Las primeras teoras

de la modernidad
pedaggica.
Teora de la educacin.

Pensadores
Rousseau removi los planteamientos de la sociedad de
mediados del siglo XVIII y acert a expresar de manera casi
perfecta los nuevos ideales. Defendi a ultranza el
naturalismo y como consideraba que el hombre es bueno al
salir de las manos del creador, propugnaba que la educacin
deba llevarse a cabo de acuerdo don la naturaleza.

 Pestalozzi, encausa los pensamientos de Rousseau en una

dimensin educativa prctica e incorpora postulados de una
pedagoga social. La educacin del pueblo y como llevarla a
cabo es la principal preocupacin. Apoya la educacin
intelectual, que debe completarse con la educacin manual y
el desenvolvimiento de las facultades fsicas para lograr la
educacin moral.

 Frbel, parte de una concepcin idealista de la naturaleza

humana, segn la cual la educacin cosiste en el desarrollo
espontneo de lo que el sujeto lleva dentro y de una
fundamentacin prctica tomada de Pestalozzi, que aplico a los
prvulos. Desarroll el concepto de la educacin integral y un tipo
de materiales especficos novedosos.

 Herbart es el primero que construye una pedagoga cientfica

que se fundamenta en la filosofa y la psicologa. Trata y
ordena la realidad educativa
conforme a conceptos
universales y considera que el fin ultimo de la educacin es la
moralidad. Organiza la teora de los pasos formales.

Un cambio en el pensamiento.
Situamos a finales del siglo XVIII un cambio en el orden
social y el origen de un nuevo sistema de pensamiento que
podemos calificar como las primeras teoras de la
modernidad pedaggica, al que incluso han denominado
revolucin pedaggica.
El siglo XVIII fue el siglo educador.

Educarse es hacerse mejor y ms feliz

ROUSSEAU Y EL ORIGEN DEL NATURALISMO.

El Naturalismo es una protesta contra el formalismo racionalista y
anticuado que rega en la sociedad de la poca. Se iniciaba con el
Naturalismo, una revalorizacin de los sentidos y de las emociones
como verdadera expresin de la naturaleza humana, en oposicin
a los fros pensamientos y a los clculos egostas de la razn.
Convencidos de la insuficiencia del mtodo racionalista y de la
ineficacia del mtodo emprico, el retorno a la naturaleza se volvi
un verdadero culto.
Trataban de despertar una nueva fe en el hombre y de trazar
un ideal distinto de vida.

ROUSSEAU defendi y justific la nueva creencia de

la naturaleza, en lugar de la vieja ley de la razn.
Convenci a sus seguidores, de que la razn sin la ayuda de los ms nobles instintos
poda llevar slo al materialismo y al error, mientras que el sentimiento y las
emociones ntimas pueden conducir a la verdad intuitiva y a la autntica felicidad.

La educacin natural que defiende es la que trata de ensear al discpulo, por medio
de su intervencin personal, a guiarse en el mundo y resolver sus propios
problemas, y a asumir la disciplina segn las reglas que le indiquen sus mayores o
preceptores.

 Rousseau seal como criterio y finalidad de su programa educativo,

la orientacin de la creciente capacidad del nio por encima de un
programa de estudios: Una orientacin as solo caba en un plano
individual y no en la educacin publica, sin embargo esto influyo
ms tarde en la escuela moderna.
La educacin se entiende como una creacin libre que el
espritu humano hace continuamente de s mismo.

 Se sealan con mayor amplitud las diferencias entre el movimiento

racionalista y el naturalismo, en la postura religiosa. El naturalismo
pretendi popularizar una religin natural, con la moralidad del
cristianismo, pero excluyendo los elementos de una Iglesia que
mantuviera su antiguo poder y ejerciera una influencia opresiva sobre
el pensamiento y la accin.

La visin de Rousseau era una visin: psicolgica, poltica, histrica,

pedaggica y antropolgica.Pretenda desarticular al hombre y a la
humanidad para volverlo a articular con un nuevo contenido y para una
sociedad mejor.

Concepcin de la educacin segn

Rousseau
En su obra ms importante: El Emilio (1762) plantea como educar al
joven para que mantenga las ventajas de civilizacin sin que sta le
corrompa. Propone un sistema de instruccin privada que hasta los
doce aos mantiene al nio casi sin contacto con la civilizacin.
Posteriormente, la permite un contacto limitado hasta los veinte aos.
Se divide en cinco libros, cada uno de los cuales, trata de una etapa
distinta en la evolucin del desarrollo del nio.

Etapas en la evolucin del desarrollo del

nio.
Libro I.
Algunas
observacione
s generales
sobre la
educacin de
acuerdo con
la naturaleza
y el
desarrollo del
nio en la
infancia. El
beb debe
ser amantado
por su madre
y procurarles
oportunidade
s de todo tipo
de
experiencias.

Libro II. La etapa

de la niez. De
los dos a los
doce aos. El
nio juega al aire
libre y su
aprendizaje lo
basa en la
curiosidad y las
experiencias
sensoriales sobre
cosas concretas y
prcticas as
como en la
educacin
negativa. (El nio
no est
preparado para
actividades
mentales

Libro III. Trata del

perodo entre los
doce y los quince
aos. Primera
adolescencia. La
curiosidad innata del
nio est muy
desarrollada porque
no se vio disminuida
por la educacin que
ha recibido. El
aprendizaje debe
basarse en propias
observaciones y
experiencias y no en
los conocimientos de
libros o del preceptor.
Se tiene que empezar
a adquirir un oficio.

Libro IV. Trata del periodo entre

los quince y los veinte aos. Ya
ha sido preparado y la
educacin que puede recibir es
similar a las prcticas
habituales de la poca. El plan
de estudios contiene
conocimientos sobre las
relaciones humanas en la
historia, literatura, idiomas,
arte, estudios sociales, poltica y
viaje por Europa. Se le ensean
los valores morales y sociales. A
los veinte conocimientos de
religin y a partir de ese
momento ya puede entrar en la
sociedad porque est
preparado para enfrentarse a
ella.

Libro V. Trata del

matrimonio de
Emilio con Sofa.
Quien solo ha sido
preparada para el
matrimonio y el
servicio del
hombre. La historia
concluye con el
nacimiento de un
hijo al que se ha
propuesto educar.

Su modelo pedaggico se basa en dos principios normativos:

1, La educacin debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza (Hbitos no

alterados por la instruccin) se debe situar al educando en contacto con la
naturaleza, (con esto es pionero en la actual educacin ambiental).
2, La primera educacin debe ser puramente negativa (No contraer hbitos).
Prepara al nio para el camino de la verdad cuando tenga edad para
comprenderla: cuando el nio hace algo malo no se le castiga, sino que se deja
que sufra las consecuencias de sus actos para que aprenda de esto. La nica
ley a la que debe estar sometido es a su necesidad, por que uno nio no puede
comprender las normas sociales y morales que se le tratan de imponer

Como consecuencia de su obra, cambia la concepcin sobre el

nio y el maestro, el clima de la escuela, se revisan los
programas de estudio, se incluyen nuevas disciplinas y sus
ideas se proyectan en otras escuelas de pensamiento.

La prctica del ideal Rousseauniano.

Con Pestalozzi, se encauzan los principios tericos de ROUSSEAU en
una dimensin educativa real y prctica con una orientacin moderna.
En sus escritos:
Aporta el pensamiento de que el problema de la educacin es el del
desarrollo de las fuerzas interiores de la naturaleza humana.
Describe las fuerzas que estn implcitas en la educacin: la familia, la
religin, la ley y el poder, la escuela, el espritu del mal y la tirana.

 Busca un mtodo para llegar al pueblo y redimirlo de su miseria y

desigualdad.
Propone que el mtodo debe de adaptarse a las leyes psicolgicas
del conocimiento
Propone el principio de la intuicin: segn el cual el hombre
llega al conocimiento a travs de la ordenacin de las impresiones
sensibles en una serie de categoras o cualidades fundamentales: El
nmero, la forma y la palabra, que dan lugar a los aprendizajes
bsicos para la vida y para la comprensin de las distintas materias.
Escribe el libro de las madres (1803). Ejercicios fciles dirigidos a la
familia para que colaboren en la tarea educativa.

 Pestalozzi justifica la importancia y necesidad de la educacin al

servicio del pueblo, porque consideraba la educacin desde el
punto de vista social y como el mejor instrumento para la
reforma social (es el primer pedagogo en hacer este
planteamiento).
Establece dos objetivos:
1, La necesidad de una formacin humana general que justifica la
educacin en la plenitud del hombre.
2, Reclama una educacin variable, ligada a las circunstancias de lugar
y tiempo que debe educar para un ambiente social concreto y para las
circunstancias sociales de cada hombre.

 Se preocupa por la educacin elemental, cree que lo importante es educar

para el desarrollo de las facultades humanas, en lugar de hacerlo con una
educacin de carcter enciclopdico que se limita a imponer conocimientos.
La verdadera educacin, es la educacin de la capacidad, el desarrollo y la
formacin de las fuerzas y aptitudes humanas. (idea de naturalidad)

La educacin elemental es el desenvolvimiento natural, espontneo y

armnico de las disposiciones humanas ms originarias y esenciales.
Capacidades que se revelan en la triple actividad de la cabeza, el corazn y
las manos vida intelectual, moral y artstica o tcnica-

 Pestalozzi tambin trata la educacin intelectual, fsica y moral. La

educacin intelectual se apoya en el principio de intuicin, pero su
objetivo final son los conceptos claros y precisos. El maestro debe
empaparse en el mundo de la intuicin y del concepto del nio, y
progresar con l de conocimiento en conocimiento.
La educacin intelectual y fsica tienen que contribuir a la educacin
moral y religiosa, que es lo ms importante de la naturaleza humana.
Con Pestalozzi se comienza a pensar que la tarea educativa
puede hacer desaparecer la ignorancia y la miseria del pueblo.
Comienza a drsele valor socialmente al nio. Se inicia un
camino de reforma educativa que ser importante en la
pedagoga posterior.

Frbel.
Desarrollo materiales didcticos novedosos en su momento.
Recomend el mtodo integral en la organizacin de los estudios.
Piensa que para adquirir un conocimiento de las cosas es necesario
poder aproximarse a la contemplacin del todo del que forman
parte.
Critico que en la realidad escolar estn separados los conocimientos
en temas convencionales, materiales y especialidades, que impiden
ver la relacin entre los seres como se da naturalmente.

 Su mayor aporte fue el mtodo integrado, se percibe hoy en da en

todos los niveles educativos y en la programacin de las unidades
didcticas.
Concibe el kindergarten como una institucin de educacin integral
para un perodo significativo en la vida del nio.
La educacin la interpreta en la lnea de ROUSSEAU, como un
proceso evolutivo y natural de las disposiciones humanas innatas,
donde el maestro debe procurar experiencias significativas.
Hace del juego un instrumento bsico de la educacin, porque es
una de las ms claras necesidades del nio.

 Divide el desarrollo del nio en cuatro etapas: Infancia, niez,

adolescencia y madurez. Cada etapa tiene sus propias exigencias que
han de satisfacerse para que el progreso sea eficaz en la siguiente etapa.
Propone la msica, dibujo, conversacin, modelado y uso de materiales
que l crea para la educacin de las manos: dones. Que se constituyen
por:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Una pelota de tela.

Una esfera, un cubo y un cilindro de madera.
Un cubo desarmable en ocho cubos.
Un cubo desarmable en ocho paraleleppedos.
Un cubo desarmable en veintisiete cubos.
Un cubo desarmable en veintisiete paraleleppedos.

EL ORIGEN DE LAS TEORAS

DIDCTICAS.
Herbart se inicia en la lnea didctico-tecnolgico, apoya
una teora del aprendizaje, es decir, los pasos formales a
travs de los cuales se hace ms efectiva la enseanza.
Organiza los problemas pedaggicos en una estructura
precisa y de conjunto con rigor de ciencia. Convierte los
estudios de la pedagoga en ciencia, con las bases de la
filosofa y psicologa de Pestalozzi.
Propone que hay que diferenciar la pedagoga como ciencia
del arte de la educacin.

 Menciona que la pedagoga es una ciencia pues para la solucin de

sus problemas necesita dos ciencias filosficas: la tica, que
determina el fin de la educacin y la Psicologa, que regula sus
medios. Herbart cree que el pedagogo ha de ser el filsofo. La
pedagoga es la ciencia de la educacin.

El objeto material es el hombre como ser humano y el objeto formal,

la educabilidad de la voluntad. Se percibe la educacin como proceso
gradual perfectivo del carcter moral y con un fin propio: la
moralidad.

 El educador tiene que ver representado en el nio al hombre futuro y por

tanto encaminar sus esfuerzos presentes a los fines que el alumno
tendr como hombre y prepararle para ello.

A travs de la instruccin, el hombre crea y ordena el mundo y las ideas.

La instruccin avanza tanto por el conocimiento como por la simpata o
elemento afectivo del espritu. El conocimiento y la simpata forman un
sistema de coordenadas con respecto al cual se determinan los
diferentes objetos y contenidos del currculum escolar. Construye una
teora cognitiva del aprendizaje.

 Para adecuarse a la plasticidad propia de la mente infantil. se derivan los cuatro

grados, etapas o pasos de la enseanza.
HERBART denomina pasos formales a los momentos o etapas que se derivan de la
combinacin de las manifestaciones de la atencin. Estos pasos ofrecen la forma
general mediante la cual el educando con su mente activa puede apoderarse de
las ms diversas materias de enseanza. Son las siguientes:
1. Claridad del objeto o aprehensin esttica durante la cual el alumno no contempla
claramente el objeto.
2. Asociacin o comparacin, paso de una aprehensin a otra.
3. Sistematizacin o generalizacin, comprensin de diversos objetos en su profunda
relacin mutua.
4. Mtodo o aplicacin, proceso de la conciencia para aplicar el conocimiento
adquirido.

Actividad grupal.
Realice un planeamiento basado en el
naturalismo como enfoque terico.

Estudiantes realizaran un cuadro

comparativo: ventajas y desventajas de
cada teora/ Pensador.
Supervisin #1 de artculos y ensayos.