CARTAS A QUIEN PRETENDE

ENSEAR

e.
r
i
e
r
F
o
Paul

PRIMERA
CARTA

ENSEAR
APRENDER.
LECTURA DEL
MUNDO.
LECTURA DE LA
PALABRA

Es que el
ensear, no
existe sin el
aprender

siempre hay algo diferente para hacer en

nuestra vida educativa cotidiana, ya sea que
participemos en ella como aprendices y por lo
tanto educadores, o como educadores y por lo
tanto aprendices

el acto de estudiar
siempre implica el de
leer
si en realidad estoy
estudiando estoy leyendo
seriamente

leer no es mero
entretenimiento ni tampoco
es un ejercicio de
memorizacin mecnica
...nadie lee o estudia autnticamente si no asume la
forma crtica de ser sujeto de la curiosidad de lo
ledo

ensear no puede ser un

simple proceso de
transferencias del
conocimiento del educador al
aprendiz

Al estudio crtico
corresponde una enseanza
igualmente crtica

Nadie que lee o estudia tiene

el derecho a abandonar la
lectura de un texto como difcil
por no entender alguna
palabra

el lector estudioso
precisa de ciertos
instrumentos
fundamentales sin los
cuales no puede leer o
escribir con eficiencia

SEGUNDA
CARTA

NO PERMITA QUE
EL MIEDO A LA
DIFICULTAD LO
PARALICE.

no permitir
que el miedo nos
persuada de
desistir de
enfrentar una
situacin sin
lucha o
esfuerzo
para enfrentar el miedo es preciso ver las
razones, posibilidad de xito al enfrentarlo, o
contemplar el aplazar el obstculo y
volvernos
ms
capaces
de
vencerlo
maana

huir de un texto difcil de

a cuerdo a nuestra capacidad
es permitir que el miedo nos
paralice

de ah pasamos a acusar
al autor del libro de
incomprensible, o
cometemos el error de
proclamar la ilusin de que
estamos aprendiendo

la lectura en
grupo hace emerger
diferentes puntos de
vista
Cuando yo aprehendo
la comprensin del objeto
en vez de memorizar
conozco al objeto, yo
produzco conocimiento del
objeto
en la mayora de las
escuelas nos ensean a ser
pasivos con el texto, a
repetir su copia oral, el
alumno necesita
estimulacin

TERCERA
CARTA

Vine a hacer el
curso de
magisterio porque
no tuve otra
posibilidad.

La prctica
educativa es algo
muy serio. Nios,
adolescentes y
adultos . Los
ayudamos o los
perjudicamos en
su formacin. Por
eso no puedo
formarme para la
docencia solo
porque no hubo
otra oportunidad
para mi

 escuela pblica y popular, eficaz,

democrtica y alegre con maestros bien
pagados, bien formados y en permanente
capacitacin
Es
indispensable
que luchemos
en defensa de
la relevancia
de nuestra
tarea

Gente generosa,
amorosa, inteligente,
pero despreciada por
las oligarquas
nacionales

CUARTA
CARTA

DE LAS
CUALIDADES
INDISPENSABLES
PARA EL MEJOR
DESEMPEO DE
LAS MAESTRAS Y
LOS MAESTROS

La humildad

La humildad nos ayuda a

reconocer esta sentencia obvia:
nadie lo sabe todo, nadie lo ignora
todo
La amorosidad

amorocidad no solo para los

alumnos sino para el propio
proceso de ensear.
La valenta

La valenta de luchar al lado de la

valenta de amar

La tolerancia

La tolerancia es la virtud que nos

ensea a convivir con lo que es
diferente. A aprender con lo
diferente, a respetar lo diferente.
La capacidad de decidir

Es probando su habilitacin para

decidir como el educador ensea la
difcil virtud de la decisin.
La seguridad

La seguridad requiere
competencia cientfica, claridad
poltica e integridad tica.

La tensin entre la paciencia y la

impaciencia

La virtud est en vivir y actuar

impacientemente paciente, sin que
jams se de la una aislada de la
otra. La parsimonia verbal
quien vive en impaciente
paciencia difcilmente pierde el
control de lo que habla, raramente
extrapola los limites del discurso
ponderado pero enrgico.
Laalegra de vivir

Laalegra de vivir, como una

virtud fundamental para la prctica
educativa democrtica.

Es viviendo la
humildad, la
amorosidad, la
valenta, la
tolerancia, la
competencia, la
capacidad de decidir,
la seguridad, la tica,
la justicia, la tensin
entre la paciencia y
la impaciencia,
laparsimonia verbal,
como contribuyo a
crear la escuela