANOLOGA.

PROGRESISMO

Identifi ca la historia cultural humana con el

progreso, desde los feos y brutos hasta los
occidentales modernos, ubicados en un nivel
alto y posicionados de manera superior,
independientemente del punto temporal que se
elija.

PRIMITIVISMO

Incluye la idea de la degeneracin de las

sociedades y culturas que no pertenecen a la
occidental. Es la idea contraria, incluye la
nostalgia por la simplicidad primitiva, segn
este pensamiento, la humanidad se encuentra
en decadencia desde su origen.

LEY NATURAL

No se trata de un comportamiento recurrente,

sino de cdigos, prescripciones y restricciones
comunes a todos los pueblos, se basa en el
plan de la naturaleza o el plan de Dios.

IDEALISMO ALEMN

Se basa en la separacin de la mente (la

sustancia de la historia) y la materia (la
sustancia de la naturaleza).

INDIANOLOGA

referencia a la concepcin o idea que se tiene

con respecto a los indios estadounidenses y al
campo de estudio centrado en la diferencia o
alteridad del Otro.

CONTINUIDAD DE LA TRADICI

COMPLICIDAD DE LA ANTROPOLOG

VIOLACIN DE LOS PRINCIPIOS TI