Histria da Cultura na poca

Contempornea

2015

25 de fevereiro de 2015

Aula n. 3

25/02/15

SUMRIO:

Antes da ordem do dia: msica, cinema ... heris.

Quadro conceptual e enfoques temticos: histria
cultural, cultura, estado nascente, civilizao,
gerao...

Leitura/Anlise do texto
-LOSA, Mario Vargas (2012). A Civilizao do Espetculo.
Lisboa: Quetzal, p. 11 a 29
Complementar:
- Dietrich Schwanitz Cultura. Tudo o que preciso saber.
Lisboa: Dom Quixote, 2005, p. 413 - 428
- Esquema da pgina 85 de : BARROS, Jos dAssuno Os
Campos da Histria no sculo XX. In. Ler Histria, 49
(2005).
- Texto de Alberoni Estado Nascente

Histria Social

O
O CAMPO
CAMPO HISTRICO
HISTRICO

Histria Cultural
Histria
Demogrfica

Geo-Histria

Histria
Econmica

Histria Serial

Histria do
Imaginrio

Histria do
Discurso

DIMENSES

Histria Poltica

Arqueologia

ABORDAGEN
S

Histria da Cultura
Material
Histria
Antropolgica

Histria Imediata

Histria das
Mentalidades

Histria do
Direito

Histria da
Sexualidade
Histria da
Arte

Histria da
Religio

DOMNIOS

Histria da Vida
Privada

Histria das Ideias

Histria das
Representaes
Histria das
Mulheres

Histria Oral

Histria Rural
Histria
Urbana
Histria das
Massas

Histria Rural

(...) A Histria Cultural, campo historiogrfico que se torna

mais preciso a partir da dcada de 1980, suficientemente rica
para abrigar no seu seio diferentes possibilidades internas de
tratamento,

por

vezes

antagnicas.

Apenas

para

resumir

algumas possibilidades, ela abre-se a estudos da cultura

popular, da cultura letrada, das representaes, se bem que
em alguns destes casos j entramos no mbito dos domnios da
histria.
Para alm das variedades de Histria Cultural, a Histria
Antropolgica

tambm

enfoca

Cultura,

mas

mais

particularmente nos seus sentidos antropolgicos. Privilegia

problemas relacionados com a alteridade, e interessa-se
especialmente pelos povos grafos, pelas minorias, pelos modos
de

comportamento

no-convencionais,

pela

familiar, pelas estruturas de parentesco (...).

organizao

Vargas Losa:
...a cultura est prestes a desaparecer...
T.S.Eliot (1948) Notes Towards the Definition of Culture (Notas para a
definio da cultura, sculo XXI)
George Steiner (1971) Some Notes towards the redefinition of culture
(Algumas notas para a redefinio de cultura)
Guy Debord (1967)

La societ

du

spectacle

(A sociedade

do

espectculo)
Gilles Lipovetsky e Jean Serroy (2010) La cultura-mundo. Respuesta a
una sociedad desorientada.
Frdric Martel (2010) Cultura Mainstream

De T.S.Eliot a F. Martel a ideia de cultura sofreu muito mais do que

uma paulatina evoluo: uma mudana traumtica da qual surgiu uma
nova realidade na qual s subsistem os rastos daquela que veio

Cultura chama-se a um entendimento reflectido

civilizao em que a respectiva pessoa se enquadra.

da

Se esta civilizao fosse uma pessoa, chamar-se-ia cultura.

(...)
A cultura consiste em estar-se familiarizado com os traos
fundamentais da Histria da nossa civilizao, com as
grandes teorias filosficas e cientficas, assim como com a
linguagem e as principais obras de arte, da msica e da
literatura.
A cultura um estado gil e treinado da mente que se
forma quando uma pessoa j tudo soube e voltou a
esquecer-se de tudo.

Para quem se esfora por adquirir cultura, o discurso da

arte o mais fcil de aprender. Fica-se em silncio. O local
deste silncio o museu. Este desenvolveu-se a partir do
templo em que se prestava homenagem aos deuses. Estes
transformaram-se nos deuses da arte. Perante as suas obras,
assumimos uma postura de recolhimento e calamo-nos. O
silncio sinal da nossa profunda emoo; no fundo
comportamo-nos

como

na

igreja:

compenetramo-nos

contemplamos com devoo as imagens sagradas. E assim

no acontece por mero acaso, posto que a pintura comeou
pela decorao dos altares.

SCHWANITZ, Dietrich - Cultura tudo o que preciso saber. p. 425.

Estado Nascente
(...) Na vida quotidiana estamos continuamente a modificar-nos. (...)
H, pelo contrrio, momentos extraordinrios na vida nos quais o novo
dia parece anunciar-nos um futuro radioso, uma existncia
incrivelmente diferente, mais verdadeira e mais intensa do que aquela
que at agora tivemos. Uma vida espantosa, uma vida nova!
Se tal experincia no for confinada a um indivduo singular, mas forem
muitos a sentirem que tudo pode ser transformado e renovado, que
diante deles h um novo comeo, uma nova sociedade, um novo
mundo, ento o tecido social que da resultar ser verdadeiramente
mais desenvolvido, modificado. Ento a normal mudana social dar
lugar a uma ruptura, a uma descontinuidade.
O estado nascente uma descontinuidade social provocada por uma
experincia de morte e renascimento a nvel individual.
ALBERONI, Francesco - Gnese. Dez 1990, p. 36-37.

Estado Nascente
Kuhn diz que um mais ou menos longo perodo de cincia normal em que as regras de um paradigma dominante so seguidas
implicitamente - acaba por acumular anomalias - elementos, factos e
medidas no previstos e no explicveis pelo paradigma dominante em tal quantidade que se gera uma crise. Dessa crise resulta que
muitos abandonam o paradigma e passam a aderir a outro, capaz de
acolher aquilo que no primeiro era visto como anomalias e at a valerse delas como peas de um novo quebra-cabeas. A crise manifestase como um incmodo: uma desconfiana e at uma descrena no
paradigma. Ento, a cada perodo de cincia normal sucede um breve
perodo e cincia extraordinria a qual, logo, vai tornar-se tambm
normal, uma nova cincia normal. A imensa maioria dos cientistas
trabalha sempre no reforo da (sua) cincia normal; cada um procura
acumular mais evidncias, como pedras de um quebra-cabeas, que
preencham melhor - mais completa e amarradamente - o quadro do
paradigma em que se inscreve.
VEIGA-NETO, Alfredo Paradigmas? Cuidado com eles!, 2002.

() o principal uso social da cultura permitir aqueles que a

detm de aceder a posies de poder na sociedade e conservlas o papel da cultura escolar ou no escolar manter a
distncia que existe entre as classes cultivadas e aquelas que o
so menos ou no o so, entre os dominantes e os dominados
().
O capital cultural menos fcil de acumular, de converter e de
transmitir do que o capital econmico, porque ele exige um
trabalho de apropriao que longo e penoso.
BOURDIEU La culture comme capital. In La culture de luniversel au
particulier. Auxerre: dition Sciences Humaines, 2002, p. 251-256.

A cultura uma comunidade de f.

O seu credo o que se segue:
Creio em Shakespeare e Goethe, assim como nas obras cannicas
que encontraram reconhecimento no Cu e na Terra. Acredito em
Vincent van Gogh, o retratista divinamente dotado, nascido em
Groot-Zundert perto de Breda, amadurecido em Paris e Arles,
irmanado e desirmanado com Gauguin, sofrido, enlouquecido e
suicidado, ascendico ao cu e sentado do lado direito de Deus, de
onde vir para ajuizar os conhecedores e os burgessos. Creio na
fora da cultura, na vida eterna dos gnios, na unidade da
santssima igreja da arte, na comunidade dos cultos e nos valores
intemporais do humanismo, em toda a eternidade, amn.
Dietrich Schwanitz

 SCHWANITZ, DIETRICH Cultura : Tudo o que preciso

saber. Lisboa, Dom Quixote, 2005 (4 edio). (Pginas
413 a 428 e 555 a 559).
JOURNET, Nicolas Que faire de la culture?. In. JOURNET,
Nicolas (coord.) La Culture: de luniversel au particulier.
Auxerre, ditions Sciences Humaines, 2002. (Pginas 1 a
13).Grands Dossiers des Sciences Humaines
Les
n1. Lorigine des cultures. Dcembre
2005/Janvier Fvrier 2006. (Pginas 26 27
e 72 a 82)

ALBERONI, Francesco Gnese. Venda Nova:

Bertrand Editora, 1990. (Pginas 36 a 56).

BARROS, Jos dAssuno Barros Os

Campos da Histria no sculo XX. In. Ler
Histria, 49 (2005). (Pginas 77 a 104).

CONNERTON, Paul Como as Sociedades Recordam.

2. ed. Oeiras: Celta Editora, 1999.

CONNOR, Steven A Sociologia da Cultura e as

Cincias da Cultura. In TURNER, Bryan S., ed. Teoria
Social. Lisboa: Difel, 2002, p. 347-375.

Para refletir:
A quem pertence a cultura dos povos colonizados?
A quem pertencem legitimamente os bens, as
tradies, os saberes orais que constituem o
patrimnio original destas sociedades, outrora
autnomas (independentes)?

TPC

Texto:
Cristina Nogueira da Silva Povo e cidadania no
sculo XIX
In. NEVES, Jos Como se Faz um Povo. Lisboa: Tinta da China, p.41 a 55