Hecho por: Johanna Grao

Martnez
1Bach B

 La religin romana originaria renda culto a seres

sobrenaturales de carcter indefinido llamados

numina , que no eran propiamente divinidades, sino
poderes misteriosos contenidos en las cosas. Cada
montaa, cada fuente, arroyo o rbol contena un
numen. Estos numina podan beneficiar o perjudicar al
hombre por eso era necesario darles el culto debido
para tenerlos propicios. No se les representaba por
medio de estatuas e imgenes.
De los numina primitivos que ejercan su poder en una
parcela mayor, surgieron los primeros dioses
autnticamente romanos, con anterioridad a las
influencias externas. Se les llamaron indigentes en
oposicin a los forasteros, calificados como
novensides. Casi todos ellos tenan relacin, de una
manera u otra, con la agricultura

 Los mas representativos son los siguientes:

Tellus: Diosa de la tierra.
Saturno: Dios de las simientes (en cuyo honor se

celebraban las Saturnalia, fiesta popular importante).

Pomona: Diosa de los frutos y de los arboles.
Liber: Dios de la via.
Pales: Diosa de los pastos y de los ganados
Vertumno: Dios de las estaciones y del comercio.
Termino: Dios protector de las lindes de los campos.
Conso: Dios protector de las cosechas.
Flora: Diosa de las flores.
Silvano: Dios de los bosques.
Fauno: Dios protector de los ganados.
Carmenta: Diosa de las fuentes o manantiales y mas
tarde de la adivinacin.
Jano: Dios protector de las puertas (ianuae). Su
templo solo estaba abierto en tiempos de guerra. Se le
representaba con dos caras.

Los romanos bautizaron a los dioses griegos

con nombres que impona el imperio romano.

Doce fueron los dioses principales, pero hay
tres ( Hades/ Pluton, Hestia/Vesta y
Dioniso /Baco) que a veces aparecen como
titulares y a veces son eliminados de la lista
de los doce. Por eso, en la relacin siguientes
se mencionan catorce divinidades, a las que
llamamos dioses mayores:

Zeus/ Jupiter: principal deidad del

panten. Padre espiritual de los dioses y
hombres. Sus smbolos son la corona, el
guila, el rayo/trueno y el cetro. Tiene
poder sobre todo el universo.

Poseidn/Neptuno: Reina sobre las aguas

del mar. Sus smbolos son la corona, el
tridente, el carro e hipocampos, los
tritones, las nereidas y los delfines.

Hades/Plutn: Reina sobre el mundo

subterrneo (infiernos, almas de los muertos
minas de metales). Sus smbolos son el
carro y caballos negros, el cuerno de la
abundancia y el cetro.

Hera/Juno: Es la reina del Olimpo,

protectora del matrimonio y de los partos.
Sus smbolos son la corona, el cetro, la
lanza, el pavo real y la granada

Demter/Ceres: Protectora de la agricultura. Sus

smbolos son el haz de espigas, la hoz, la
antorcha, el cuerno de la abundancia.

Hestia/Vesta: Protectora de la familia , el

hogar y el Estado. Sus smbolos son la llama
de fuego, el altar, el velo y el asno.

Atenea/Minerva: Protectora de la
inteligencia, de algunas artes y de la guerra
(entendida como el instrumento para hacer
justicia). Sus smbolos son el casco, el
escudo , la coraza, la lanza, el bho, el olivo
y la victoria alada.

Afrodita/Venus: Protectora de la belleza y el amor.

Sus smbolos son la paloma, el cisne, la concha
marina, el delfn , el espejo, el corazn y la
manzana.

Artemisa/Diana: Protectora de la fecundidad, de

la caza y de la luna. Sus smbolos son el arco,
las flechas, el carcaj, el ciervo, el perro, la
media luna y las ninfas.

Apolo/Apolo o Febo: Protector de la adivinacin,

de algunas artes (poesa y msica) y de los
artistas, de la salud de los hombres y del solo.
Sus smbolos son el arco, las flechas, la lira, el
laurel y las musas.

Hermes/Mercurio: Mensajero de los dioses,

portador de las almas de los difuntos a los
infiernos, protector de los pastores,
comerciantes, viajeros, ladrones Sus
smbolos son el Ptaso y los pies alados, el
caduceo, la siringa.

Ares/Marte: Protector de la guerra (entendida como

algo irracional, de violencia gratuita). Sus smbolos
son el casco, la coraza , la lanza y el escudo.

Hefestos/Vulcano: Protector de la
metalurgia y de los artesanos. Sus smbolos
son el yunque , el martillo, las tenazas, las
llamas de fuego, la fragua.

Dioniso/Baco o Liber: Protector de la fuerza procreadora

de la naturaleza, de la higuera, de la via y del vino. Sus
smbolos son el racimo de uvas, la copa, la hiedra, el
tirso , algunos animales, los stiros y mnades.

Era obligacin darle culto a los dioses de la

casa.Lares, Manes
y Penates.
Haban dioses especficos para la vida cotidiana:
Educa y pontina: Dioses del comer
Abedona: diosa que enseaba a andar
Fabulinus, Farinus y Locutius: dioses que enseaban
a hablar
Ossipago, dios que robustece los huesos
Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los nios en la
cuna y a la cual ofrecan libaciones de leche las
matronas romanas.
Etc..

El culto publico dado a los dioses consista

esencialmente en estos actos:
Sacrificios: Consista en la inmolacin de un
animal sin tara o defecto, habitualmente un toro,
una oveja o cerdo.
Libaciones: Consista en derramar una parte de
vino u otro liquido en el altar o en el suelo. El
resto del vino de la copa lo beban los
participantes.
Plegarias: Eran los rezos o formulas sagradas
que se leian durante una ceremonia.

 Los pontfices: Estaban presididos por el Pontifex

Maximus, cuyo cargo era vitalicio. Durante la

Republica se convirtio en el verdadero jefe de la
religion nacional; durante el imperio, los
emperadores se hicieron nombrar Pontifex Maximus.
Los pontifices se ocupaban de la vigilancia de las
practicas religiosas, de la organizacin del culto
publico y de la confeccion del calendario, con
indicacion de los dias festivos y laborales.
Tambin haba sacerdotes sometidos a duras reglas y
que estaban consagrados a un dios (flamen). As al
dios Marte le corresponda el flamen martilis, a
Quirino el flamen quirinalis y a Jpiter el
flamendialis.

 Las Vestales: Era el nico colegio de sacerdotisas.

Una Vestal era una sacerdotisa consagrada a la diosa

del hogarVesta. Las vestales deban servrgenes, de
padre y madre reconocidos, y de gran hermosura.
Eran seleccionadas por elPontfice Mximoa la edad
de seis a diez aos. Su mayor responsabilidad era
mantener encendido elfuego sagradodeltemplo de
Vesta, situado en el Foro romanopor lo que tenan
restringidos sus movimientos. Estaban liberadas de las
obligaciones sociales habituales decasarsey tener
hijos, y tenan voto de castidad para dedicarse
expresamente al estudio y correcta observancia de
losritualesestatales que no podan efectuar los
colegios sacerdotales masculinos, como la preparacin
de lamola salsa que era utilizada en sacrificios
estatales. Estaban tocadas con unveloen la cabeza y
portaban una lmpara encendida entre las manos.

 Los Augures: Unaugurera un sacerdote de

laAntigua Romaque practicaba oficialmente

laadivinacin. Los augures existan desde la
fundacin de Roma, ejerciendo una prctica
tomada de griegos y etruscos. Era un cargo
oficial, aunque tambin haba augures
particulares. Slo los magistrados podan
consultar a los augures oficiales, en recintos
especiales. El cargo oficial era vitalicio,
compatible con magistraturas o con otros cargos
sacerdotales. Disponan para su labor de dos tipos
de libros: rituales y de comentarios. Los primeros
contenan frmulas fijas; los segundos recogan
resmenes de las actuaciones. Los augures tenan
como smbolo un bastn corto y curvo (lituus).

Los Arspices: Unarspice era un adivino

etrusco que examinaba las entraas de un

animal sacrificado. En la antigedad, el
arspice interpretaba la voluntad divina
leyendo las entraas de un animal sacrificado.
El animal era ritualmente abatido, el arspice
poda entonces examinar el tamao, la forma,
el color, los signos particulares de ciertos
rganos, generalmente el hgado, para obtener
presagios en cuanto al futuro. Su rango era
inferior al de los augures.
Los interpretes de los libros Sibilinos: Eran los
encargados de consultar e interpretar los libros
de la Sibila de Cumas (vidente de gran
renombre) en situaciones de peligro para el
Estado romano (caso de guerra).

Las corporaciones, muy cerradas, perduraron en Roma

gracias al sistema de seleccin: las vacantes se cubran
por votacin de sus miembros.
Los Arvales: Su misin principal consista en celebrar una
ceremonia en honor de Cibeles en el mes de mayo.
Tambin se encargaban de los sacrificios ofrecidos por la
salud del emperador y la de su familia.
Los Lupercos: Cada ao, en el mes de febrero,
organizaban las fiestas de las Lupercalia en honor al dios
Luperco (Pan en Grecia); en estas se invocaba al dios para
conseguir la fertilidad de la tierra, de los animales y de las
mujeres; a tal fin, recorran la ciudad golpeando a las
mujeres con tiras de piel.
Los Salios: Estaban consagrados al culto de Marte, dios
de la guerra. Los salios, en marzo, realizaban una danza
guerrera (saltatio) y hacan rodar sus escudos por la
ciudad.

Durante el imperio ganaron popularidad

varios cultos de origen oriental.

Ejemplo:
El culto de Cibeles originario de frigia, en Asia
Menor (actual Turqua).
Los cultos de Isis y Osiris, procedentes de
Egipto. (Entre ellos est Ra).

 En la poca final del imperio romano, el cristianismo

se convirti en la principal religin ya que el

emperador Constantino se convirti alcristianismo.
Inicialmente propio de clases humildes y opuesto al
culto imperial fue perseguido.
Acab siendo permitido con la promulgacin del
edicto de milan por constantino despus de que ste
ganara la batalla del puente Milvio con el smbolo de
la cruz.
Finalmente, con el edicion de tesalonica se convirti
en la religion oficial, prosiguiendo a ello la prohibicin
de todos los dems cultos y la persecucin y
ejecucin de los disidentes de la nueva religin
estatal.