Las tesis principales de Simmel son:

El monopolio de la razn que impregna la

vida moderna est indisolublemente unida
con el desarrollo de la ciudad
contempornea como ideal de la razn.
Ese incremento de la facultad racional y del
intelectualismo que se manifiesta en el
espacio de la ciudad oprime otros aspectos
del alma humana (sensibilidad,
sentimiento).

 Ese intelectualismo impone desde

fuera una forma similar a toda vida
individual, en vez de ser algo que se
conforma desde adentro hacia el
exterior.

 La ciudad racional:
Los edificios que ha emprendido y acabado un solo
arquitecto suelen ser ms bellos y mejor ordenados que
aquellos otros que varios han tratado de restaurar,
sirvindose de antiguos muros construidos para otros
fines. Estas viejas ciudades que no fueron al principio sino
aldeas y que con el transcurso del tiempo se convirtieron
en grandes ciudades, estn ordinariamente muy mal
trazadas si las comparamos con esas plazas regulares que
un ingeniero disea a su gusto en una llanura; (...) dirase
que es ms bien el azar, y no la voluntad de unos hombres
provisto de razn, el que [lo] ha dispuesto as. Descartes,
R. Discurso del Mtodo. Trad. Risieri Frondizi. Madrid:
Alianza, 1979. P. 77-78.

 La racionalizacin del tiempo en el

Siglo XIX
El tiempo de las compaas
El tiempo uniforme
El tiempo globalizado

 La racionalizacin del tiempo en el

Siglo XIX
El tren y sus horarios como una gran
mquina que corre
automticamente, sin consideracin
del individuo.

El hombre industrial (Chaplin)

https://
www.youtube.com/watch?v=xm7tkpPlYMs

Simmel y la gran ciudad

La interpretacin de la vida en las grandes urbes se
enmarcar en los problemas de la resistencia del
individuo a ser nivelado y consumido en un
mecanismo tcnico-social.
La puntualidad, calculabilidad y exactitud ()
favorece la exclusin de aquellos rasgos esenciales
e impulsos irracionales, instintivos, soberanos, que
quieren determinar desde s la forma vital, en lugar
de recibirla como una forma general desde afuera
Simmel, G. Las grandes urbes y la vida del espritu
p. 247.

 La sobreestimulacin de los rasgos

cambiantes de la vida de la ciudad
produce el efecto contrario a un
estado de alerta. Slo se percibe
aquello que se presenta como un
peligro extremo, dejando de lado
todo lo que no afecte directamente
nuestra integridad.

 La metrpolis no es el lugar del lenguaje

sino de los cdigos, del comportamiento
uniformizado que coloca al individuo al
interior de conciencia aislada que no
puede salir sino a travs de un violento
grito.

 Es cierto que la vida se hace ms fcil, las

comunidades urbanas le portan como en
una corriente en la que apenas necesita de
movimientos
natatorios
propios.
Se
adormece el individuo incapaz de descender
a la espiritualidad, la afectividad o el
idealismo. Se formaliza el ser diferente en la
extravagancia como nica manera de salvar
para s alguna autoestimacin. Simmel, G.
Las grandes urbes y la vida del esprituP.
261

 La objetividad de la mercanca que se

negocia por el valor abstracto del dinero, sin
intervencin del productor. La produccin se
esconde del citadino, para quien la mercanca
simplemente aparece.
El espritu calculador impregna toda actividad
citadina: tiempo, relaciones, vida cotidiana.
Es por ello que el capitalismo y la relacin
monetaria es la forma asociada con la gran
ciudad.

 La indolencia en la vida citadina, en

la consideracin de los objetos
nivelados. No hay posibilidad de
considerar las diferencias en s
mismas. Es el fiel reflejo subjetivo
de la economa monetaria
completamente triunfante. 252

 La reserva y la aversin con respecto a los

otros. Mecanismo de defensa contra la
multitud, contra la imposibilidad de controlar
los encuentros con personas desconicdas..
La especializacin dela gran ciudad la
diferencia individual realizada a partir del
mundo del trabajo, el quatorzieme.
La dificultad para hacer valer la propia
personalidad en la dimensin de la vida
urbana. 258.

 Simmel vio la tragedia de la cultura en la

tendencia del espritu objetivo para seguir
una lgica del desarrollo inmanente, en la cual
el ser humano se convierte en el simple
portador de la compulsin con la cual esta
lgica determina el desarrollo y los conduce
de forma tangencialAqu se hace presente la
inevitable compulsin interior de toda
tecnologa. Simmel, G. The concept and
tragedy of culture in Frisby and Featherstone,
M, Simmel on Culture...P. 70.

 Porque la especializacin implica el

desarrollo desequilibrado de un
aspecto de la personalidad o de su
habilidad en detrimento de otros.
Al mismo tiempo, dice Simmel, la
gran ciudad es el posible lugar de la
reconciliacin, de la libertad y la
unin entre el espritu subjetivo y el
objetivo.