MANIFESTACIN ARTSTICA: Arquitectura religiosa.

OBRA: Catedral de Notre Dame.

AUTOR: Varios (Jean de Challes y Pierre de Montreuil, entre
otros)
MOVIMIENTO ARTSTICO: Gtico.
CRONOLOGA: Entre el Siglo XII y el Siglo XIII (1163-1225).
COMITENTE: Varios (el primero, el obispo Maurice de Sully).

El edificio cuenta con un sistema de arbotantes y contrafuertes

que se utilizan para repartir el peso de la bveda interior. Los
pinculos refuerzan este traslado de pesos.

Las naves se
encuentran
separadas por
COLUMNAS

TRANSEPTO

PREBITERIO

DOBLE
DEAMBULATORIO

PORTAL DE
SANTA ANA

CAPILLAS CUADRADAS

PORTAL
DEL
JUICIO
FINAL

PORTAL DE LA
VRGEN MARA

1
2
3
4
5

5 NAVES

La nave central es
de mayor altura

Dividido en tramos
triangulares

BVEDAS DE CRUCERA
(SEXARTITAS)

CRUCERO
Marcado en planta y
situado casi en la mitad
de la catedral

PLANTA DE SALN:

(Transepto no sobresale y hay poca

diferencia de altura entre las naves)

FACHADA
OESTE
Su fachada es el prototipo de las
francesas, con un esquema en H.
La fachada est dividida en tres cuerpos
horizontales y tres calles verticales por
cuatro CONTRAFUERTES con TORRES
terminadas en terraza (sin agujas). A travs
de las puertas exteriores accedemos
directamente a cuatro naves laterales, y una
central, a diferencia de las tres que se
esperan.
GALERAS

ROSETN

GALERA DE LOS 28 REYES

DE JUDEA

PORTAL DEL JUICIO FINAL

PORTAL DE LA
VRGEN MARA

PORTAL DE SANTA ANA

(madre de la virgen)

La escultura de la fachada occidental, salvo el tmpano de la Puerta de Santa Ana, que es

de finales del siglo XII y se considera perteneciente al tardorromnico ,es toda de
comienzos del siglo XIII (1210-1220) y se considera dentro del gtico clsico.

PORTAL DE LA
VRGEN MARA

PORTAL DEL JUICIO FINAL

GALERA DE LOS 28 REYES

DE JUDEA
(de las estatuas originales
medievales slo quedan
fragmentos, ya que durante la
Revolucin fueron destruidas
creyendo que representaban
reyes franceses)

PORTAL DE SANTA ANA

(madre de la virgen)

En las jambas aparecen santos, patriarcas del

Antiguo Testamento, reyes y otro personajes.
Su ornamentacin est perfectamente adaptada al
marco arquitectnico sobre el PARTELUZ se abre
un tmpano dividido en tres partes,.

La portada est dividida en tres vanos abocinados con

arquivoltas de arcos apuntados que estn llenas de figuras
que recogen la disposicin del arco.

La puerta de Santa tiene la particularidad de que buena parte

de su escultura es anterior a la construccin de la catedral
gtica, reutilizndose de una construccin anterior de finales
del XII y que podramos calificar de tardorromnica.

ngeles
ngeles y
y decoracin
decoracin
vegetal
vegetal

TARD
ORRO
MN
ICO

El tmpano tiene forma semicircular con

un leve apuntamiento.
Est presidido por una Virgen Theotokos, de
tradicin romnica, sentada en un trono bajo
un baldaquino con estructuras
arquitectnicas que simbolizan la Jerusaln
Celestial.
A ambos lados hay sendos ngeles
turiferarios (portan incienso).
En los extremos del tmpano
encontramos la figura de un
obispo y un escriba y al lado
opuesto un rey arrodillado.

GTI

CO

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En el parteluz aparece la estatua del

obispo San Marcelo alanceando un
dragn.

Estamos ante una puerta de principios del siglo

XIII, aunque sufri radicales restauraciones y
reconstrucciones del siglo XIX, especialmente en
la parte inferior.

LLAGAS DE
CRISTO
LIMBO DE LOS
JUSTOS
En la parte superior aparece un Cristo Hombre con
nimbo crucfero mostrando las llagas de las manos. A
ambos lados, dos ngeles portan los instrumentos de la
Pasin, mientras que San Juan y la Virgen interceden
por la humanidad (Deesis).

El registro bajo es un friso del

siglo XIX de Viollet-Le-Duc .
Muestra la Resurreccin de los
fallecidos durante la Revolucinp
ara que sean juzgados por Cristo.
Los muertos salen de los sepulcros,
con ropajes identificativos de su
condicin u oficio, mientras ngeles
en
los
extremos
tocan
las
trompetas anunciadoras del juicio
que va a comenzar.

LOS
ELEGIDOS

En el parteluz aparece la figura

de Cristo bajo un doselete.

En la parte central se representa, de izquierda a derecha, los

bienaventurados, mirando a Cristo, al arcngel San Miguel que se
encuentra pesando las almas (psicostasis), junto a dos demonios que
tratan de inclinar la balanza a su favor. Los condenados, atados por
cadenas, son empujados por otros dos diablos.

Esta portada fue muy mutilada durante la Revolucin

Francesa, y reconstruida posteriormente.

Presidiendo la puerta se
esculpi la escena de la
Coronacin de la Virgen, que
aparece sentada junto al
Todopoderoso. Les acompaan
ngeles, dos arrodillados en
los extremos (adaptacin al
marco),
y
un
tercero
coronando a la Virgen.

En el registro central se
coloc la escena de la
Dormicin o Muerte de la
Virgen.
Mara
aparece
tumbada
en
su
lecho,
rodeada por los apstoles y
dos ngeles que inician el
levantamiento
de
la

En el registro inferior se
representan a los Patriarcas,
que flanquean a un baldaquino
bajo el que se encuentra el
Arca de la Alianza, que
contiene la Tablas de la Ley
de Yahv (10 mandamientos)
Con ellas Moiss instaur la
Antigua Ley.

Asuncin

En el parteluz aparece la Virgen de pie con el

Nio en su brazo izquierdo.

ESTRUCTURA EN
FORMA DE H

Un tercer cuerpo como galera de

conexin entre las dos torres con
columnata y tracera gtica

Un segundo cuerpo con rosetn central

(doble smbolo: solar y la rosa de la Virgen)
y ventanas germinadas a ambos lados con
decoracin en tracera.

Las traceras de los vanos y la

puntiaguda aguja sobre el crucero
estn formadas por piedra calada.

FACHADA SUR

El edificio cuenta con un sistema de arbotantes y

contrafuertes que se utilizan para repartir el peso de
la bveda interior. Los pinculos refuerzan este
traslado de pesos.

El muro est abierto con grandes ventanales

y rosetones, cubiertos a su vez con vidrieras.

FACHADA ESTE

El tejado a dos aguas

expulsa el agua hacia los
canalillos en el trasds de
los arbotantes, por los que
circula hasta ser expulsada
por las grgolas.

La obra en su contexto

IL DE LA
CIT

PARIS

Situada en la parte este de Ile de la Cit,

su fachada mira hacia el oeste y da sobre la
plaza Notre Dame.

La obra en su contexto

La tribu celta de los parisii, los primeros habitantes de la isla, al parecer

celebraban all sus rituales y posteriormente los romanos haban erigido un
templo en honor a Jpiter.
Una primera iglesia cristiana se habra construido luego en honor a Saint
Etienne, y sobre ella una iglesia romnica, que es la que perdur hasta 1163,
ao en que el arzobispoMaurice de Sullydecidi la construccin de la
catedral.
La catedral gtica simbolizaba tanto los anhelos del
hombre ante la vida inmediata como aquellos otros que lo
traspasaban al mbito de lo sublime para satisfacer su afn
de trascendencia.

Las vidrieras simbolizan la Sagrada

Escritura, que repele lo nocivo, y al
mismo tiempo, nos ilumina. Las
ventanas de forma cuadrada
situadas inferiormente simbolizan a
los DOCTORES DE LA IGLESIA, a
los cuales adoptan las virtudes. Las
ventanas altas, en cambio, son
redondas, porque deben ser
perfectas y servir a DIOS para
toda la eternidad, pues es principio
y fin.

Los telogos medievales

atribuyeron a todo edificio sagrado
el carcter de ciudad de Dios, el de
una Jerusaln celestial: Se alzan
doce columnas, correspondientes al
nmero de APSTOLES y otras
tantas en las naves laterales para
significar el nmero de los
PROFETAS: ellas sustentan en alto
el edificio.

La obra en su contexto

JEAN DE CHELLES
EL OBISPO MAURICE
DE SULLY
Los arquitectos Pierre de Montreuil
y Jean de Chilles construyeron las
fachadas norte-sur de la catedral.

El obispo Maurice de
Sully puso en el ao
1163 la primera piedra y
la catedral se finaliz en
el ao 1258.

EUGNE VIOLLET-LE-DUC

Como consecuencia de los deterioros

perpetrados durante la Revolucin
Francesa,
los
arquitectos
JeanBaptiste Lassus y Viollet-Le-Duca
protagonizaron
las
radicales
restauraciones de mediados del siglo
XIX.

PIERRE DE MOUNTRAIL
JEAN-BAPTISTE-ANTOINE LASSUS

La obra en su contexto

En el SIGLO XIII nos encontramos en la POCA CLSICA

gtica, cuyas caractersticas en la arquitectura son:

Los edificios se dividen en tres pisos:

arqueras, triforio y ventanales.

El muro se vaca en beneficio de la

expansin de la vidriera.

Bveda de crucera simple predominante.

Los
arbotantes
se
complican
ornamentndose con PINCULOS.

Las catedrales
gticas pasarn por
dos etapas:

En la primera mitad de siglo

XIII se construyeron las
grandes catedrales
francesas, perodo en el que
encontramos a Notre Dame,
Chartres, la Catedral de
Reims y la catedral de
Amiens.

En la segunda mitad aparecer el gtico radiante

caracterizado por la multiplicacin de los radios
de los grandes rosetones de los muros. La
arquitectura gana en elegancia y preciosismo, pero
pierde en monumentalidad. Toman protagonismo
las vidrieras, ante el equilibrio anterior, tomando
la arquitectura como soporte y marco nicamente.

La obra en su contexto

Iglesia de Santa
Mara del Mar

NOVEDADES PROPIAS DE ESTE SIGLO:

la disposicin de capillas entre los contrafuertes,

el adelgazamiento de los soportes
la progresiva complicacin de las bvedas: de
terceletes y estrelladas.

Durante este siglo toda Europa sufri un parn en

su crecimiento econmico y demogrfico (peste
negra), pero no pas lo mismo en CATALUA.

Puerta de Serranos
(Valencia)
Catedral de
Barcelona

Catalua fue el centro de un activo comercio mediterrneo

con consulados en las principales ciudades italianas.
Las instituciones municipales cobraron gran fuerza en
Catalua y junto con los potentes gremios se convirtieron
en los grandes impulsores de la poltica constructiva de
este siglo.
Adems de las construcciones
religiosas, surgi todo un elenco de
edificaciones de carcter civil:
palacios, ayuntamientos, lonjas

Castillo de Bellver de Palma

de Mallorca

La obra en su contexto

Durante este siglo sern fundamentales para entender las caractersticas artsticas de los edificios los
contactos mantenidos con los artistas europeos, fundamentalmente franceses, alemanes y de los Pases Bajos,
representantes del llamado GTICO FLAMGERO, definido por su propensin a la abundante decoracin.

Abundante decoracin y sencillez constructiva.

Las cubiertas caractersticas son las bvedas estrelladas con profusin
de los nervios combados.
Gran variedad de arcos, muchos de ellos con finalidad exclusivamente
decorativa: conopiales, carpaneles, rebajados...
Los pilares se llenan de estrechas nerviaciones, que suplen a las columnas
adosadas.
Se multiplican los pinculos, con aumento grande de volumen y nmero.
Los muros suelen decorarse con fina labor de claraboyas. En stas y en
las labores de tracera de los dems vanos dominan las curvas y
contracurvas, las lneas sinuosas que recuerdan la ondulacin de las llamas
(de ah, lo de flamgero).
Decorativamente, la piedra se trata como un encaje, con formas cada
vez ms angulosas y recortadas.

Ayuntamiento de
Brujas

Lonja de Palma de
Mallorca

Este arte es llamado

ISABELINO en los dominios de
la Corona de Castilla.

San Gregorio de
Valladolid

Agujas de la Catedral
de Burgos

Catedral de Notre
Dame de Ran

La obra en su contexto
MOISSAC

Diferencias con la catedral romnica:

Tensin vertical de la catedral gtica, frente a la menor
altura romnica y el mayor peso de sus fachadas.
Mayor complejidad general por la necesidad del interior
difano: se utilizan arbotantes y contrafuertes.
Mayor riqueza decorativa con vidrieras, pinculos y agujas
frente a la sobriedad y sencillez de las estructuras
romnicas.

No existen arbotantes
COUTANCES

En las catedrales gticas se observa una simbologa clara,

comparndolo con La Jerusaln Celesta, a diferencia de las
catedrales romnicas, que no podan ser representativas
para ese tipo de simbologa.
SAN SERNIN
DE TOULOUSE
MAYOR ALTURA

Ventanas ms pequeas

La obra en su contexto

SAINT DENIS

LAON
(su ms claro
precedente)

Presentan algunos elementos constructivos

iguales que la catedral de Notre Dame: El
encuadramiento de la fachada entre dos
TORRES, las TRES PUERTAS abiertas y el
gran ROSETN CENTRAL.

SENLIS

La obra en su contexto

REMATE EN
TERRAZA

REMATE EN AGUJAS

CHARTRES

COUTANCES

REIMS
SAINT- CROIX
DE ORLEANS

ESTRASBURGO

SANT- TIENNE
DE MEAUX

AMIENS

La obra en su contexto

LEN

BURGOS

TOLEDO

La obra en su contexto

En este siglo
contemplamos el
mximo esplendor
europeo.

Finalmente, desde el punto de vista

cultural, en este siglo XIII comenzar
una progresiva laicizacin de la cultura
con la aparicin de las primeras
Universidades (Bolonia, Oxford, Pars,
Salamanca, Sorbona). La cultura dejar
de ser un patrimonio exclusivo de los
religiosos.

En el aspecto religioso, para la catedral,

los
cargos
religiosos
realmente
importantes eran los obispos, que se
convertirn en los autnticos impulsores
de estas construcciones. Para ello
contarn con sus ingresos ordinarios y
con los extraordinarios que sacarn de
los concejos, de donaciones particulares
y de otros impuestos o bulas que pagarn
o comprarn los fieles, movidos por los
sermones obispales.

En lo poltico, la monarqua
consolida su prestigio frente
a los seores feudales.

En lo econmico, gran prosperidad:

La artesana
textil del norte de Italia, Flandes
y, posteriormente, Inglaterra, as
como las ferias y las rutas
comerciales
cobran
un
extraordinario auge. El desarrollo
urbano es total, all se concentran
los artesanos, agrupados en gremios
que, con el tiempo, llegarn a
financiar la construccin de capillas
en las catedrales.

La obra en su contexto

1. Mientras el pontificado y el imperio se desgastan mutuamente en su

larga pugna por el dominium mundi simultneamente se produca el
ascenso de la monarqua francesa. El SIGLO XIII contempla la
culminacin del proceso de recuperacin por parte de la dinasta de los
CAPETO durante los siglos XI Y XII.

2. El primer paso consisti en la extensin

territorial, a manos del monarca francs
FELIPE II AUGUSTO. Su mayor obstculo
fue el enorme conjunto de seoros del rey de
Inglaterra al norte y oeste de Francia que
compona
el
denominado
IMPERIO
ANGEVINO

3. El siguiente paso en el proceso de

extensin territorial de Francia fue la
recuperacin del control del sur del reino.
La monarqua feudal francesa llega a su
apogeo a mediados del siglo XIII durante el
reino de LUIS IX(1226-1270).

5. Felipe IV experimenta dificultades

econmicas debido a los primeros
sntomas de la profunda crisis
econmica que habr en Europa en el
siglo XIV. Por lo que se buscaran
nuevas fuentes de financiacin como
la del pago de una tasa al clero, por lo
que habr enfrentamientos violentos
entre el Papa y la monarqua francesa.

4. En cuanto a poltica exterior, Luis IX busca mantener

relaciones pacificas con sus vecinos. Los problemas
empiezan a aparecer durante el breve reinado de su
sucesor FELIPE III(1270-1285),durante este periodo, los
intereses de la monarqua francesa empiezan a verse
supeditados a los de una rama menor de los CAPETO que
haba sido instalada por el papa en el reino de Sicilia, la
dinasta angevina.