Islamismo

Introduccin

La palabra Islam deriva del verbo rabe aslama, que significa literalmente,
aceptar, rendirse o someterse. As, el islam representa la aceptacin y
sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisin
venerndolo, siguiendo estrictamente sus rdenes, y aboliendo el
politesmo.
Es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma se basa en el libro del
Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes:
No hay ms Dios que Al y Mahoma es su profeta.

El origen del Islam se remonta hasta la Arabia Saudita del siglo VII (ao
610 d.C.). Por ello, el Islam es la ms joven de las grandes religiones del
mundo.

Historia
Contexto

Arabia antes de Mahoma estaba escasamente poblada por habitantes de

habla rabe. Algunos eran beduinos, pastores nmadas organizados por
tribus. Algunos eran agricultores, que vivan en oasis en el norte, o en las
reas ms frtiles y densas en el sur.
En ese tiempo, la mayora de los rabes eran seguidores de las religiones
politestas, aunque unas pocas tribus seguan el judasmo, el cristianismo o
zoroastrismo.
La ciudad de la Meca era un centro religioso para algunos politestas
rabes norteos, ya que contena el muro sagrado del Zamzam y un
pequeo templo, la Kaaba.

Fundador: Muhammad o Mahoma

rabe de la tribu de Coraix, naci en La Meca en 570 y muri en Medina, el 8

de junio de 632.
Trabaj como mercader en la ruta caravanera entre Damasco y La Meca a las
rdenes de Khadidja, una rica comerciante viuda con la que se casa.
Dijo haber recibido la primera visita del ngel Gabriel a los 40 aos de edad,
en la caverna del monte Hira. l le indic que haba sido elegido como el
ltimo de los profetas y como tal predic la palabra de Dios sobre la base de
un estricto monotesmo, prediciendo el Da del Juicio Final.
Mahoma no rechaz completamente las religiones juda y cristiana, pero
afirmaba haber sido enviado por Dios para completar y perfeccionar sus
enseanzas. Sin embargo, sus enseanzas eran atacadas por mucha gente,
al punto que se vio obligado a salir de La Meca y radicarse en Medina con sus
seguidores. En esta ciudad comenz a consolidar su movimiento religioso.
Seguidamente se desat una guerra entre La Meca y Medina en donde los
seguidores de Mahoma resultaron victoriosos. La organizacin militar que
surgi de esta guerra continu la lucha conquistando la Arabia.
A la fecha de la muerte de Mahoma, haba unificado toda la Pennsula
Arbiga y expandido la religin islmica en esta regin, as como en parte de
Siria y Palestina.

Desarrollo y Expansin

Mahoma a medida que iba dominando a los pueblos mediante la guerra,

les impona tambin la religin musulmana. Surge entonces el Imperio
rabe, polticamente hablando.
Despus de la muerte de Mahoma (632) extendieron el Islam. La derrota
del Imperio Bizantino en Damasco (635) y en Jerusaln (638), y la del
Imperio Persa en Nehavend (643), marcaron el inicio de la expansin.
Capturaron despus a Egipto y Libia, mezclndose con los pueblos
bereberes, egipcio y otros. La dinasta Omeya (661-750), sin gran
preocupacin religiosa, se empeo en ocupar la Ifrikia y el Magheb, en el
norte de frica.
El general musulmn Tarik, aprovechando la confusin poltica que haba
en Ceuta, atraves el estrecho de Gibraltar y dio inicio a la conquista de
Espaa (711), que estaba bajo el dominio visigodo. El reino franco tambin
fue invadido. La ultima realizacin de los Omeyas fue la fundacin del
Emirato de Crdoba en el ao 756, seis aos despus de haberse
establecido el califato Abasida.
La mxima expansin de los rabes, en el siglo XI, ya no correspondi a un
imperio unido, puesto que existan califatos independientes.

Actualidad

La mayora de las sociedades musulmanas se han convertido en naciones

independientes y nuevos temas como la riqueza petrolera y las relaciones
con el Estado de Israel han adquirido prominencia.
En el ao 2005 el islam era la segunda religin con ms seguidores en el
mundo, un 19,9% de la poblacin mundial. Tambin es la religin que est
creciendo ms rpidamente.
La poblacin musulmana se estima que excede los 1.200 millones de
personas. Solamente el 18% de los musulmanes son tnicamente rabes;
otro 20% se encuentra en la regin del sur del Sahara en frica, y el 30%
en el subcontinente indio. El pas con la poblacin de musulmanes ms
grande del mundo es Indonesia, con casi 200 millones de fieles. Tambin
hay importantes grupos musulmanes en China, Europa, Asia Central y
Rusia.
En Europa, Austria fue el primer pas en reconocer el islam como una de
sus religiones oficiales, mientras que Francia es el pas europeo con mayor
poblacin de musulmanes: 6 millones, que representan un 10% de su
poblacin total.

En Latinoamrica y Per

Se dice que esclavos que llegaron a Amrica con los conquistadores

espaoles introdujeron el islam en esta regin, se establecieron en pases
como Brasil, Venezuela, Panam y Colombia.
La comunidad ms grande de musulmanes en Latinoamrica se encuentra
en Brasil, mientras que en Argentina est localizado el Centro Islmico Rey
Fahd que es el ms grande de Suramrica. En Caracas existe la mezquita
Ibrahim y en Mxico la mezquita Dar as Salam, cerca de la ciudad de
Mxico.
La estadstica para el Islam en Per estima una poblacin total musulmana
de 1000 personas, representando el 0.002 por ciento de la poblacin. La
religin vino a Per por colonos del Medio Oriente: rabes e iranes. Hay un
puado de organizaciones Islmicas en Per, incluyendo la Asociacin
Islmica del Per y Musulmanes Peruanos de Naqshbandi Haqqani tariqa,
localizados en Lima. Pueden encontrarse mezquitas tanto en Lima como en
Tacna.

Doctrina
Los Seis Pilares de la Fe
Los eruditos musulmanes plantean que la creencia dentro del islam tiene seis
pilares que la conforma; conforme al Corn todos los musulmanes tienen
que creer en:

1.
2.
3.
4.

Dios. Llamado Allah, nombre derivado de la raz semtica El. La creencia

en Dios dentro del islam consiste en cuatro aspectos:
La creencia en su Existencia.
La creencia en la soberana absoluta de Dios, es decir que Dios es el
creador, el Seor y el nico que dicta el destino de sus criaturas
La creencia en la divinidad de Dios; es decir que Dios es la nica divinidad
verdadera y todo lo que sea adorado fuera de El, es falso.
La creencia en sus nobles nombres, y elevados atributos, es decir, creer
que suyos son los mas nobles nombres, los atributos perfectos, y que todo
atributo o nombre que le podamos atribuir debe ser confirmado por el
Corn o la Sunna del profeta de Dios.

Los ngeles. La fe en los ngeles dentro del islam consiste en:

1. Creer en su existencia.
2. Creer en aquellos ngeles de quienes se saben sus nombres (por la
revelacin) como Gabriel o Rafael y en aquellos cuyos nombres ignoran.
3. Creer en sus cualidades. Son siervos de Dios y no desobedecen a Dios en
lo que les ordena, no poseen cualidades de seoro o divinidad, son una
gran cantidad, muchsimos y su nmero solamente lo conoce Dios.

Los Textos Revelados. La fe en los libros revelados dentro del islam

comprende:
1. Creer en que fueron descendidos y revelados por Dios.
2. Afirmar lo est escrito en el Corn y aquello que no ha sido tergiversado de
los libros anteriores a l. Reconoce, a los cristianos y a los judos como la
gente de las escrituras pero no reconoce la autenticidad de los textos que
tienen los fieles de dichas religiones, pues afirman que han estado
expuestos a distorsin por las personas.
3. Creen que deben actuar con las reglas y leyes que estn escritas en ellos.

Segn

el islam los libros revelados son:

El Corn revelado al profeta Muhammad.
La Torah revelada al profeta Moiss.
Los Salmos revelados al rey David.
El Evangelio revelado a Jess.

El Corn
El Corn es el libro ms sagrado del islam. Los musulmanes creen que fue
revelado a Mahoma por el arcngel Gabriel entre 610 y 632; sin embargo,
l era analfabeto. Durante su vida, Mahoma confi la conservacin de la
palabra de Dios a la retentiva de los memoriones. A la muerte del profeta,
sus sucesores vieron la necesidad de plasmar sus palabras por escrito,
debido a la importancia de conservar el mensaje original sin el menor
cambio. Para ello emplearon materiales como las escpulas de camello,
sobre las que grababan los versculos del Corn. La primera compilacin
escrita del Corn data de tiempos del tercer califa, 'Uthmn ibn 'Affn,
quien gobern entre 650 y 656. Ha sido traducido a varios idiomas; sin
embargo, la mayora de los musulmanes considera que el Corn es
perfecto nicamente en la versin rabe en la que fue revelado.

LaSunnay elHadith
Adems del Corn, los islamitas sunnitas poseen en la "costumbre (sunna)
una segunda fuente de la fe y de la ley. La Sunna vino a completar y a
explicar el Corn despus dela muertede Mahoma, pero en ocasiones se
hall en aparente contradiccin con las palabras dellibrosagrado.
A su vez, los comentarios y narraciones, pasaron de boca en boca y en el
siglo II de la hgira dieron lugar al florecimiento delHadith, en general breve
yconcreto, en que se refieren hechos atribuidos al profeta y a sus
compaeros.
Elproceso de transmisin de los hadith sola sealarse siempre cuando estos
relatos se fijaban por escrito. Se consideraba importante este extremo,
puesto que en los hadith se recogen sentencias de Mahoma y se precisan
muchos aspectos ntimos de su vida y actuacin.

Los Profetas. El Corn afirma que Dios mand un profeta a cada

comunidad, llamando adorar nicamente a Dios. Cada uno de ellos era
veraz, guiado y recto, y obedecieron a Dios en lo que les fue
encomendado, ninguno de ellos cambi o alter su mensaje. Todos ellos
eran seres humanos, creaciones de Dios, sin cualidades de divinidad o
Seoro. El Corn menciona ms de 20 profetas, los principales son: Adn,
No, Abraham, Moiss, David, Salomn, Jess y Mahoma, a quien llama el
sello de la profeca. Consideran a Jess como un profeta ms y no como
el Hijo de Dios.

La Predestinacin. Consiste en cuatro aspectos:

1. Creer en que el conocimiento de Dios abarca todas las cosas.
2. Creer en que Dios ha escrito todo en una tabla preservada Lauh AlMahfudh .
3. Creer que todo lo que sucede es porque Dios quiere que suceda y lo que no
quiere que suceda es imposible que suceda.
4. Creer que la creacin de todas las criaturas y seres vivientes son por deseo
de Dios, conforme a l lo saba en la eternidad y como se escribi en la
tabla preservada.

La Prxima Vida. Creer en la vida despus de la muerte y en su tribulacin.

El Corn afirma que habr una resurreccin corporal que ser seguida de la
reunin de toda la humanidad, culminando en su juicio por Dios.
El tiempo del juicio final es predestinado por Dios, pero no fue revelado a los
hombres.
Habr una retribucin y rendicin de cuentas ante Dios, cada individuo
recibir un libro escrito por los ngeles que incluir una mencin completa
de todas las obras que realiz el ser humano en la vida terrena, quien lo
reciba en la diestra ir al Paraso y quien lo reciba en la mano izquierda ir
al Infierno.
Habr seales que indican la llegada de la ltima Hora, la primera era la
llegada del profeta Mahoma y entre las ltimas es el retorno del profeta
Jess que romper las cruces y legislar con el islam.
El Corn hace referencia a varios pecados que pueden condenar a una
persona al Jahanam (como la incredulidad, la usura y la falta de honradez).
Los musulmanes ven el paraso, Janah, como un lugar de alegra y dicha, con
referencias del Corn que describen sus rasgos y los placeres fsicos de
dicho lugar.

Los Cinco Pilares de Adoracin

Lashahadao profesin de fe. Consiste en rezar la oracin que resume

la fe islmica: No hay ms divinidad que Al y Mahoma es su profeta.

Laozalu oracin. Los musulmanes deben orar cada da cinco veces

orientada hacia La Meca. Lo hacen al alba, al medioda, a media tarde, al
ocaso y por la noche, con la particularidad de tener que realizar cuatro
posturas principales al tiempo que recitan la oracin: de pie, inclinado,
prosternado y sentado sobre los talones. Previamente antes de orar, los
musulmanes tienen que purificarse por medio de la limpieza del cuerpo.
Los viernes, que es el da santo de los musulmanes, el rezo se hace de
forma colectiva y obligatoria.

El azaque o limosna. Es un deber para todo musulmn ayudar a quienes

lo necesiten por medio de la solidaridad. En las comunidades sunitas se
tiene que dar el 2,5 % de la riqueza acumulada cada ao.

Elsawno ayuno. El cumplimiento del ayuno durante el ramadn, es una

de las celebraciones islmicas ms conocidas. Se trata del mes de ayuno y
de reflexin religiosa a travs de las lecturas del Corn y de los ritos
establecidos. El ayuno es obligatorio para todo musulmn adulto y est
Prohibido comer, beber o fumar, desde que sale el sol hasta que se oculta.

Elhajjo peregrinacin mayor. Todo musulmn que tenga salud y

recursos para afrontar un viaje a La Meca tiene el deber de realizar al
menosuna peregrinacin en su vida a la ciudad sagrada.

Prcticas

El modo de vida islmico se encuentra basado en una relacin personal

entre Al y el creyente en donde la intencin ser el rasgo fundamental
que rija todas las acciones del mismo.

Muchas prcticas comprenden la categora de adab islmico o de etiqueta.

Esto incluye entre otros el saludo "salamu` alaykum "(" la paz sea a
vosotros ); decir bismilah (en el nombre de Al) antes de las comidas, y
usar slo la mano derecha para comer y beber.

Las prcticas de higiene islmicas se centran principalmente en la

categora de aseo personal y de la salud por ejemplo la circuncisin de los
varones descendientes.

Los rituales islmicos de entierro incluyen el Salat al-Janazah ( "la oracin

funeral") luego que baan y envuelven al cadver en un manto blanco,
posteriormente lo colocan en la tumba.

Los delitos son juzgados segn la ley del Talin, ojo por ojo, diente por
diente.

Culto

El viernes de cada semana, es el destinado a la oracin en la mezquita,

presidida por el califa o por el iman. Este da se hace un descanso de las
actividades cotidianas, se reza al medioda, y se escucha un sermn de un
iman (jabit)
No existe un sacerdocio islmico; el islamismo carece de liturgia. Tan slo
lossufes, organizan ceremonias que incluyen el rezo de letanas, cantos y
danzas.
Losalmudanososervidoresde las mezquitas no precisan de formacin
especial con tal que conozcan lalenguarabe. La enseanza del rabe
comienza todava conla lecturay recitacin dememoriadel Corn.

El paraso
Mahoma promete a sus creyentes como recompensa futura, el goce infinito en
el Paraso. "Aquellos que hagan oracin, que sirvan y elogien al Seor, que le
adoren, que ayunen, que ordenen lajusticia, que prohban el crimen y guarden
los mandatos divinos, sern felices".
Laleyislmica
El Corn es para los musulmanes, el cdigo moral, civil y penal, es decir,
tienen un gobierno teocrtico.
Laleycornica, regulan laalimentacin, prohben el uso del vino y
elconsumode carne de cerdo, losjuegosde azar, "la suerte de las flechas", la
caza en ciertas condiciones, etc.
Fijan tambin la condicin dela mujer, prescriben suconducta, reglamentan
elmatrimonio(se permite al musulmn tener cuatro esposas legtimas y las
esclavas que pueda mantener), el adulterio, el repudio, etc.
El conjunto denormasque Allh estableci para laconductade los creyentes
constituye laLeymusulmana. Esta es la expresin de la voluntad de Allh.

Sociedad Islmica
En el islam cada miembro de la sociedad tiene un conjunto de derechos y deberes
que todo ser humano que acepta esta religin le es exigido que oriente su vida
de acuerdo con estas reglas. De una manera general, la ley del islam impone
cuatro clases de derechos y deberes en el hombre:
Los deberes hacia Dios, que todo hombre est obligado a cumplir.
El Corn incita a que el hombre reflexione y est en constante recuerdo de Dios,
obedezca sus mandatos. acepte la voluntad y el decreto divino, se arrepienta
constantemente. y sepa que su funcin en esta Tierra es adorar a un solo Dios
y complacerlo.
Los deberes del hombre con respecto a s mismo.
1. Cuerpo: es reprendido el comer con inmoderacin, la mala apariencia. El bao
corporal es obligatorio al asistir a las oraciones de los viernes, as como el uso
de perfume, cortarse las uas, afeitarse el pubis y depilarse las axilas.
2. Mente: Mahoma dijo que la bsqueda del conocimiento es un deber para todo
musulmn.
3. Alma: el Corn encomienda a purificar su alma a travs de las adoraciones y
buenas obras y juntarse con quienes le invitan al bien.

 Los derechos de los dems con l.

1. Familia: Debe ser de la siguiente manera:
El marido: debe mantener a su esposa y a sus hijos, proporcionando
alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato.
La mujer: debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea
pecado, no le est permitido admitir la entrada en la casa a alguien
que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de este y
debe atender a su lecho cuando este la requiera.
Los hijos: su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido
un buen padre o madre para l, tener un buen nombre; si es nia, no
ser preferida el varn sobre ella por el padre, tenerles misericordia y
no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo
equitativamente y no preferir a ninguno sobre los dems.
2. Comunidad y sociedad: Se tratar bien a los vecinos. Est prohibido
incomodarlos o perjudicarlos, est prohibido comer hasta saciarse mientras
el vecino tiene hambre. Mahoma dijo que aqul cuyo vecino no est a salvo
de su maldad no entrar al Paraso.

Los derechos de los recursos que Dios ha puesto a su disposicin y que le ha

autorizado para su bienestar.

Matrimonio Interconfesional

El Islam permite el matrimonio del musulmn con una mujer no

musulmana. En este tipo de matrimonio, el marido musulmn est
obligado a no prohibirle que asista a los servicios religiosos en el templo de
su religin ni el consumir alimentos y bebidas lcitas para ella, aunque
stos estn prohibidos por el Islam.
En el caso opuesto, el matrimonio de un no musulmn con una
musulmana, el Islam ha declarado no dar a poseer ni la potestad ni los
medios para obligar a un esposo no musulmn a respetar los derechos de
su esposa musulmana.
El hecho de que el Islam haya permitido el matrimonio interconfesional
tiene como objetivo evitar la aparicin de tendencias xenfobas y
conflictos interreligiosos. En el mismo sentido, el matrimonio
interconfesional no hace sino la unidad esencial de las creencias religiosas
por encima de las diferencias de perspectiva y de actos de culto que
presentan todas las religiones. La creencia en Dios es, de por s, la religin
nica y verdadera.

Vestimenta

Para los seguidores del islam, el puritanismo en la indumentaria, es

considerado como una orden de Al.
Tanto para el hombre como la mujer no deben de vestir ropas demasiado
justas ni provocativas a la vista de los dems, cuando se est frente a
personas ajenas a su familia, a excepcin de sus parejas.
Est plenamente prohibido que el hombre vista como mujer y viceversa.
Generalmente, los hombres usan una tnica llamada thobe que llega hasta
los tobillos. En verano, es blanca y de algodn y en invierno es ms oscura
y de lana. En la cabeza usan un pauelo que est hecho de algodn o seda
llamado ghutra. Esta se sostiene por una tela gruesa llamada agal.
Una de las consecuencias ms polmicas de la moralidad de esta fe, es la
consideracin en el islam del uso prescriptivo de una serie de prendas
femeninas que resultan ofensivas y rechazadas en los territorios no
islmicos para los no musulmanes como lo es el caso del velo o la burka.
La razn que dan a esto es que el hombre es dbil en la carne y para evitar
el pecado de la lujuria, las mujeres deben vestir de forma que no inciten en
el hombre pensamientos pecaminosos.

Lugares Santos

La Meca. Es la ciudad a donde los musulmanes por lo menos tienen que

peregrinar una vez en su vida si tienen la capacidad de hacerlo. En ella
naci Mahoma, est localizada Masjid al-Haram donde rezar en ella se
considera como tener la recompensa de 100,000 oraciones, en esta
mezquita est localizada la Kaaba, templo construido por el profeta
Abraham e Ismael, el Pozo de Zamzam, pozo considerado milagroso por los
musulmanes desde el tiempo que le fue revelado a Agar, ya que provee a
miles de personas en todo el pas y cada peregrino bebe de l, a los
alrededores se encuentra Mina y el Monte Arafat, donde Mahoma
pronunci su sermn de despedida frente a ms de 100,000 personas y
considerado permanecer ah como un pilar en la peregrinacin.

Medina. Es un lugar muy querido por los musulmanes ya que recibi al

profeta Mahoma cuando emigr de la Meca, le dio refugio, recibi y acept
su mensaje, sus habitantes fueron conocidos como los nsar por haberlo
acogido y hacer vencer al islam. Mahoma transmiti que en ella se duplica
la recompensa de las buenas acciones, una oracin en la Mezquita del
profeta tiene la recompensa de 1000 oraciones. Tambin dijo que a su
entrada hay ngeles que la protegen de las epidemias y que le prohibirn
la entrada al Falso Mesas al igual que La Meca. Mahoma la declar como
sagrada, y aconsej vivir y morir en ella. En Medina es donde Mahoma
muri y fue enterrado.

La Mezquita Al-Aqsa. Se encuentra localizada en Jerusaln, la tradicin

musulmana relata que es el lugar donde Mahoma ascendi a los cielos, en
el cielo le fueron presentados los profetas y conoci a Abraham, Moiss y
Jess entre otros. Posteriormente se comunic con Dios interponindose
una gran luz entre ellos y le fue establecida la oracin. A este
acontecimiento se le llama Al-Israh wa Al-Miray (viaje nocturno y
ascensin), el captulo 17 del Corn habla de ello y el rezar en la Mezquita
de Al-Aqsa equivale a la recompensa de 500 oraciones.

Calendario

El calendario musulmn es un calendario lunar.

Se basa en ciclos lunares de 30 aos. Los 30 aos del ciclo se dividen en
19 aos de 354 das y 11 aos de 355 das. Los aos de 354 das se llaman
aos simples y se dividen en seis meses de 30 das y otros seis meses de
29 das. Los aos de 355 das se llaman intercalares y se dividen en siete
meses de 30 das y otros cinco de 29 das. Aos y meses van alternndose.
Cada 33 aos musulmanes equivalen a 32 aos cristianos.
El da comienza con la cada del sol, y el mes comienza unos dos das
despus de la luna nueva, cuando comienza a verse el creciente lunar.
El origen de este calendario es la del inicio de la Hgira es decir, la
emigracin de Muhammad de La Meca a Medina, que en el calendario
gregoriano correspondera al 16 de julio de 622.

Festividades
Los musulmanes tienen dos festividades importantes:
Eid al-Fitr (banquete de caridad) : indica el fin del Ramadn. Por la
maana temprano, la comunidad en conjunto realiza diferentes oraciones y
celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes ms importante
para el mundo musulmn.
Eid al Adha (celebracin del sacrificio) : es representada con la ofrenda de
un sacrificio animal (comnmente una vaca o un cordero) como una accin
de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta Abraham. Con
esta festividad, los musulmanes recuerdan que el islam significa sumisin,
ya que nadie mostr mejor su sumisin a Dios que Abraham (Ibrahim),
quien estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo como prueba de su
lealtad a Dios.
En estas dos festividades el da entero es celebrado por los creyentes
visitando los hogares y comiendo los platos especiales cocinados en cada
ocasin. Por tradicin los nios reciben regalos y dulces entregados por sus
seres queridos como smbolo de amor.

Arquitectura

Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islmica son: la

Mezquita, la Tumba, el Palacio y el Fuerte; aunque tambin destacaron
edificaciones de menor importancia como los Baos Pblicos, las Fuentes y
la arquitectura domstica.
La Columna, el Arco y la Cpula son los elementos ms importantes en su
arquitectura, ya que las tres juntas son caractersticas que le dan belleza y
originalidad.
Se prohibi el uso de imgenes en su arquitectura, especialmente de
humanos y animales; en cambio, utilizan bastante las figuras geomtricas.

Los musulmanes creen que el hombre existe como exponente

supremo de la creacin de Al y que debe construir su
destino. El hombre es Libre en su voluntad y sus acciones y
puede decidir seguir o no el camino que Al le ha mostrado
a travs de su profeta Mahoma.